سورة الأنبياء
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ {1}مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ {2}لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ {3}قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {4}بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ {5}مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ {6}وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {7}وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ {8}ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ {9}لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ {10}وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ {11}فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ {12}لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ {13}قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ {14}فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ {15}وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ {16}لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ {17}بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ {18}وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ {19}يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ {20}أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ {21}لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ {22}لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ {23}أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ {24}وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ {25}وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ {26}لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ {27}يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ {28}وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ {29}أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ {30}وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ {31}وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ {32}وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {33}وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ {34}كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ {35}وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ {36}خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ {37}وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {38}لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ {39}بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ {40}وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون {41}قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ {42}أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ {43}بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ {44}قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ {45}وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ {46}وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ {47}وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ {48}الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ {49}وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ {50}وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ {51}إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ {52}قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ {53}قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ {54}قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ {55}قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ {56}وَتَاللَّهِ لاَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ {57}فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ {58}قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ {59}قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ {60}قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ {61}قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَاإِبْرَاهِيمُ {62}قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ {63}فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ {64}ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاء يَنطِقُونَ {65}قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ {66}أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ {67}قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ {68}قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ {69}وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ {70}وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71}وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ {72}وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ {73}وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ {74}وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ {75}وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ {76}وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ {77}وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ {78}فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ {79}وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ {80}وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ {81}وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ {82}وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ {83}فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ {84}وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ {85}وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ {86}وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ {87}فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ {88}وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ {89}فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ {90}وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ {91}إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ {92}وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ {93}فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ {94}وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ {95}حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ {96}وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَاوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ {97}إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ {98}لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ {99}لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ {100}إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ {101}لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ {102}لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ {103}يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ {104}وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ {105}إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ {106}وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ {107}قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ {108}فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ {109}إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ {110}وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ {111}قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ {112}
جدول تفسير كلمات سورة الأنبياء
سورة الأنبياء هي سورة مدنيّة، عدد آيايتها 112 ، وتقع في الجزء السابع عشر من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
| رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
|---|---|---|---|
| 41421 | اقْتَرَبَ | دَنَا | المزيد |
| 41422 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 41423 | حِسَابُهُمْ | الحِسَابُ: المُحاسَبَةُ، وهيَ إحْصاءُ الأعْمالِ مِنْ أجْلِ المُجازاةِ عَلَيْهَا | المزيد |
| 41424 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41425 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 41426 | غَفْلَةٍ | سَهْوٍ وَذُهُولٍ | المزيد |
| 41427 | مَّعْرِضُونَ | الإعراض : الإبتعاد والتنحي والصدود | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| 41428 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41429 | يَأْتِيهِم | يَجيؤُهُمْ | المزيد |
| 41430 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 41431 | ذِكْرٍ | آياتٍ من القُرآنِ لِلْمَوْعِظَةِ وَالتَّذْكيرِ | المزيد |
| 41432 | مَّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41433 | رَّبِّهِم | إلَهِهِم الْمَعْبود | المزيد |
| 41434 | مُّحْدَثٍ | مُوجَدٍ، جديدٍ | المزيد |
| 41435 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41436 | اسْتَمَعُوهُ | سَمِعوه وأصْغُوا إليه | المزيد |
| 41437 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41438 | يَلْعَبُونَ | يَهْزِلون ويَعْبثون | المزيد |
| نهاية آية رقم {2} | |||
| 41439 | لاهِيَةً | مُنْشَغِلة مُنْصَرِفة | المزيد |
| 41440 | قُلُوبُهُمْ | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 41441 | وَأَسَرُّواْ | أسَرّوا النجوى: أخْفُوها | المزيد |
| 41442 | النَّجْوَى | النَّجْوَى: الحديث الخَفِيّ | المزيد |
| 41443 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 41444 | ظَلَمُواْ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 41445 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 41446 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 41447 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41448 | بَشَرٌ | إنْسانٌ | المزيد |
| 41449 | مِّثْلُكُمْ | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 41450 | أَفَتَأْتُونَ | أَفَتُمارِسُونَ | المزيد |
| 41451 | السِّحْرَ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 41452 | وَأَنتُمْ | أَنتُمْ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 41453 | تُبْصِرُونَ | تَعْلَمونَ أنه بشر مثلكم | المزيد |
| نهاية آية رقم {3} | |||
| 41454 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 41455 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 41456 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 41457 | الْقَوْلَ | الكَلامَ | المزيد |
| 41458 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 41459 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 41460 | وَالأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41461 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 41462 | السَّمِيعُ | هُوَ السّامِعُ لِلسِّرِّ والنَّجْوى بِلا كَيْفٍ ولا آلةٍ ولا جارِحَةٍ وَهوَ سَميعُ الدُّعاءِ أيْ مُجيبُهُ، والسَّميعُ مِن أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 41463 | الْعَلِيمُ | هُوَ العالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزُ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارفاً، والعَليمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {4} | |||
| 41464 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 41465 | قَالُواْ | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 41466 | أَضْغَاثُ | أضْغَاثُ أحْلامٍ: أخْلاطٌ مُلْتَبِسَةٌ مِن الأحْلامِ | المزيد |
| 41467 | أَحْلاَمٍ | مفردها حُلْم، وهو ما يَراهُ النائِم | المزيد |
| 41468 | بَلِ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 41469 | افْتَرَاهُ | اخْتَلَقه وجاء به كَذِباً | المزيد |
| 41470 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 41471 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 41472 | شَاعِرٌ | الشّاعِرُ: مَنْ قالَ الشِّعْرَ أو أجادَهُ | المزيد |
| 41473 | فَلْيَأْتِنَا | فَلْيَجِئْنا | المزيد |
| 41474 | بِآيَةٍ | بِمُعْجِزَةٍ ودَليلٍ وعِبْرَةٍ وعَلامَةٍ | المزيد |
| 41475 | كَمَا | مِثْلَما | المزيد |
| 41476 | أُرْسِلَ | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 41477 | الأَوَّلُونَ | الأولون : الرسل من قبله | المزيد |
| نهاية آية رقم {5} | |||
| 41478 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41479 | آمَنَتْ | صدّقت وأذعنت | المزيد |
| 41480 | قَبْلَهُم | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 41481 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 41482 | قَرْيَةٍ | القرية: البلْدة، وتطلق على أهلها | المزيد |
| 41483 | أَهْلَكْنَاهَا | أفْنَيْناها | المزيد |
| 41484 | أَفَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41485 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطاعة وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {6} | |||
| 41486 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41487 | أَرْسَلْنَا | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 41488 | قَبْلَكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 41489 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41490 | رِجَالاً | الرجال: جمع رَجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 41491 | نُّوحِي | نُبَلِّغُ بواسِطةِ الوحي | المزيد |
