سورة الشعراء
طسم {1}تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ {2}لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ {3}إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ {4}وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ {5}فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون {6}أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ {7}إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {8}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {9}وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {10}قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ {11}قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ {12}وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ {13}وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ {14}قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ {15}فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ {16}أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ {17}قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ {18}وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ {19}قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ {20}فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ {21}وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ {22}قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ {23}قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ {24}قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ {25}قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ {26}قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ {27}قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ {28}قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لاَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ {29}قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ {30}قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ {31}فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ {32}وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ {33}قَالَ لِلْمَلاِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ {34}يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ {35}قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ {36}يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ {37}فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ {38}وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ {39}لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ {40}فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لاَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ {41}قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ {42}قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ {43}فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ {44}فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ {45}فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ {46}قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ {47}رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ {48}قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لاُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلاُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ {49}قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ {50}إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ {51}وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ {52}فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ {53}إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ {54}وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ {55}وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ {56}فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {57}وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ {58}كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ {59}فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ {60}فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ {61}قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ {62}فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ {63}وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ {64}وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ {65}ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ {66}إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {67}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {68}وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ {69}إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ {70}قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ {71}قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ {72}أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ {73}قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ {74}قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ {75}أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ {76}فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ {77}الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ {78}وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ {79}وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ {80}وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ {81}وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ {82}رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {83}وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ {84}وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ {85}وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ {86}وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ {87}يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ {88}إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ {89}وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ {90}وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ {91}وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ {92}مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ {93}فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ {94}وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ {95}قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ {96}تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ {97}إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ {98}وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ {99}فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ {100}وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ {101}فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {102}إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {103}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {104}كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ {105}إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ {106}إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ {107}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {108}وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ {109}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {110}قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ {111}قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {112}إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ {113}وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ {114}إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ {115}قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَانُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ {116}قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ {117}فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {118}فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ {119}ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ {120}إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {121}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {122}كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ {123}إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ {124}إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ {125}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {126}وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ {127}أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ {128}وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ {129}وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ {130}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {131}وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ {132}أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ {133}وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {134}إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ {135}قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ {136}إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ {137}وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ {138}فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {139}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {140}كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ {141}إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ {142}إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ {143}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {144}وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ {145}أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ {146}فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {147}وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ {148}وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ {149}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {150}وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ {151}الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ {152}قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ {153}مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ {154}قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ {155}وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ {156}فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ {157}فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {158}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {159}كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ {160}إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ {161}إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ {162}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {163}وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ {164}أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ {165}وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ {166}قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَالُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ {167}قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ {168}رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ {169}فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ {170}إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ {171}ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ {172}وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ {173}إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {174}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {175}كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ {176}إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ {177}إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ {178}فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {179}وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ {180}أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ {181}وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ {182}وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ {183}وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ {184}قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ {185}وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ {186}فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ {187}قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ {188}فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ {189}إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {190}وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {191}وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ {192}نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ {193}عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ {194}بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ {195}وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ {196}أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ {197}وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ {198}فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ {199}كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ {200}لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ {201}فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {202}فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ {203}أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ {204}أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ {205}ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ {206}مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ {207}وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ {208}ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ {209}وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ {210}وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ {211}إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ {212}فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ {213}وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ {214}وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {215}فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ {216}وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ {217}الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ {218}وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ {219}إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {220}هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ {221}تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {222}يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ {223}وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ {224}أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ {225}وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ {226}إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ {227}
جدول تفسير كلمات سورة الشعراء
سورة الشعراء هي سورة مدنيّة، عدد آيايتها 227 ، وتقع في الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
| رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
|---|---|---|---|
| 47123 | طسم | الحُروفُ المُقَطَّعَةُ في أوائِلِ السُّوَرِ عُمُوماً مِن المُتَشابِهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ حَقيقَتَهُ إلاَّ اللهُ، وفيهَا إشارَةٌ إلى إعْجازِ القُرآنِ؛ فَهُوَ مُرَكَّبٌ مِن هَذِهِ الحُروفِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا لُغَةُ العَرَبِ . فَدَلَّ عَجْزُ العَرَبِ عَن الإتْيانِ بِمِثْلِهِ - مَعْ أنَّهُمْ أفْصَحُ النَّاسِ - عَلَى أنَّ القُرآنَ وَحْيٌ مِن اللهِ، والأقْوالُ فِي تَفْسيرِ الحُروفِ المُقَطَّعَةِ في بِداياتِ السُّوَرِ كَثيرَةٌ ومُخْتَلِفَةٌ، وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ الحُروفُ عَلَى أرْبَعَةَ عَشَرَ حَرْفاً مِن حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وَهِيَ تُشَكِّلُ العِبارَةَ: ' نَصُّ حَكيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