| 41492 | إِلَيْهِمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41493 | فَاسْأَلُواْ | فاستَعلِموا | المزيد |
| 41494 | أَهْلَ | أَهْلَ الذِّكْر: أصْحاب العِلْمِ بالكتب المنزلة السابقة | المزيد |
| 41495 | الذِّكْرِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 41496 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 41497 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41498 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41499 | تَعْلَمُونَ | لا تَعْلَمُونَ: لا تَعْرِفون ولا تُدْرِكُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {7} | |||
| 41500 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41501 | جَعَلْنَاهُمْ | صَيَّرْنَاهُمْ | المزيد |
| 41502 | جَسَداً | جِسمًا جامِدًا لا يأكل، ولا يشرب، ولا يتحرك | المزيد |
| 41503 | لَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41504 | يَأْكُلُونَ | الأكْلُ: تَناوُل الطَّعامِ | المزيد |
| 41505 | الطَّعَامَ | الطَّعَامُ: هُوَ مَا يُؤْكَلُ | المزيد |
| 41506 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41507 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41508 | خَالِدِينَ | باقينَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {8} | |||
| 41509 | ثُمَّ | حَرْفُ اسْتِئْنافٍ يُفيدُ التَّشْريكَ فِي الحُكْمِ والتَّرتيبَ مَع التَّراخِي غالِباً | المزيد |
| 41510 | صَدَقْنَاهُمُ | صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ: أنْجَزْنا ما وعدناهم به من نصرٍ ونجاةٍ | المزيد |
| 41511 | الْوَعْدَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 41512 | فَأَنجَيْنَاهُمْ | فأنقذناهم | المزيد |
| 41513 | وَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 41514 | نَّشَاء | نُريدُ | المزيد |
| 41515 | وَأَهْلَكْنَا | وأَفْنَيْنا | المزيد |
| 41516 | الْمُسْرِفِينَ | المُفْرِطينَ والمُجاوِزينَ للاعْتِدالِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {9} | |||
| 41517 | لَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 41518 | أَنزَلْنَا | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 41519 | إِلَيْكُمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41520 | كِتَاباً | قُرآناً | المزيد |
| 41521 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 41522 | ذِكْرُكُمْ | شرفكم وعزّكم وتذكيركم وموعظتكم، لأنه منزل بلسانكم على نبي منكم | المزيد |
| 41523 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 41524 | تَعْقِلُونَ | أَفَلاَ تَعْقِلُونَ: أفَلا تُعْمِلونَ عُقولَكُمْ وتُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {10} | |||
| 41525 | وَكَمْ | كَمْ: أداةٌ للإخْبارِ عَنْ عَدَدٍ مُبْهَمِ الجِنْسِ والمِقْدارِ واستعملت هنا للتكثير | المزيد |
| 41526 | قَصَمْنَا | أَهلكنا | المزيد |
| 41527 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 41528 | قَرْيَةٍ | القرية: البلْدة، وتطلق على أهلها | المزيد |
| 41529 | كَانَتْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41530 | ظَالِمَةً | مُسيئَةً | المزيد |
| 41531 | وَأَنشَأْنَا | وخلقنا | المزيد |
| 41532 | بَعْدَهَا | بَعْد: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 41533 | قَوْماً | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 41534 | آخَرِينَ | آخَرينِ: جمع آخر، والآخَرَ: أحد شيْئين يكونان مِن جنس واحد | المزيد |
| نهاية آية رقم {11} | |||
| 41535 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 41536 | أَحَسُّوا | الاحساس: الشعور والادراك بالحس | المزيد |
| 41537 | بَأْسَنَا | عَذابَنَا | المزيد |
| 41538 | إِذَا | ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرطِ | المزيد |
| 41539 | هُم | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41540 | مِّنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41541 | يَرْكُضُونَ | يَعْدونَ ويَفِرُّونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {12} | |||
| 41542 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 41543 | تَرْكُضُوا | لا تركضوا: لا تَعْدُوا ولا تفرُّوا | المزيد |
| 41544 | وَارْجِعُوا | وَعُودوا | المزيد |
| 41545 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41546 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 41547 | أُتْرِفْتُمْ | أُبْطِرْتم بالنعمة | المزيد |
| 41548 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 41549 | وَمَسَاكِنِكُمْ | المَساكِن: أماكِن السُّكْنَى والإِقامَةِ | المزيد |
| 41550 | لَعَلَّكُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 41551 | تُسْأَلُونَ | تُحاسَبونَ وتُسألون من دنياكم شيئا , وذلك على وجه السخرية والاستهزاء بهم | المزيد |
| نهاية آية رقم {13} | |||
| 41552 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 41553 | يَاوَيْلَنَا | عبارة تفجُّع وتَحسُّرٍ | المزيد |
| 41554 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 41555 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41556 | ظَالِمِينَ | الظَالِمُينَ: الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {14} | |||
| 41557 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41558 | زَالَت | ما زَالَتْ: تَدُلُّ عَلَى الثَّباتِ والاسْتِمْرارِ | المزيد |
| 41559 | تِّلْكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ، ويُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 41560 | دَعْوَاهُمْ | دُعاءهُمْ عَلى أنْفُسِهِمْ بِالهلاكِ | المزيد |
| 41561 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 41562 | جَعَلْنَاهُمْ | صَيَّرْنَاهُمْ | المزيد |
| 41563 | حَصِيداً | الحَصِيِد: المُراد هنا المقطوع المستأصل الذي مُحِيَتْ آثاره، فلم يَبْق منه شيء | المزيد |
| 41564 | خَامِدِينَ | مَيِّتينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {15} | |||
| 41565 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41566 | خَلَقْنَا | أوْجَدْنَا عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 41567 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 41568 | وَالْأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41569 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 41570 | بَيْنَهُمَا | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 41571 | لاعِبِينَ | هازِلين عابِثين | المزيد |
| نهاية آية رقم {16} | |||
| 41572 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 41573 | أَرَدْنَا | رَغِبْنَا | المزيد |
| 41574 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 41575 | نَّتَّخِذَ | نحعل | المزيد |
| 41576 | لَهْواً | الَّلهْو: الاشتغال بما لا يُجْدي ولا يُفيد | المزيد |
| 41577 | لَّاتَّخَذْنَاهُ | لجعلناه | المزيد |
| 41578 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41579 | لَّدُنَّا | من لَّدُنَّـا: من عندنا، لَدُنّا: مكون من: ' لَدُن '، ' نا ' فأدغمت النونان | المزيد |
| 41580 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 41581 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41582 | فَاعِلِينَ | عاملين | المزيد |
| نهاية آية رقم {17} | |||
| 41583 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 41584 | نَقْذِفُ | نَقْذِف بالحق على الباطل: نَرمِيه بهِ | المزيد |
| 41585 | بِالْحَقِّ | بحجج من الحق أو بِالعَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 41586 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 41587 | الْبَاطِلِ | الاعتقادات الباطلة الفاسدة | المزيد |
| 41588 | فَيَدْمَغُهُ | يَدْمَغُ الحَقُّ الباطِلَ: يُبْطِلُهُ ويَقْضي عليه، كأنَّما أصابَ دِماغَهُ | المزيد |
| 41589 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 41590 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 41591 | زَاهِقٌ | زائِلٌ وباطِلٌ | المزيد |
| 41592 | وَلَكُمُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 41593 | الْوَيْلُ | العذاب، والويل كلمَةُ وَعِيدٍ وتَهْدِيد | المزيد |
| 41594 | مِمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ السَّبَبِيَّة وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة أو المَصْدَرِيَّة | المزيد |
| 41595 | تَصِفُونَ | تذكرون من الصفات التي لا تليق بالله سبحانه | المزيد |
| نهاية آية رقم {18} | |||
| 41596 | وَلَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى المُلْكِ | المزيد |
| 41597 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 41598 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 41599 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 41600 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41601 | وَمَنْ | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 41602 | عِندَهُ | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 41603 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41604 | يَسْتَكْبِرُونَ | لا يستكبرون: متواضعون لا يستكبرون عن قَبول الحق | المزيد |
| 41605 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 41606 | عِبَادَتِهِ | عِبَادة الله: الخضوع والطاعة له | المزيد |
| 41607 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41608 | يَسْتَحْسِرُونَ | لا يستحسرون: لا يصيبهم التعب أوالكلل | المزيد |
| نهاية آية رقم {19} | |||
| 41609 | يُسَبِّحُونَ | يُسَبِّحُونَ الله الليل والنهار: يُقَدِّسونه ويُنَزِّهُونَه ليلاً ونهاراً | المزيد |
| 41610 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 41611 | وَالنَّهَارَ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 41612 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41613 | يَفْتُرُونَ | لا يَفْتُرُونَ: لا يضْعفُون عن مداومة التَّسْبِيح | المزيد |
| نهاية آية رقم {20} | |||
| 41614 | أَمِ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
| 41615 | اتَّخَذُوا | جَعَلُوا | المزيد |
| 41616 | آلِهَةً | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 41617 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41618 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41619 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41620 | يُنشِرُونَ | يحيون الموتى | المزيد |
| نهاية آية رقم {21} | |||
| 41621 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 41622 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41623 | فِيهِمَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 41624 | آلِهَةٌ | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 41625 | إِلَّا | غَيْر | المزيد |
| 41626 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 41627 | لَفَسَدَتَا | لاخْتَلَّ نظامهما | المزيد |
| 41628 | فَسُبْحَانَ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 41629 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 41630 | رَبِّ | ربّ العَرْشِ: المُراد أنَّهُ يَمْلِكُ كُلَّ ما دونِهِ أيْ أنَّهُ مَليكُ كُلِّ شَيْءٍ | المزيد |
| 41631 | الْعَرْشِ | حقيقة لا يعلمها إلا الله | المزيد |
| 41632 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 41633 | يَصِفُونَ | يذكرون من الصفات التي لا تليق بالله سبحانه | المزيد |
| نهاية آية رقم {22} | |||
| 41634 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41635 | يُسْأَلُ | لا يُسْأَلُ: لا يُحاسبُ | المزيد |
| 41636 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 41637 | يَفْعَلُ | يَعْمَل | المزيد |
| 41638 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41639 | يُسْأَلُونَ | يُحَاسَبُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {23} | |||
| 41640 | أَمِ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
| 41641 | اتَّخَذُوا | جَعَلُوا | المزيد |
| 41642 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 41643 | دُونِهِ | من دونِهِ: غَيْرَهُ | المزيد |
| 41644 | آلِهَةً | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 41645 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 41646 | هَاتُوا | أَحْضِروا | المزيد |
| 41647 | بُرْهَانَكُمْ | البُرْهانُ: الحُجَّةُ البَيِّنَةُ الفاصِلَةُ | المزيد |
| 41648 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 41649 | ذِكْرُ | حَديثُ وَقِصَّةُ | المزيد |
| 41650 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 41651 | مَّعِيَ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 41652 | وَذِكْرُ | وَحَديثُ وَقِصَّةُ | المزيد |
| 41653 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 41654 | قَبْلِي | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 41655 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 41656 | أَكْثَرُهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 41657 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41658 | يَعْلَمُونَ | لا يَعْلَمُونَ: لا يَعْرِفونَ ولا يُدْرِكُونَ | المزيد |
| 41659 | الْحَقَّ | العَقيدةَ الثابِتَةَ الصَّحيحَةَ | المزيد |
| 41660 | فَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41661 | مُّعْرِضُونَ | الإعراض : الإبتعاد والتنحي والصدود | المزيد |
| نهاية آية رقم {24} | |||
| 41662 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41663 | أَرْسَلْنَا | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 41664 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 41665 | قَبْلِكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 41666 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 41667 | رَّسُولٍ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 41668 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41669 | نُوحِي | نُبَلِّغُ بواسِطةِ الوحي | المزيد |
| 41670 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41671 | أَنَّهُ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 41672 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 41673 | إِلَهَ | لا إِلَهَ: لا مَعْبودَ بِحَقٍّ | المزيد |
| 41674 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41675 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 41676 | فَاعْبُدُونِ | فانقادوا واخضعوا لي | المزيد |
| نهاية آية رقم {25} | |||
| 41677 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 41678 | اتَّخَذَ | جَعَلَ | المزيد |
| 41679 | الرَّحْمَنُ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 41680 | وَلَداً | مولوداً ذكرًا كان أو أنثى | المزيد |
| 41681 | سُبْحَانَهُ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 41682 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 41683 | عِبَادٌ | مخلوقاتٌ | المزيد |
| 41684 | مُّكْرَمُونَ | مقربون مخصصون بالفضائل | المزيد |
| نهاية آية رقم {26} | |||
| 41685 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41686 | يَسْبِقُونَهُ | لا يَسْبِقُونَهُ: لا يتقدمون عليه | المزيد |
| 41687 | بِالْقَوْلِ | بِالكلامِ | المزيد |
| 41688 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41689 | بِأَمْرِهِ | بحُكْمِهِ وقضائِهِ | المزيد |
| 41690 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {27} | |||
| 41691 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 41692 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 41693 | بَيْنَ | بين أيديهم: أمامهم | المزيد |
| 41694 | أَيْدِيهِمْ | جَوارِحهم، جَمْعُ يَدٍ | المزيد |
| 41695 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 41696 | خَلْفَهُمْ | مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ: ما سبق وما سيلحق من أعمالهم | المزيد |
| 41697 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41698 | يَشْفَعُونَ | لا يَشْفَعُونَ: لا يَطْلُبونَ التَّجاوُزَ عَن السَّيِّئَةِ | المزيد |
| 41699 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41700 | لِمَنِ | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 41701 | ارْتَضَى | ارْتَضَى الشيء: رَضِيَه | المزيد |
| 41702 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41703 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ، ويُحْتَمَل أن تَكونَ (مِنْ) سَبَبِيَّة أو لابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41704 | خَشْيَتِهِ | الخِشْيَةُ مِن اللهِ: الخَوْفُ مِنْهُ واتِّقاءَهُ | المزيد |
| 41705 | مُشْفِقُونَ | خائِفونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {28} | |||
| 41706 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 41707 | يَقُلْ | يدَّعي | المزيد |
| 41708 | مِنْهُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 41709 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 41710 | إِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 41711 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 41712 | دُونِهِ | من دونِهِ: غَيْرَهُ | المزيد |
| 41713 | فَذَلِكَ | ذَلِكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 41714 | نَجْزِيهِ | نُعاقِبُهُ | المزيد |
| 41715 | جَهَنَّمَ | النَّارُ الَّتِي يُعَذَّبُ بِهَا فِي الآخِرَةِ | المزيد |
| 41716 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 41717 | نَجْزِي | نُعاقِبُ | المزيد |
| 41718 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {29} | |||
| 41719 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 41720 | يَرَ | أولم يَرَ: عِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ والتَعَجُّبِ والاعتِبارِ والتَّأَمُّلِ، ويُخاطَبُ بِالعِبارَةِ مَنْ رَأى ومَنْ سَمِعَ، ومَنْ لَمْ يَرَ ولَمْ يَسْمعْ . | المزيد |
| 41721 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 41722 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 41723 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 41724 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 41725 | وَالْأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41726 | كَانَتَا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41727 | رَتْقاً | مَرْتوقَتَيْنِ أيْ مُلْتَحِمَتَيْنِ | المزيد |
| 41728 | فَفَتَقْنَاهُمَا | فَشَقَقْناهما | المزيد |
| 41729 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
| 41730 | مِنَ | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 41731 | الْمَاء | الْمَاءِ: النطفة أو الماء | المزيد |
| 41732 | كُلَّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 41733 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 41734 | حَيٍّ | الحَيّ: الذي فيهِ الحَياةُ | المزيد |
| 41735 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 41736 | يُؤْمِنُونَ | أَفَلا يُؤْمِنُونَ: أَفَلا يُصَدِّقونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ ويُقِرِّونَ بِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ لأوامِرِ اللهِ ويَجْتَنِبونَ نواهيهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {30} | |||
| 41737 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
| 41738 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 41739 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41740 | رَوَاسِيَ | جِبالاً راسِيَةً | المزيد |
| 41741 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 41742 | تَمِيدَ | تضطرب ولا تستقر | المزيد |
| 41743 | بِهِمْ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 41744 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
| 41745 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 41746 | فِجَاجاً | طُرُقًا واسعة بعيدة | المزيد |
| 41747 | سُبُلاً | طُرُقاً سَهْلَةً واضِحَةً، جَمْعُ سَبِيل | المزيد |
| 41748 | لَعَلَّهُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 41749 | يَهْتَدُونَ | يتَعَرَّفون مَسْلَكهم | المزيد |
| نهاية آية رقم {31} | |||
| 41750 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
| 41751 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 41752 | سَقْفاً | السَّقْفُ: أعْلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَمِنْهُ السَّماءُ | المزيد |
| 41753 | مَّحْفُوظاً | مصوناً مرعياً فلا يسقط | المزيد |
| 41754 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41755 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 41756 | آيَاتِهَا | مُعْجِزاتِهِا ودَلائِلِهِا وعِبَرِهِا وعَلاماتِهِا | المزيد |
| 41757 | مُعْرِضُونَ | الإعراض : الإبتعاد والتنحي والصدود | المزيد |
| نهاية آية رقم {32} | |||
| 41758 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 41759 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 41760 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 41761 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 41762 | وَالنَّهَارَ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 41763 | وَالشَّمْسَ | الشَّمْسُ: الكَوْكَبُ المُشْتَعِلُ الذي يَمُدُّ الأرْضَ بِالضَّوْءِ والحَرارَةِ | المزيد |
| 41764 | وَالْقَمَرَ | الْقَمَرُ: كَوْكَبٌ سَيَّارٌ يَدُورُ حَوْلَ الأَرْضِ ويُنِيرُهَا لَيْلاً | المزيد |
| 41765 | كُلٌّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 41766 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 41767 | فَلَكٍ | الفَلَك: مدَار الأجرام السماوية | المزيد |
| 41768 | يَسْبَحُونَ | كُلٌّ يجري في مداره فلا يحيد عنه | المزيد |
| نهاية آية رقم {33} | |||
| 41769 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41770 | جَعَلْنَا | صَيَّرْنَا | المزيد |
| 41771 | لِبَشَرٍ | لإنْسانٍ | المزيد |
| 41772 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41773 | قَبْلِكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 41774 | الْخُلْدَ | الدَّوام والبَقاء | المزيد |
| 41775 | أَفَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 41776 | مِّتَّ | فارقتَ الحياة | المزيد |
| 41777 | فَهُمُ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41778 | الْخَالِدُونَ | الباقونَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {34} | |||
| 41779 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 41780 | نَفْسٍ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 41781 | ذَائِقَةُ | ذَائِقَة المَوْت: مدركة له بكل حواسها | المزيد |
| 41782 | الْمَوْتِ | الموت : فقد الحياة ، أي إبانة الروح عن الجسد | المزيد |
| 41783 | وَنَبْلُوكُم | وَنَخْتَبِركُم | المزيد |
| 41784 | بِالشَّرِّ | بِالأذى والسُوء والفساد | المزيد |
| 41785 | وَالْخَيْرِ | الْخَيْرُ: ما مِنْهُ نَفْعٌ وَصَلاحٌ | المزيد |
| 41786 | فِتْنَةً | اخْتِبَار وابْتِلاء | المزيد |
| 41787 | وَإِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41788 | تُرْجَعُونَ | تُعَادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {35} | |||
| 41789 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 41790 | رَآكَ | أبْصَرَكَ | المزيد |
| 41791 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 41792 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 41793 | إِن | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
| 41794 | يَتَّخِذُونَكَ | يَتَّخِذُونَكَ هُزُواً: يسخرون منك ويهزأون بك | المزيد |
| 41795 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 41796 | هُزُواً | يَتَّخِذُونَكَ هُزُواً: يسخرون منك ويهزأون بك | المزيد |
| 41797 | أَهَذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 41798 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 41799 | يَذْكُرُ | يَذْكُرُ آلهتكم: يتحدث عنها بالسوء ويعيبها | المزيد |
| 41800 | آلِهَتَكُمْ | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 41801 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41802 | بِذِكْرِ | ذِكْر الرَّحْمن: المراد هنا القُرآن | المزيد |
| 41803 | الرَّحْمَنِ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 41804 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41805 | كَافِرُونَ | مُنْكِرونَ مكذّبون | المزيد |
| نهاية آية رقم {36} | |||
| 41806 | خُلِقَ | أوجِدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 41807 | الْإِنسَانُ | الذَّكَر والأنْثَى مِنْ بَنِي آدَمَ | المزيد |
| 41808 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الحالِ | المزيد |
| 41809 | عَجَلٍ | خُلِقَ الإنسان من عَجَل: خُلِقَ مَطْبُوعا على التَّسَرُّع | المزيد |
| 41810 | سَأُرِيكُمْ | سأجعلكم ترون بالعين | المزيد |
| 41811 | آيَاتِي | مُعْجِزاتِي ودَلائِلِي وعِبَرِي وعَلاماتِي | المزيد |
| 41812 | فَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 41813 | تَسْتَعْجِلُونِ | فَلا تَسْتَعْجِلُونِ: فَلا تتعجَّلون في الأمر -والمراد العذاب- وتطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| نهاية آية رقم {37} | |||
| 41814 | وَيَقُولُونَ | وَيَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 41815 | مَتَى | ظَرْفُ زَمانٍ للإسْتِفْهامِ | المزيد |
| 41816 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 41817 | الْوَعْدُ | ميعادُ العَذابِ | المزيد |
| 41818 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 41819 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41820 | صَادِقِينَ | مُتَّصِفينَ بالصِّدقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {38} | |||
| 41821 | لَوْ | أداةٌ للدَّلالَةِ على الشَّرْطِ وهي غَيْرُ امتِناعِيَّة | المزيد |
| 41822 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 41823 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 41824 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 41825 | حِينَ | ظَرْفُ زَمانٍ مُبْهَمُ المُدَّةِ يُوَضِّحُهُ مَا بَعْدَهُ | المزيد |
| 41826 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41827 | يَكُفُّونَ | لا يَكُفُّونَ: لا يَمْنَعون ولا يدفعون | المزيد |
| 41828 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُجاوَزَةِ الحَقيقِيَّةِ | المزيد |
| 41829 | وُجُوهِهِمُ | الوُجُوهُ: جَمْعُ وَجْهٍ وهو مَا تُواجِهُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأسِ وفيهِ مُعْظَمُ الحَواسِّ | المزيد |
| 41830 | النَّارَ | نارَ الآخرة وهي نار جهنّم | المزيد |
| 41831 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 41832 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُجاوَزَةِ الحَقيقِيَّةِ | المزيد |
| 41833 | ظُهُورِهِمْ | ظُهُورِهِم: جمع ظَهْر، والظهر: خلاف البطن، وظهر الإنسان هو مُؤَخَّر الكاهل الى أدنى العَجز | المزيد |
| 41834 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41835 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41836 | يُنصَرُونَ | يُنقَذون | المزيد |
| نهاية آية رقم {39} | |||
| 41837 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 41838 | تَأْتِيهِم | تَجيؤُهُمْ | المزيد |
| 41839 | بَغْتَةً | فَجْأةً | المزيد |
| 41840 | فَتَبْهَتُهُمْ | تَبْهَتُهُمْ: تُدْهِشُهُمْ وتُحَيِّرُهُمْ | المزيد |
| 41841 | فَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41842 | يَسْتَطِيعُونَ | لا يَسْتَطِيعُونَ: لا يَقْدِرونَ | المزيد |
| 41843 | رَدَّهَا | صَرْفَها | المزيد |
| 41844 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41845 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41846 | يُنظَرُونَ | يُمْهَلُون ويُؤخَّرُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {40} | |||
| 41847 | وَلَقَدِ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 41848 | اسْتُهْزِئَ | اسْتُهْزِئ بِرُسُلٍ: اسْتُخِفّ بِهِمْ وحُقِّروا | المزيد |
| 41849 | بِرُسُلٍ | الرُّسُلُ: جَمْعُ رَسولٌ، والرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 41850 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41851 | قَبْلِكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 41852 | فَحَاقَ | حَاقَ بِهِم: نَزَلَ بِهِمْ وأصابَهُمْ | المزيد |
| 41853 | بِالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 41854 | سَخِرُوا | هَزِئوا | المزيد |
| 41855 | مِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 41856 | مَّا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 41857 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41858 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعانَةِ | المزيد |
| 41859 | يَسْتَهْزِئُون | يَستَخِفُّونَ ويُحَقِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {41} | |||
| 41860 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 41861 | مَن | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 41862 | يَكْلَؤُكُم | يَحْفَظُكُم ويَرْعاكُم | المزيد |
| 41863 | بِاللَّيْلِ | اللَّيْلُ: الوَقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 41864 | وَالنَّهَارِ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 41865 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 41866 | الرَّحْمَنِ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 41867 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 41868 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41869 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 41870 | ذِكْرِ | ذِكْرِ اللهِ: قُرْآنِهِ، أوْ اسْتِحضارِهِ في القَلْبِ مع التَّدَبُّر والتَّأَمُّلِ | المزيد |
| 41871 | رَبِّهِم | إلَهِهِم الْمَعْبود | المزيد |
| 41872 | مُّعْرِضُونَ | الإعراض : الإبتعاد والتنحي والصدود | المزيد |
| نهاية آية رقم {42} | |||
| 41873 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
| 41874 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 41875 | آلِهَةٌ | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 41876 | تَمْنَعُهُم | تَحْميهم مِنّا، فلا نصل إليهم | المزيد |
| 41877 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ، ويُحْتَمَل أن تَكونَ (مِنْ) بَدَلِيَّة أو لابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41878 | دُونِنَا | من دونِنا: مُتَجاوِزينَنا | المزيد |
| 41879 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41880 | يَسْتَطِيعُونَ | لا يَسْتَطِيعُونَ: لا يَقْدِرونَ | المزيد |
| 41881 | نَصْرَ | النَصْر: الغَلَبَة والعَوْن والتأييد | المزيد |
| 41882 | أَنفُسِهِمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 41883 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41884 | هُم | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41885 | مِّنَّا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41886 | يُصْحَبُونَ | يُجارُونَ ويُمْنَعُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {43} | |||
| 41887 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 41888 | مَتَّعْنَا | مَتَّعْنَا هؤلاء: مَدَدْنا لهم في الحياة مع إسباغ النِّعَم | المزيد |
| 41889 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 41890 | وَآبَاءهُمْ | وَوالِديهمْ أو أجْدادَهُمْ أو أعْمامَهُمْ | المزيد |
| 41891 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 41892 | طَالَ | طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ: زَادَ زَمانُهُ | المزيد |
| 41893 | عَلَيْهِمُ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 41894 | الْعُمُرُ | مدة الحياة | المزيد |
| 41895 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 41896 | يَرَوْنَ | أَفَلا يَرَوْنَ: عِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ والتَعَجُّبِ والاعتِبارِ والتَّأَمُّلِ | المزيد |
| 41897 | أَنَّا | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 41898 | نَأْتِي | نَجيءُ | المزيد |
| 41899 | الْأَرْضَ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 41900 | نَنقُصُهَا | نقتطعها | المزيد |
| 41901 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41902 | أَطْرَافِهَا | نَواحيها | المزيد |
| 41903 | أَفَهُمُ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41904 | الْغَالِبُونَ | المنتصرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {44} | |||
| 41905 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 41906 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 41907 | أُنذِرُكُم | أبلِّغكم وأعلِمكم وأحذّركم | المزيد |
| 41908 | بِالْوَحْيِ | بما أوحِيَ إليَّ وأُلْقِيَ في قلبي، والمراد هنا القرآن | المزيد |
| 41909 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41910 | يَسْمَعُ | لا يَسْمَعُ: لا يُدْرِكُ بالإستِماعِ بِالأذُنِ وَلا يَعِي | المزيد |
| 41911 | الصُّمُّ | الصُمُّ: ذَوُو الصَمَمِ، والمُرادُ: الَّذينَ لا يَصْغونَ لِلْحَقِّ | المزيد |
| 41912 | الدُّعَاء | النِّداء | المزيد |
| 41913 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 41914 | مَا | مُؤَكِّدَةٌ وظيفَتُها التَّعويضُ عَن فِعلٍ مَحذوفٍ أو تأكيدُ السِّياقِ التي تَرِدُ فيهِ | المزيد |
| 41915 | يُنذَرُونَ | يخوَّفون ويحَذِّرون من عذاب الله | المزيد |
| نهاية آية رقم {45} | |||
| 41916 | وَلَئِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 41917 | مَّسَّتْهُمْ | أصَابَتهم | المزيد |
| 41918 | نَفْحَةٌ | النَّفْحة: المَرّة من هُبُوب الرِّيح، ونَفْحَةٌ من العذاب: قطعة منه | المزيد |
| 41919 | مِّنْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 41920 | عَذَابِ | عِقابِ وتَنْكيلِ | المزيد |
| 41921 | رَبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 41922 | لَيَقُولُنَّ | لَيَتَكَلَّمنّ | المزيد |
| 41923 | يَاوَيْلَنَا | عبارة تفجُّع وتَحسُّرٍ | المزيد |
| 41924 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 41925 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41926 | ظَالِمِينَ | الظَالِمُينَ: الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {46} | |||
| 41927 | وَنَضَعُ | ونقيم | المزيد |
| 41928 | الْمَوَازِينَ | جمع ميزان، وهو آلة يُقَدَّر بها وَزْن الأشياء | المزيد |
| 41929 | الْقِسْطَ | العَدْل | المزيد |
| 41930 | لِيَوْمِ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 41931 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 41932 | فَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 41933 | تُظْلَمُ | لا تظلم : لا ينقص ثواب أعمالها | المزيد |
| 41934 | نَفْسٌ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 41935 | شَيْئاً | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 41936 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 41937 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41938 | مِثْقَالَ | مِثْقَالَ حَبَّةٍ: زِنَتَها | المزيد |
| 41939 | حَبَّةٍ | الحَبُّ: اسْمُ جِنْسٍ للحِنْطَةِ وغَيْرِها مِمّا يَكونُ في السُّنْبُلِ | المزيد |
| 41940 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 41941 | خَرْدَلٍ | الْخَرْدَلُ: نباتٌ له حَبٌّ صغير جدًّا . وإتيان الله بحبة منه: كناية عن كمال إحاطة علم الله بدقائق الأشياء | المزيد |
| 41942 | أَتَيْنَا | جِئْنا | المزيد |
| 41943 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 41944 | وَكَفَى | كَفَى: بلغ منتهى الكفاية، والكفاية: ما فيه سد الخلة وبلوغ المراد في الأمر | المزيد |
| 41945 | بِنَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ للتَّوكيدِ | المزيد |
| 41946 | حَاسِبِينَ | عَادِّين مُحْصين | المزيد |
| نهاية آية رقم {47} | |||
| 41947 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 41948 | آتَيْنَا | أَعْطَيْنا | المزيد |
| 41949 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 41950 | وَهَارُونَ | هَارُون: أَخُو مُوسَى وَرَفِيقُهُ فِي دَعوَةِ فِرعَونَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ لِأَنَّهُ كَانَ فَصِيحًا وَمُتَحَدِّثًا، اِستَخلَفَهُ مُوسَى عَلَى قَومِهِ عِندَمَا ذَهَبَ لِلِقَاءِ اللهِ فَوقَ جَبَلِ الطُّورِ، وَلَكِن حَدَثَت فِتنَةُ السَّامِرِيِّ الَّذِي حَوَّلَ بَنِي إِسرَائِيلَ إِلَى عِبَادَةِ عِجلٍ مِن الذَّهَبِ لَهُ خُوَارٌ، فَدَعَاهُم هَارُونُ إِلَى الرُّجُوعِ لِعِبَادَةِ اللهِ بَدَلًا مِن العِجلِ وَلَكِنَّهُم اِستَكبَرُوا فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى وَوَجَدَ مَا آلَ إِلَيهِ قَومُهُ عَاتَبَ هَارُونَ عِتَابًا شَدِيدًا. | المزيد |
| 41951 | الْفُرْقَانَ | كتابًا فَرَّقْنا به بين الحق والباطل، والمراد التوراة | المزيد |
| 41952 | وَضِيَاء | ضِياءً: نوراً قَوِيّاً | المزيد |
| 41953 | وَذِكْراً | ذِكْراً: استحضاراً لله في القلب وتَدَبُّراً | المزيد |
| 41954 | لِّلْمُتَّقِينَ | لأَصْحابِ التَّقْوَى بِطاعَةِ اللهِ والبُعْدِ عَنْ مَعْصِيَتِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {48} | |||
| 41955 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 41956 | يَخْشَوْنَ | الخِشْيَةُ مِن اللهِ: الخَوْفُ مِنْهُ واتِّقاءَهُ | المزيد |
| 41957 | رَبَّهُم | إلَهَهُم الْمَعْبود | المزيد |
| 41958 | بِالْغَيْبِ | الغَيْبُ: مَا خَفِيَ واسْتَتَرَ ولَمْ يَسْتَطِع النَّاسُ إدْراكَهُ بِحَواسِّهِمْ | المزيد |
| 41959 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 41960 | مِّنَ | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 41961 | السَّاعَةِ | يَوْم القِيامَةِ | المزيد |
| 41962 | مُشْفِقُونَ | خائِفونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {49} | |||
| 41963 | وَهَذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 41964 | ذِكْرٌ | قُرْآنٌ لِلْمَوْعِظَةِ وَالتَّذْكيرِ | المزيد |
| 41965 | مُّبَارَكٌ | كَثِير المَنافِعِ والفَوائِدِ | المزيد |
| 41966 | أَنزَلْنَاهُ | أنْزَلْنَاه: جَعَلْنَاه يَنْزِل ويَهْبِط، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 41967 | أَفَأَنتُمْ | أَنتُمْ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 41968 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّبيينَ | المزيد |
| 41969 | مُنكِرُونَ | جاحدون | المزيد |
| نهاية آية رقم {50} | |||
| 41970 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 41971 | آتَيْنَا | أَعْطَيْنا | المزيد |
| 41972 | إِبْرَاهِيمَ | هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| 41973 | رُشْدَهُ | مَرْتَبَةَ الإدْراكِ عِنْدَهُ | المزيد |
| 41974 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 41975 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 41976 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41977 | بِه | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 41978 | عَالِمِينَ | عارِفين | المزيد |
| نهاية آية رقم {51} | |||
| 41979 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 41980 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 41981 | لِأَبِيهِ | لِوالِدِهِ | المزيد |
| 41982 | وَقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 41983 | مَا | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 41984 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 41985 | التَّمَاثِيلُ | مفرده تمثال، وهو الصُّورَة المُجَسَّدة كالصنم | المزيد |
| 41986 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 41987 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 41988 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 41989 | عَاكِفُونَ | مُقيمون وملازمون للعبادة | المزيد |
| نهاية آية رقم {52} | |||
| 41990 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 41991 | وَجَدْنَا | لقينا أو علمنا | المزيد |
| 41992 | آبَاءنَا | والِدينَا أو أجْدادَنَا أو أعْمامَنَا | المزيد |
| 41993 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 41994 | عَابِدِينَ | طائعين | المزيد |
| نهاية آية رقم {53} | |||
| 41995 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 41996 | لَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 41997 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 41998 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 41999 | وَآبَاؤُكُمْ | وَوَالِديكُمْ أو أجْدادُكُمْ أو أعْمامُكُمْ | المزيد |
| 42000 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42001 | ضَلالٍ | ضلال : تيه وبعد وانصراف عن طريق الهداية والحق | المزيد |
| 42002 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {54} | |||
| 42003 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42004 | أَجِئْتَنَا | أَأتَيْتَنَا | المزيد |
| 42005 | بِالْحَقِّ | بِالعَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 42006 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
| 42007 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 42008 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42009 | اللَّاعِبِينَ | الهازِلين العابِثين | المزيد |
| نهاية آية رقم {55} | |||
| 42010 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 42011 | بَل | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 42012 | رَّبُّكُمْ | إلَهُكُمْ الْمَعْبودُ | المزيد |
| 42013 | رَبُّ | رَبُّ السَّماوات: خالِقُها ورافِعُها | المزيد |
| 42014 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 42015 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 42016 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 42017 | فَطَرَهُنَّ | خَلَقَهُنَّ | المزيد |
| 42018 | وَأَنَا | أَنَا: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 42019 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بِـ ) | المزيد |
| 42020 | ذَلِكُم | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ الجَمْعُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 42021 | مِّنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 42022 | الشَّاهِدِينَ | المقرّين بذلك والشاهِدين على ذلك | المزيد |
| نهاية آية رقم {56} | |||
| 42023 | وَتَاللَّهِ | التَّاءُ لِلْقَسَمِ، واللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 42024 | لاَكِيدَنَّ | لأَكيدنَّ أصنامَكم: لأدَبِّرَنّ لتحطيمها | المزيد |
| 42025 | أَصْنَامَكُم | الأَصْنَامُ: تَماثيلُ مِن أحْجارٍ أو نَحوِها عُبِدَتْ واتُّخِذَتْ آلِهَةً مِن دونِ اللهِ | المزيد |
| 42026 | بَعْدَ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 42027 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 42028 | تُوَلُّوا | تنصرفوا | المزيد |
| 42029 | مُدْبِرِينَ | ذاهِبينَ مُعْرِضينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {57} | |||
| 42030 | فَجَعَلَهُمْ | فَصَيَّرَهُمْ | المزيد |
| 42031 | جُذَاذاً | حُطاماً وقِطَعاً مُكَسَّرَةً | المزيد |
| 42032 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 42033 | كَبِيراً | الكبير من الأصنام | المزيد |
| 42034 | لَّهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42035 | لَعَلَّهُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 42036 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42037 | يَرْجِعُونَ | يَرْجِعُونَ إلَيْهِ: يُراجِعونَهُ ويَستَعْلِمونَ مِنْهُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {58} | |||
| 42038 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42039 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ إستِفْهامِيَّةً أو شَرطِيَّةً | المزيد |
| 42040 | فَعَلَ | عمل | المزيد |
| 42041 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42042 | بِآلِهَتِنَا | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 42043 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42044 | لَمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42045 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المتجاوزين الحد | المزيد |
| نهاية آية رقم {59} | |||
| 42046 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42047 | سَمِعْنَا | عَلِمْنا، أوْ عَرَفْنا عَنْ طَريقِ الإسْتِماعِ بِالأُذُنِ | المزيد |
| 42048 | فَتًى | شَابًّا بَين المُرَاهَقَة والرُّجُولة | المزيد |
| 42049 | يَذْكُرُهُمْ | يَتَحَدَّثُ عَنْهُمْ بِالسّوءِ | المزيد |
| 42050 | يُقَالُ | يُقَالُ له: يسمى ويُدعى | المزيد |
| 42051 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42052 | إِبْرَاهِيمُ | هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| نهاية آية رقم {60} | |||
| 42053 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42054 | فَأْتُوا | فَجيئُوا | المزيد |
| 42055 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 42056 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى الحالِ | المزيد |
| 42057 | أَعْيُنِ | الأَعْيُنُ: جَمْعُ عَيْنٍ: عُضْوُ الإبْصارِ | المزيد |
| 42058 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 42059 | لَعَلَّهُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 42060 | يَشْهَدُونَ | يكونونَ شُهوداً عَلى اعْتِرافِهِ بِما قالَ ; لِيَكونَ ذلكَ حُجَّةً عَلَيْهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {61} | |||
| 42061 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42062 | أَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 42063 | فَعَلْتَ | عملت | المزيد |
| 42064 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42065 | بِآلِهَتِنَا | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 42066 | يَاإِبْرَاهِيمُ | إِبرَاهِيم: هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| نهاية آية رقم {62} | |||
| 42067 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 42068 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 42069 | فَعَلَهُ | عمله | المزيد |
| 42070 | كَبِيرُهُمْ | عظيمهم | المزيد |
| 42071 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42072 | فَاسْأَلُوهُمْ | استَعْلِموهم والمراد التوبيخ | المزيد |
| 42073 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 42074 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42075 | يَنطِقُونَ | يتكلمون | المزيد |
| نهاية آية رقم {63} | |||
| 42076 | فَرَجَعُوا | فَعادوا | المزيد |
| 42077 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42078 | أَنفُسِهِمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 42079 | فَقَالُوا | فَتَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42080 | إِنَّكُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42081 | أَنتُمُ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 42082 | الظَّالِمُونَ | الجائِرونَ المُتَجاوِزونَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {64} | |||
| 42083 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 42084 | نُكِسُوا | نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ: قُلِبُوا وَعادُوا إلى ضَلالِهِمْ | المزيد |
| 42085 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى الحالِ | المزيد |
| 42086 | رُؤُوسِهِمْ | الرؤوس: جمع رَأس، والمُراد رَأسُ الإنْسانِ | المزيد |
| 42087 | لَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 42088 | عَلِمْتَ | عرفت وأدركت | المزيد |
| 42089 | مَا | نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 42090 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 42091 | يَنطِقُونَ | يتكلمون | المزيد |
| نهاية آية رقم {65} | |||
| 42092 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 42093 | أَفَتَعْبُدُونَ | أفَتنقادون وتخضعون | المزيد |
| 42094 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 42095 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 42096 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 42097 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 42098 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42099 | يَنفَعُكُمْ | لا يَنفَعُكُمْ: لا يفيدكم | المزيد |
| 42100 | شَيْئاً | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 42101 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42102 | يَضُرُّكُمْ | لا يَضُرُّكُمْ: لا يُلْحِقُ بِكُمْ مَكروهاً أو أذىً | المزيد |
| نهاية آية رقم {66} | |||
| 42103 | أُفٍّ | أُفٍّ: اسم فعل معناه: أتضجر، ويقال لما يكره ويستثقل: أُفٍّ له | المزيد |
| 42104 | لَّكُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 42105 | وَلِمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 42106 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| 42107 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 42108 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 42109 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 42110 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 42111 | تَعْقِلُونَ | أَفَلاَ تَعْقِلُونَ: أفَلا تُعْمِلونَ عُقولَكُمْ وتُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {67} | |||
| 42112 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 42113 | حَرِّقُوهُ | اجْعَلوا النّارَ تَحرِقُهُ حَرْقاً شديداً مُهلِكاً | المزيد |
| 42114 | وَانصُرُوا | انصُرُوا آلِهَتَكُم: اغضبوا وانتقموا لها وحافظوا على ألوهيّتها | المزيد |
| 42115 | آلِهَتَكُمْ | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 42116 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 42117 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42118 | فَاعِلِينَ | عاملين | المزيد |
| نهاية آية رقم {68} | |||
| 42119 | قُلْنَا | أَمَرْنَا | المزيد |
| 42120 | يَانَارُ | يَا: للنِّداءِ، ونَّارٍ: النار المعهودة | المزيد |
| 42121 | كُونِي | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42122 | بَرْداً | مُنْخَفِضةَ الحَرارَةِ | المزيد |
| 42123 | وَسَلاماً | سَلامًا: مصدر سلامة | المزيد |
| 42124 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 42125 | إِبْرَاهِيمَ | هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| نهاية آية رقم {69} | |||
| 42126 | وَأَرَادُوا | وَشاءوا | المزيد |
| 42127 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 42128 | كَيْداً | إحْتِيالاً فِي الإِضْرارِ | المزيد |
| 42129 | فَجَعَلْنَاهُمُ | فَصَيَّرْنَاهُمُ | المزيد |
| 42130 | الْأَخْسَرِينَ | الأشَدُّ ضَياعاً وهَلاكاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {70} | |||
| 42131 | وَنَجَّيْنَاهُ | وسلَّمناه | المزيد |
| 42132 | وَلُوطاً | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 42133 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42134 | الْأَرْضِ | الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ: بلاد الشام | المزيد |
| 42135 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 42136 | بَارَكْنَا | بارَكْنَا فيهَا: جَعَلْنَا فيهَا الخَيْرَ والنَّماءَ | المزيد |
| 42137 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42138 | لِلْعَالَمِينَ | العالَمِين: أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {71} | |||
| 42139 | وَوَهَبْنَا | ومنحنا وأنعمنا | المزيد |
| 42140 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42141 | إِسْحَاقَ | هُوَ وَلَدُ سَيِّدِنَا إِبرَاهِيمَ مِن زَوجَتِهِ سَارَةَ، وَقَد كَانَت البِشَارَةُ بِمَولِدِهِ مِن المَلائِكَةِ لِإِبرَاهِيمَ وَسَارَةَ لَمَّا مَرُّوا بِهِم مُجتَازِينَ ذَاهِبِينَ إِلَى مَدَائِن قَومِ لُوط لِيُدَمِّرُوهَا عَلَيهِم لِكُفرِهِم وَفُجُورِهِم، ذَكَرَهُ اللهُ فِي القُرآنِ بِأَنَّهُ 'غُلامٌ عَلِيمٌ' جَعَلَهُ اللهُ نَبِيًّا يَهدِي النَّاسَ إِلَى فِعلِ الخَيرَاتِ، جَاءَ مِن نَسلِهِ سَيِّدُنَا يَعقُوبُ. | المزيد |
| 42142 | وَيَعْقُوبَ | يَعقُوب: اِبنُ إِسحَاق يُقَالُ لَهُ إِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ. | المزيد |
| 42143 | نَافِلَةً | زيادة عمّا سأل | المزيد |
| 42144 | وَكُلّاً | كُلاًّ: لفظ يدل على الشمول والاستغراق، وتضاف لفظًا أو تقديراً | المزيد |
| 42145 | جَعَلْنَا | صَيَّرْنَا | المزيد |
| 42146 | صَالِحِينَ | الصَّالِحِينَ: الَّذِينَ حَسُنَتْ أعمالُهُمْ وأخلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {72} | |||
| 42147 | وَجَعَلْنَاهُمْ | وَصَيَّرْنَاهُمْ | المزيد |
| 42148 | أَئِمَّةً | من يُقْتَدَى بهم | المزيد |
| 42149 | يَهْدُونَ | يرشدون إلى الإيمان | المزيد |
| 42150 | بِأَمْرِنَا | بحُكْمِنا وقضائِنا | المزيد |
| 42151 | وَأَوْحَيْنَا | أَوْحَيْنَا: بَلَّغْنَا بواسطة الوَحْيِ | المزيد |
| 42152 | إِلَيْهِمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42153 | فِعْلَ | فِعْل الخَيْرَات: عَمَلهَا | المزيد |
| 42154 | الْخَيْرَاتِ | الخيرات : الأعمال الصالحة أو الأمور الفاضلة التي فيها نفع وصلاح | المزيد |
| 42155 | وَإِقَامَ | إِقَامَ الصَّلاةِ: إقَامَتها أيْ تَأْدِيَتها كامِلةً وَأَمْرَ النَّاسِ بِتَأْدِيَتِها كامِلةً في أوقاتِها المَشروعةِ | المزيد |
| 42156 | الصَّلاةِ | الصَّلاةُ: العِبادَةُ المَشْروعَةُ وهي الأقْوالُ والأفْعالُ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسليمِ | المزيد |
| 42157 | وَإِيتَاء | إيتاءُ الزَّكاةِ: إخْراجُها لِمُستَحِقّيها حَسب نِصابِها الشَّرعي وفي وَقْتِها الشَّرعي | المزيد |
| 42158 | الزَّكَاةِ | الزَّكاةُ: قَدرٌ مِن المَالِ واجِبٌ شَرْعاً لِلْفُقَراءِ | المزيد |
| 42159 | وَكَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42160 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42161 | عَابِدِينَ | طائعين | المزيد |
| نهاية آية رقم {73} | |||
| 42162 | وَلُوطاً | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 42163 | آتَيْنَاهُ | أَعْطَيْناهُ | المزيد |
| 42164 | حُكْماً | حُكْمًا: حِكْمَةً، والحِكْمَةُ: حُسْنُ التَّصَرُّفِ والصَّوابُ في القَوْلِ والفِعْلِ | المزيد |
| 42165 | وَعِلْماً | العِلْمُ: تأتي أحياناً بمعنى 'إدْراكُ حَقيقَةَ الأشْيَاءِ' وأحياناً بمعنى 'عُلوم الدِّينِ' وذلك حَسَب سِياقِ الآية | المزيد |
| 42166 | وَنَجَّيْنَاهُ | وسلَّمناه | المزيد |
| 42167 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42168 | الْقَرْيَةِ | البلْدة | المزيد |
| 42169 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 42170 | كَانَت | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42171 | تَّعْمَلُ | تَفْعَل | المزيد |
| 42172 | الْخَبَائِثَ | الأفعال المنكرة والأشياء المستقذرة واحدتها خبيثة والمُرادُ إتْيانُ الرِّجالِ للشَّهْوَةِ | المزيد |
| 42173 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42174 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42175 | قَوْمَ | قوم سوء: جماعة فساد | المزيد |
| 42176 | سَوْءٍ | سَوْء: يقال في القبح: امرؤ سَوْء، وظن سَوْء، وقَوْل سَوْء، وهي في القرآن تضاف إلى ما يراد ذمه | المزيد |
| 42177 | فَاسِقِينَ | الفَاسِقين: العاصين الخارجين عن حدود الشرع | المزيد |
| نهاية آية رقم {74} | |||
| 42178 | وَأَدْخَلْنَاهُ | الدُّخولُ في الأَمْرِ: الانْضِمامُ إليْهِ | المزيد |
| 42179 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42180 | رَحْمَتِنَا | إحْسانِنا ورِعايَتِنا | المزيد |
| 42181 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42182 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42183 | الصَّالِحِينَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {75} | |||
| 42184 | وَنُوحاً | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
| 42185 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 42186 | نَادَى | أيْ نَادَى ربه: دعاه وسأله | المزيد |
| 42187 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42188 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 42189 | فَاسْتَجَبْنَا | اسْتِجابةُ الله للعِبادِ: قبولُ دُعائِهِمْ | المزيد |
| 42190 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42191 | فَنَجَّيْنَاهُ | فسلَّمناه | المزيد |
| 42192 | وَأَهْلَهُ | والمُؤْمِنينَ مِن أفْرادِ أُسْرَتِهِ | المزيد |
| 42193 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42194 | الْكَرْبِ | الضِيقِ والغَمِّ | المزيد |
| 42195 | الْعَظِيمِ | العظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {76} | |||
| 42196 | وَنَصَرْنَاهُ | ونجّيناه وخَلّصْناه | المزيد |
| 42197 | مِنَ | مِنْ الإستِعْلائِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى الاستِعْلاءِ بِمَعْنى ( عَلى ) | المزيد |
| 42198 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 42199 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 42200 | كَذَّبُوا | كَذَّبُوا بآياتِنا: أَنكَرُوها | المزيد |
| 42201 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 42202 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42203 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42204 | قَوْمَ | قوم سوء: جماعة فساد | المزيد |
| 42205 | سَوْءٍ | سَوْء: يقال في القبح: امرؤ سَوْء، وظن سَوْء، وقَوْل سَوْء، وهي في القرآن تضاف إلى ما يراد ذمه | المزيد |
| 42206 | فَأَغْرَقْنَاهُمْ | فَأهْلَكْناهُمْ غَرَقًا | المزيد |
| 42207 | أَجْمَعِينَ | اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّوْكيدِ لإفادَةِ الشُّمولِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {77} | |||
| 42208 | وَدَاوُودَ | دَاوُود: رَسُولٌ آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَسَخَّرَ لَهُ الجِبَالَ وَالطَّيرَ يُسَبِّحنَ مَعَهُ وَأَلانَ لَهُ الحَدِيدَ، كَانَ عَبدًا خَالِصًا لِلَّهِ شَكُورًا يَصُومُ يَومًا وَيُفطِرُ يَومًا يَقُومُ نِصفَ اللَّيلِ وَيَنَامُ ثُلُثَهُ وَيَقُومُ سُدُسَهُ وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيهِ الزَّبُورَ وَقَد أُوتِيَ مُلكًا عَظِيمًا وَأَمَرَهُ اللهُ أَن يَحكُمَ بِالعَدلِ | المزيد |
| 42209 | وَسُلَيْمَانَ | سُلَيمَان: آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 42210 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 42211 | يَحْكُمَانِ | يَقْضِيَانِ ويَفْصِلانِ | المزيد |
| 42212 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42213 | الْحَرْثِ | الزَّرْعِ | المزيد |
| 42214 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 42215 | نَفَشَتْ | انْتَشَرت لَيْلاً للرَّعْي | المزيد |
| 42216 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 42217 | غَنَمُ | الْغَنَمُ: الضّأْن والماعز | المزيد |
| 42218 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 42219 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42220 | لِحُكْمِهِمْ | لقضائهم وفعلهم | المزيد |
| 42221 | شَاهِدِينَ | مُطَّلِعينَ عالِمينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {78} | |||
| 42222 | فَفَهَّمْنَاهَا | فَجَعَلْنَاهُ يَفْهَمُهَا | المزيد |
| 42223 | سُلَيْمَانَ | آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 42224 | وَكُلّاً | كُلاًّ: لفظ يدل على الشمول والاستغراق، وتضاف لفظًا أو تقديراً | المزيد |
| 42225 | آتَيْنَا | أَعْطَيْنا | المزيد |
| 42226 | حُكْماً | حُكْمًا: حِكْمَةً، والحِكْمَةُ: حُسْنُ التَّصَرُّفِ والصَّوابُ في القَوْلِ والفِعْلِ | المزيد |
| 42227 | وَعِلْماً | العِلْمُ: تأتي أحياناً بمعنى 'إدْراكُ حَقيقَةَ الأشْيَاءِ' وأحياناً بمعنى 'عُلوم الدِّينِ' وذلك حَسَب سِياقِ الآية | المزيد |
| 42228 | وَسَخَّرْنَا | وَذَلَّلْنا وَيَسَّرْنا | المزيد |
| 42229 | مَعَ | ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 42230 | دَاوُودَ | رَسُولٌ آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَسَخَّرَ لَهُ الجِبَالَ وَالطَّيرَ يُسَبِّحنَ مَعَهُ وَأَلانَ لَهُ الحَدِيدَ، كَانَ عَبدًا خَالِصًا لِلَّهِ شَكُورًا يَصُومُ يَومًا وَيُفطِرُ يَومًا يَقُومُ نِصفَ اللَّيلِ وَيَنَامُ ثُلُثَهُ وَيَقُومُ سُدُسَهُ وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيهِ الزَّبُورَ وَقَد أُوتِيَ مُلكًا عَظِيمًا وَأَمَرَهُ اللهُ أَن يَحكُمَ بِالعَدلِ | المزيد |
| 42231 | الْجِبَالَ | مُفْرَدُها جَبَلٌ، وَهوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إذَا عَظُمَ وَطالَ | المزيد |
| 42232 | يُسَبِّحْنَ | يخضعن ويُطِعن | المزيد |
| 42233 | وَالطَّيْرَ | الطَيْرُ: اسْمُ جِنْسٍ لِمَا يَطيرُ، واحِدُهُ طائِرٌ | المزيد |
| 42234 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42235 | فَاعِلِينَ | عاملين | المزيد |
| نهاية آية رقم {79} | |||
| 42236 | وَعَلَّمْنَاهُ | وعَرَّفناه وفَهَّمْناه | المزيد |
| 42237 | صَنْعَةَ | صَنْعةَ لَبْوسٍ: عَملَ الدُّروعِ التي تُلْبَسُ في الحَرْبِ | المزيد |
| 42238 | لَبُوسٍ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42239 | لَّكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42240 | لِتُحْصِنَكُم | لتَصونَكُم وتجعلكم مُحَصَّنين كأنكم في حِصْن | المزيد |
| 42241 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42242 | بَأْسِكُمْ | حرب عدوّكم وإصابتكم بسلاحه | المزيد |
| 42243 | فَهَلْ | هَلْ: حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا طَلَبِي | المزيد |
| 42244 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 42245 | شَاكِرُونَ | ذاكرونَ لِنِعْمَةِ اللهِ، مُثْنونَ عَلَيْهِ بِها | المزيد |
| نهاية آية رقم {80} | |||
| 42246 | وَلِسُلَيْمَانَ | سُلَيمَان: آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 42247 | الرِّيحَ | أصله روح وهو الهَواءُ المُتحرِّك في الطبَقاتِ المُحيطةِ بالأرضِ | المزيد |
| 42248 | عَاصِفَةً | العَاصِفَةً: الريح الشديدة الهبوب | المزيد |
| 42249 | تَجْرِي | تَمُرُّ بِسُرْعَةٍ | المزيد |
| 42250 | بِأَمْرِهِ | حَسْبَ أوامِرِهِ | المزيد |
| 42251 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42252 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 42253 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 42254 | بَارَكْنَا | بارَكْنَا فيهَا: جَعَلْنَا فيهَا الخَيْرَ والنَّماءَ | المزيد |
| 42255 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42256 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42257 | بِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 42258 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 42259 | عَالِمِينَ | عارِفين | المزيد |
| نهاية آية رقم {81} | |||
| 42260 | وَمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 42261 | الشَّيَاطِينِ | مَخْلوقاتٌ خَبيثَةٌ لا تُرى، تُغْري بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
| 42262 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 42263 | يَغُوصُونَ | ينزِلُونَ تحتَ الماءِ | المزيد |
| 42264 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42265 | وَيَعْمَلُونَ | ويفعَلون | المزيد |
| 42266 | عَمَلاً | فِعْلاً مَقْصُوداً | المزيد |
| 42267 | دُونَ | دُونَ ذَلِكَ: غَيْرَ ذَلِكَ | المزيد |
| 42268 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 42269 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42270 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42271 | حَافِظِينَ | حارِسينَ مُراقِبينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {82} | |||
| 42272 | وَأَيُّوبَ | أَيُّوبُ: مِن سُلالَةِ سَيِّدِنَا إِبرَاهِيمَ كَانَ مِن النَّبِيِّينَ المُوحَى إِلَيهِم، كَانَ أَيُّوبُ ذَا مَالٍ وَأَولادٍ كَثِيرِينَ وَلَكِنَّ اللهَ اِبتَلاهُ فِي هَذَا كُلِّهِ فَزَالَ عَنهُ، وَابتُلِيَ فِي جَسَدِهِ بِأَنوَاعِ البَلاءِ وَاستَمَرَّ مَرَضُهُ ثمانية عشر عَامًا اِعتَزَلَهُ فِيهَا النَّاسُ إِلا اِمرَأَتَهُ صَبَرَت وَعَمِلَت لِكَي تُوَفِّرَ قُوتَ يَومِهِمَا حَتَّى عَافَاهُ اللهُ مِن مَرَضِهِ وَأَخلَفَهُ فِي كُلِّ مَا اُبتُلِيَ فِيهِ، وَلِذَلِكَ يُضرَبُ المَثَلُ بِأَيُّوبَ فِي صَبرِهِ وَفِي بَلائِهِ، رُوِيَ أَنَّ اللهَ يَحتَجُّ يَومَ القِيَامَةِ بِأَيُّوبَ عَلَيهِ السَّلامُ عَلَى أَهلِ البَلاءِ. | المزيد |
| 42273 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 42274 | نَادَى | نَادَى ربه: دعاه وسأله | المزيد |
| 42275 | رَبَّهُ | إلَهَهُ الْمَعْبود | المزيد |
| 42276 | أَنِّي | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42277 | مَسَّنِيَ | أصَابَني | المزيد |
| 42278 | الضُّرُّ | سوءُ الحالِ بسبب الشِدَّة في البَدَنِ والفقر، فقد ابتُلِيَ بسقمٍ عظيمٍ في جسده، وفُقدانِ أهله وماله وولده | المزيد |
| 42279 | وَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 42280 | أَرْحَمُ | أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ: أكْثَرُهُمْ عَوْناً وإحْساناً | المزيد |
| 42281 | الرَّاحِمِينَ | أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ: خَيْرُ المُحْسِنينَ المُعينينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {83} | |||
| 42282 | فَاسْتَجَبْنَا | اسْتِجابةُ الله للعِبادِ: قبولُ دُعائِهِمْ | المزيد |
| 42283 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42284 | فَكَشَفْنَا | فَأزلنا ورفعنا | المزيد |
| 42285 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 42286 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 42287 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42288 | ضُرٍّ | الضُرُّ: سوءُ الحالِ بسبب الشِدَّة في البَدَنِ والفقر، فقد ابتُلِيَ بسقمٍ عظيمٍ في جسده، وفُقدانِ أهله وماله وولده | المزيد |
| 42289 | وَآتَيْنَاهُ | وَأَعْطَيْناهُ | المزيد |
| 42290 | أَهْلَهُ | ما فقده من أهل وولد | المزيد |
| 42291 | وَمِثْلَهُم | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 42292 | مَّعَهُمْ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 42293 | رَحْمَةً | إحْساناً | المزيد |
| 42294 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42295 | عِندِنَا | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 42296 | وَذِكْرَى | وَتَذْكِرَة وَمَوْعِظَة | المزيد |
| 42297 | لِلْعَابِدِينَ | للطائعين | المزيد |
| نهاية آية رقم {84} | |||
| 42298 | وَإِسْمَاعِيلَ | إِسمَاعِيل: هُوَ اِبنُ إِبرَاهِيمَ البِكرُ وَوَلَدُ السَّيِّدَةِ هَاجَر، سَارَ إِبرَاهِيمُ بِهَاجَر - بِأَمرٍ مِن اللهِ - حَتَّى وَضَعَهَا وَابنَهَا فِي مَوضِعِ مَكَّةَ وَتَرَكَهُمَا وَمَعَهُمَا قَلِيلٌ مِن المَاءِ وَالتَّمرِ وَلَمَّا نَفِدَ الزَّادُ جَعَلَت السَّيِّدَةُ هَاجَرُ تَطُوفُ هُنَا وَهُنَاكَ حَتَّى هَدَاهَا اللهُ إِلَى مَاءِ زَمزَمَ وَوَفَدَ عَلَيهَا كَثِيرٌ مِن النَّاسِ حَتَّى جَاءَ أَمرُ اللهِ لِسَيِّدِنَا إِبرَاهِيمَ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ وَرَفعِ قَوَاعِدِ البَيتِ، فَجَعَلَ إِسمَاعِيلُ يَأتِي بِالحَجَرِ وَإِبرَاهِيمُ يَبنِي حَتَّى أَتَمَّا البِنَاءَ ثُمَّ جَاءَ أَمرُ اللهِ بِذَبحِ إِسمَاعِيلَ حَيثُ رَأَى إِبرَاهِيمُ فِي مَنَامِهِ أَنَّهُ يَذبَحُ اِبنَهُ فَعَرَضَ عَلَيهِ ذَلِكَ فَقَالَ 'يَا أَبَتِ اِفعَل مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللهُ مِن الصَّابِرِينَ' فَفَدَاهُ اللهُ بِذِبحٍ عَظِيمٍ، كَانَ إِسمَاعِيلُ فَارِسًا فَهُوَ أَوَّلُ مَن اِستَأنَسَ الخَيلَ وَكَانَ صَبُورًا حَلِيمًا، يُقَالُ إِنَّهُ أَوَّلُ مَن تَحَدَّثَ بِالعَرَبِيَّةِ البَيِّنَةِ وَكَانَ صَادِقَ الوَعدِ، وَكَانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ، وَكَانَ يُنَادِي بِعِبَادَةِ اللهِ وَوَحدَانِيَّتِهِ. | المزيد |
| 42299 | وَإِدْرِيسَ | إِدرِيسُ: كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا وَمِن الصَّابِرِينَ، أَوَّلُ نَبِيٍّ بُعِثَ فِي الأَرضِ بَعدَ آدَمَ، وَهُوَ أَبُو جَدِّ نُوحٍ، أُنزِلَت عَلَيهِ ثَلاثُونَ صَحِيفَةً، وَدَعَا إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ وَآمَنَ بِهِ أَلفُ إِنسَانٍ، وَهُوَ أَوَّلُ مَن خَطَّ بِالقَلَمِ وَأَوَّلُ مَن خَاطَ الثِّيَابَ وَلَبِسَهَا، وَأَوَّلُ مَن نَظَرَ فِي عِلمِ النُّجُومِ وَسَيرِهَا. | المزيد |
| 42300 | وَذَا | ذُو الكِفل: مِن الأَنبِيَاءِ الصَّالِحِينَ، وَكَانَ يُصَلِّي كُلَّ يَومٍ مِائَةَ صَلاةٍ، قِيلَ إِنَّهُ تَكَفَّلَ لِبَنِي قَومِهِ أَن يَقضِيَ بَينَهُم بِالعَدلِ وَيَكفِيَهُم أَمرَهُم فَفَعَلَ فَسُمِّيَ بِذِي الكِفلِ. | المزيد |
| 42301 | الْكِفْلِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42302 | كُلٌّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 42303 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42304 | الصَّابِرِينَ | الذين يتَجَلَّدُونَ ولا يَجْزَعونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {85} | |||
| 42305 | وَأَدْخَلْنَاهُمْ | الدُّخولُ في الأَمْرِ: الانْضِمامُ إليْهِ | المزيد |
| 42306 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42307 | رَحْمَتِنَا | إحْسانِنا ورِعايَتِنا | المزيد |
| 42308 | إِنَّهُم | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42309 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42310 | الصَّالِحِينَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {86} | |||
| 42311 | وَذَا | ذو النُّونِ: النّون هو الحوت، وذا النّون هو النبي يونس عَلَيْهِ السَّلامُ، وسمي بذلك لأنّ الحوت الْتَقَمه ثم أخْرَجَه من جوفه، ويونس هونبيٌّ أَرسَلَهُ اللهُ إِلَى قَومِ نِينَوَى فَدَعَاهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ وَحدَهُ وَلَكِنَّهُم أَبَوا وَاستَكبَرُوا فَتَرَكَهُم وَتَوَعَّدَهُم بِالعَذَابِ بَعدَ ثَلاثِ لَيَالٍ فَخَشُوا عَلَى أَنفُسِهِم فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ، أَمَّا يُونُس فَخَرَجَ فِي سَفِينَةٍ وَكَانُوا عَلَى وَشَكِ الغَرَقِ فَاقتَرَعُوا لِكَي يُحَدِّدُوا مَن سَيُلقَى مِن الرِّجَالِ فَوَقَعَ ثَلاثًا عَلَى يُونُسَ فَرَمَى نَفسَهُ فِي البَحرِ فَالتَقَمَهُ الحُوتُ وَأَوحَى اللهُ إِلَيهِ أَن لا يَأكُلَهُ فَدَعَا يُونُس رَبَّهُ أَن يُخرِجَهُ مِن الظُّلُمَاتِ فَاستَجَابَ اللهُ لَهُ وَبَعَثَهُ إِلَى مِائَةِ أَلفٍ أَو يَزِيدُون. | المزيد |
| 42312 | النُّونِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42313 | إِذ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 42314 | ذَّهَبَ | سارَ وَمَضى | المزيد |
| 42315 | مُغَاضِباً | سَاخِطاً على قومه لكفرهم | المزيد |
| 42316 | فَظَنَّ | فَتَيَقَّنَ | المزيد |
| 42317 | أَن | حَرْفٌ مَبْني عَلى السُّكون وهُوَ هُنا مُخَفَّفٌ مِنْ أَنَّ | المزيد |
| 42318 | لَّن | حَرْفُ نَفْيٍ ونَصْبٍ واسْتِقْبالٍ | المزيد |
| 42319 | نَّقْدِرَ | لن نَقْدِرَ عليه: لن نضيّق عليه | المزيد |
| 42320 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 42321 | فَنَادَى | أيْ نَادَى ربه: دعاه وسأله | المزيد |
| 42322 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42323 | الظُّلُمَاتِ | المُرادُ ظُلُماتُ اللَّيْلِ والبَحْرِ وبَطْنِ الحوتِ | المزيد |
| 42324 | أَن | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّفسيرَ أوْ مُخَفَّف مِنْ إنَّ | المزيد |
| 42325 | لَّا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 42326 | إِلَهَ | لا إِلَهَ: لا مَعْبودَ بِحَقٍّ | المزيد |
| 42327 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 42328 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 42329 | سُبْحَانَكَ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 42330 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42331 | كُنتُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42332 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42333 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالفِسْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {87} | |||
| 42334 | فَاسْتَجَبْنَا | اسْتِجابةُ الله للعِبادِ: قبولُ دُعائِهِمْ | المزيد |
| 42335 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42336 | وَنَجَّيْنَاهُ | وسلَّمناه | المزيد |
| 42337 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42338 | الْغَمِّ | الحُزْن أو الكَرْب | المزيد |
| 42339 | وَكَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 42340 | نُنجِي | نُنقذ | المزيد |
| 42341 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {88} | |||
| 42342 | وَزَكَرِيَّا | زَكَرِيَّا: عَبدٌ صَالِحٌ تَقِيٌ أَخَذَ يَدعُو لِلدِّينِ الحَنِيفِ، كَفَلَ مَريَمَ العَذرَاءَ، دَعَا اللهَ أَن يَرزُقَهُ ذُرِّيَّةً صَالِحَةً فَوَهَبَ لَهُ يَحيَى الَّذِي خَلَفَهُ فِي الدَّعوَةِ لِعِبَادَةِ اللهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ. | المزيد |
| 42343 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 42344 | نَادَى | نَادَى ربه: دعاه وسأله | المزيد |
| 42345 | رَبَّهُ | إلَهَهُ الْمَعْبود | المزيد |
| 42346 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 42347 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 42348 | تَذَرْنِي | لا تَذَرْنِي: لا تتركني | المزيد |
| 42349 | فَرْداً | مُنْفَردًا | المزيد |
| 42350 | وَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 42351 | خَيْرُ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 42352 | الْوَارِثِينَ | خَيْرُ الْوَارِثِينَ: خير الباقين وخير مَن خلفني بخير | المزيد |
| نهاية آية رقم {89} | |||
| 42353 | فَاسْتَجَبْنَا | اسْتِجابةُ الله للعِبادِ: قبولُ دُعائِهِمْ | المزيد |
| 42354 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42355 | وَوَهَبْنَا | ومنحنا وأنعمنا | المزيد |
| 42356 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42357 | يَحْيَى | ابنُ نَبِيّ اللهِ زَكَرِيَّا، وُلِدَ اِستِجَابَةً لِدُعَاءِ زَكَرِيَّا لِلَّهِ أَن يَرزُقَهُ الذُّرِّيَّةَ الصَّالِحَةَ فَجَعَلَ آيَةَ مَولِدِهِ أَن لا يُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا، وَقَد كَانَ يَحيَى نَبِيًّا وَحَصُورًا وَمِن الصَّالحِينَ، كَما كَانَ بَارًّا تَقِيًّا وَرِعًا مُنذُ صِبَاهُ. | المزيد |
| 42358 | وَأَصْلَحْنَا | أَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ: جعلناها زوجتة صالحة في أخلاقها وصالحة للحمل والولادة بعد أن كانت عاقرًا | المزيد |
| 42359 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42360 | زَوْجَهُ | امْرَأَتَهُ | المزيد |
| 42361 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42362 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42363 | يُسَارِعُونَ | يَمْضونَ وَيُبادِرونَ | المزيد |
| 42364 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلَى ) | المزيد |
| 42365 | الْخَيْرَاتِ | الخيرات : الأعمال الصالحة أو الأمور الفاضلة التي فيها نفع وصلاح | المزيد |
| 42366 | وَيَدْعُونَنَا | ويَسألونَنا | المزيد |
| 42367 | رَغَباً | رجاءً في الثّواب | المزيد |
| 42368 | وَرَهَباً | وَخَوْفاً وخِشْيَةً من العِقاب | المزيد |
| 42369 | وَكَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42370 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42371 | خَاشِعِينَ | مُتَواضِعينَ للهِ بِقُلوبِهِمْ وجَوارِحِهِمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {90} | |||
| 42372 | وَالَّتِي | الَّتِي: اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 42373 | أَحْصَنَتْ | أَحْصَنَتْ فَرْجَها: صانته بالعِفَّة | المزيد |
| 42374 | فَرْجَهَا | ما بين رِجْلَيْهَا | المزيد |
| 42375 | فَنَفَخْنَا | فَنَفَخْنَا فِيهَا: فأوْصلْنا الرُّوح الخاصّة بجَنينها | المزيد |
| 42376 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42377 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42378 | رُّوحِنَا | ما يكون به حياة النفوس والأجساد | المزيد |
| 42379 | وَجَعَلْنَاهَا | وَصَيَّرْنَاهَا | المزيد |
| 42380 | وَابْنَهَا | ابْنَهَا: وَلَدَها عيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ | المزيد |
| 42381 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 42382 | لِّلْعَالَمِينَ | العالَمِين: أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {91} | |||
| 42383 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42384 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42385 | أُمَّتُكُمْ | أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً: أُمَّتُكُمْ من الأنبياء السابق ذكرهم يجمعهم دين واحد وهو دين الإسلام أو مِلَّتُكُمْ وَشَريعَتُكُمْ ودينكم هي مِلَّةٌ وشَريعَةٌ ودينٌ واحدٌ وهو دينُ الإسلامِ | المزيد |
| 42386 | أُمَّةً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42387 | وَاحِدَةً | لا ثانِيَ لَها | المزيد |
| 42388 | وَأَنَا | أَنَا: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 42389 | رَبُّكُمْ | إلَهُكُمْ الْمَعْبودُ | المزيد |
| 42390 | فَاعْبُدُونِ | فانقادوا واخضعوا لي | المزيد |
| نهاية آية رقم {92} | |||
| 42391 | وَتَقَطَّعُوا | تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم: تفرّقوا في دينهم فِرقا وأحزابا | المزيد |
| 42392 | أَمْرَهُم | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42393 | بَيْنَهُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 42394 | كُلٌّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 42395 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42396 | رَاجِعُونَ | عائِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {93} | |||
| 42397 | فَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 42398 | يَعْمَلْ | يفعَل | المزيد |
| 42399 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 42400 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 42401 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 42402 | مُؤْمِنٌ | مُقِرّ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ومُنقاد للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 42403 | فَلا | لا: نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 42404 | كُفْرَانَ | فَلا كُفْرَانَ: فَلا إنكار ولا عَدَم إثابة | المزيد |
| 42405 | لِسَعْيِهِ | لِعَمَلِهِ | المزيد |
| 42406 | وَإِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42407 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42408 | كَاتِبُونَ | مَسَجِّلون في صحيفة الأعمال | المزيد |
| نهاية آية رقم {94} | |||
| 42409 | وَحَرَامٌ | حَرَامٌ: ممتنعٌ | المزيد |
| 42410 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 42411 | قَرْيَةٍ | القرية: البلْدة، وتطلق على أهلها | المزيد |
| 42412 | أَهْلَكْنَاهَا | أفْنَيْناها | المزيد |
| 42413 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42414 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42415 | يَرْجِعُونَ | لا يَرْجِعُونَ: لا يَعودونَ إلى الدنيا قبل يوم القيامة؛ ليستدركوا ما فرطوا فيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {95} | |||
| 42416 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 42417 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 42418 | فُتِحَتْ | فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ: فُتِح سَدُّ يأجوج ومأجوج | المزيد |
| 42419 | يَأْجُوجُ | يأجوج ومأجوج: هما اسمان أعجميان بدليل منع الصرف وهمزهما عاصم فقط وهما من ولد يافث أو يأجوج من الترك ومأجوج من الجيل والديلم مفسدون في الأرض قيل كانوا يأكلون الناس وقيل كانوا يخرجون أيام الربيع فلا يتركون شيئا اخضر إلا أكلوه ولا يابسا إلا أحتملوه ولا يموت أحدهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل هم على صنفين: طوال مفرطو الطول وقصار مفرطو القصر | المزيد |
| 42420 | وَمَأْجُوجُ | مأجوج: قبيلة يقال أنّها من ولد يافث بن نوح، وقد بنى ذو القرنين سدًّا حَجَزهم وراءه | المزيد |
| 42421 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 42422 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42423 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 42424 | حَدَبٍ | من كل حَدَب: من كل جانب مرتفع | المزيد |
| 42425 | يَنسِلُونَ | يخرجون مسرعين فِي السَّير | المزيد |
| نهاية آية رقم {96} | |||
| 42426 | وَاقْتَرَبَ | دَنَا | المزيد |
| 42427 | الْوَعْدُ | الْوَعْدُ الْحَقُّ: ميعاد يوم القيامة | المزيد |
| 42428 | الْحَقُّ | النّاجِزُ الذي لا يَتَخَلَّفُ | المزيد |
| 42429 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 42430 | هِيَ | ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
| 42431 | شَاخِصَةٌ | شَاخِصَةٌ أَبْصَارُهُمْ: مَفْتوحَةُ العُيُونِ لا تُطْرِفُ | المزيد |
| 42432 | أَبْصَارُ | الأبْصارُ: العُيونُ | المزيد |
| 42433 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 42434 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 42435 | يَاوَيْلَنَا | عبارة تفجُّع وتَحسُّرٍ | المزيد |
| 42436 | قَدْ | أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 42437 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42438 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42439 | غَفْلَةٍ | سَهْوٍ وَذُهُولٍ | المزيد |
| 42440 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُجاوَزَةِ بِمَعْنى ( عَنْ ) | المزيد |
| 42441 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42442 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 42443 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42444 | ظَالِمِينَ | الظَالِمُينَ: الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {97} | |||
| 42445 | إِنَّكُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42446 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 42447 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| 42448 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 42449 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 42450 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 42451 | حَصَبُ | حَصَبُ جَهَنَّمَ: كُلُّ ما يُلقى فيها لتشتعل به | المزيد |
| 42452 | جَهَنَّمَ | النَّارُ الَّتِي يُعَذَّبُ بِهَا فِي الآخِرَةِ | المزيد |
| 42453 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 42454 | لَهَا | اللام: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى ) | المزيد |
| 42455 | وَارِدُونَ | داخلون | المزيد |
| نهاية آية رقم {98} | |||
| 42456 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 42457 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42458 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 42459 | آلِهَةً | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
| 42460 | مَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42461 | وَرَدُوهَا | دَخَلوها | المزيد |
| 42462 | وَكُلٌّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 42463 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 42464 | خَالِدُونَ | باقونَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {99} | |||
| 42465 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 42466 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 42467 | زَفِيرٌ | زفير جهنم : صوتها المفزع | المزيد |
| 42468 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 42469 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 42470 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42471 | يَسْمَعُونَ | لا يَسْمَعُونَ: لا يَحسّونَ بالاستِماعِ بآذانِهِم لِشِدَّةِ العَذابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {100} | |||
| 42472 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42473 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 42474 | سَبَقَتْ | سَبَقَتْ كَلِمَةٌ مِنَ اللهِ: قَضى بِها وثَبَتَتْ | المزيد |
| 42475 | لَهُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42476 | مِّنَّا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42477 | الْحُسْنَى | الحُسْنى: وَعْدُ اللهِ بِالمَثوبَةِ وَحُسْنِ الجَزاءِ أوْ الجَنَّةِ | المزيد |
| 42478 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 42479 | عَنْهَا | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُجاوَزَةِ الحَقيقِيَّةِ | المزيد |
| 42480 | مُبْعَدُونَ | الإبْعادُ: التَنْحِيَةُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {101} | |||
| 42481 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42482 | يَسْمَعُونَ | لا يَسْمَعُونَ: لا يَحسّونَ بالاستِماعِ بآذانِهِم ولا يَعْرِفونَ | المزيد |
| 42483 | حَسِيسَهَا | صوتها | المزيد |
| 42484 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 42485 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42486 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 42487 | اشْتَهَتْ | اشْتَهَتْ النَّفْسُ شيئاً: اشتدَّت رَغْبتها فيه | المزيد |
| 42488 | أَنفُسُهُمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 42489 | خَالِدُونَ | باقونَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {102} | |||
| 42490 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42491 | يَحْزُنُهُمُ | لا يَحْزُنُهُمُ: لا يُصِيبُهُمْ هَمُّ ولا غَمُّ | المزيد |
| 42492 | الْفَزَعُ | الفزع الأكبر: المراد: نَفْخَة البعث | المزيد |
| 42493 | الْأَكْبَرُ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42494 | وَتَتَلَقَّاهُمُ | وَتَسْتَقبلهم | المزيد |
| 42495 | الْمَلائِكَةُ | المَلائِكَةُ: جِنْسٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعالَى لَهُمْ أجْسامٌ لَطِيفةٌ نُورانِيَّةٌ يَتَشَكَّلونَ فيمَا يَشاءُونَ مِن الصُّوَرِ، لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أمَرَهُمْ وَيَفعَلُونَ مَا يُؤمَرُونَ | المزيد |
| 42496 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42497 | يَوْمُكُمُ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 42498 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 42499 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42500 | تُوعَدُونَ | تُبَشَّرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {103} | |||
| 42501 | يَوْمَ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 42502 | نَطْوِي | نَطْوِي السَّماءَ: نَضُمُّ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ | المزيد |
| 42503 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 42504 | كَطَيِّ | طَيِّ الكُتُبِ: ضَمُّ بَعْضِها في بَعْضٍ | المزيد |
| 42505 | السِّجِلِّ | السِّجِلُّ: ما يكتب فيه من ورق ونحوه، وعبارة 'كطَيّ السِّجِلّ' المراد بها: كما يُطْوى الورق | المزيد |
| 42506 | لِلْكُتُبِ | لِصحائفِ الأعمالِ | المزيد |
| 42507 | كَمَا | مِثْلَما | المزيد |
| 42508 | بَدَأْنَا | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 42509 | أَوَّلَ | الأَوَّلُ: المُتَقَدِّمُ أوْ المُبْتَدِئُ أوْ البادِئُ وهو ضِدُّ المُتَأخِّرِ | المزيد |
| 42510 | خَلْقٍ | إيجادٍ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 42511 | نُّعِيدُهُ | نرجعه | المزيد |
| 42512 | وَعْداً | الوَعْدُ: الإلْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ | المزيد |
| 42513 | عَلَيْنَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 42514 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42515 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 42516 | فَاعِلِينَ | عاملين | المزيد |
| نهاية آية رقم {104} | |||
| 42517 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 42518 | كَتَبْنَا | بَيّنا وسَجَّلنا | المزيد |
| 42519 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42520 | الزَّبُورِ | كِتاب داود عَلَيْهِ السَّلامُ | المزيد |
| 42521 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42522 | بَعْدِ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 42523 | الذِّكْرِ | مِن بَعْدِ الذِّكْرِ: مِن بَعْدِ ما كُتِبَ في اللَّوْحِ المَحْفوظِ | المزيد |
| 42524 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42525 | الْأَرْضَ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 42526 | يَرِثُهَا | يملكها | المزيد |
| 42527 | عِبَادِيَ | خَلْقي | المزيد |
| 42528 | الصَّالِحُونَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {105} | |||
| 42529 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42530 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 42531 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 42532 | لَبَلاغاً | بَلاغًا: تَبْليغاً | المزيد |
| 42533 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 42534 | عَابِدِينَ | طائعين | المزيد |
| نهاية آية رقم {106} | |||
| 42535 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 42536 | أَرْسَلْنَاكَ | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 42537 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 42538 | رَحْمَةً | ذا عَطْفٍ وَمَوَدَّةٍ وَعَفْوٍ ومَصْدَرَ خَيْرٍ | المزيد |
| 42539 | لِّلْعَالَمِينَ | العالَمِين: أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {107} | |||
| 42540 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 42541 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 42542 | يُوحَى | يَتِمّ التَّبليغُ بواسِطةِ الوَحْيِ | المزيد |
| 42543 | إِلَيَّ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42544 | أَنَّمَا | مُرَكَّبةٌ مِنْ: أَنَّ (المَكْفوفَة عَن العَمَلِ)، ما: الكافَّة | المزيد |
| 42545 | إِلَهُكُمْ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 42546 | إِلَهٌ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 42547 | وَاحِدٌ | لا ثانِيَ له في الأزلية والألوهية، ولا ثانِيَ له في ذاتِه ولا في صِفاتِه ولا في أَفْعَاله | المزيد |
| 42548 | فَهَلْ | هَلْ: حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا طَلَبِي | المزيد |
| 42549 | أَنتُم | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 42550 | مُّسْلِمُونَ | مُنْقادونَ للهِ ولِشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {108} | |||
| 42551 | فَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 42552 | تَوَلَّوْا | أَعْرَضُوا | المزيد |
| 42553 | فَقُلْ | فَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 42554 | آذَنتُكُمْ | أعلمتُكُم وبلَّغتُكُم | المزيد |
| 42555 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى الحالِ | المزيد |
| 42556 | سَوَاء | عَلَى سَوَاءٍ: المُراد: أنا وأنتم مستوون في العلم لِما أنذرتكم وحذرتكم | المزيد |
| 42557 | وَإِنْ | إِنْ: حَرْفُ نَفيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 42558 | أَدْرِي | إِنْ أَدْرِي: لا أَعْلَمُ | المزيد |
| 42559 | أَقَرِيبٌ | أَقَرِيبٌ زَمَنِيّاً | المزيد |
| 42560 | أَم | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
| 42561 | بَعِيدٌ | بَعِيدٌ زَمَنِيّاً | المزيد |
| 42562 | مَّا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 42563 | تُوعَدُونَ | تُنذَرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {109} | |||
| 42564 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 42565 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 42566 | الْجَهْرَ | الجَهْرُ: رَفْعُ الصَّوْتِ | المزيد |
| 42567 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 42568 | الْقَوْلِ | الكَلامِ | المزيد |
| 42569 | وَيَعْلَمُ | ويَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 42570 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 42571 | تَكْتُمُونَ | تخْفون | المزيد |
| نهاية آية رقم {110} | |||
| 42572 | وَإِنْ | إِنْ: حَرْفُ نَفيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 42573 | أَدْرِي | إِنْ أَدْرِي: لا أَعْلَمُ | المزيد |
| 42574 | لَعَلَّهُ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 42575 | فِتْنَةٌ | اخْتِبَار وابْتِلاء | المزيد |
| 42576 | لَّكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 42577 | وَمَتَاعٌ | مَتَاعٌ: تَمَتُّعٌ، وهي مَصْدر | المزيد |
| 42578 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 42579 | حِينٍ | وَقْتٍ غَيْرِ مُحَدَّدٍ في مَعْناهُ بِقِلَّةٍ أو كَثْرَةٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {111} | |||
| 42580 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 42581 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 42582 | احْكُم | اقْضِ وافْصِلْ | المزيد |
| 42583 | بِالْحَقِّ | بِالعَدْلِ | المزيد |
| 42584 | وَرَبُّنَا | وَإلَهُنَا الْمَعْبود | المزيد |
| 42585 | الرَّحْمَنُ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 42586 | الْمُسْتَعَانُ | المطلوب منه العون | المزيد |
| 42587 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 42588 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 42589 | تَصِفُونَ | تذكرون من الشرك والتكذيب والافتراء عليه | المزيد |
| نهاية آية رقم {112} | |||
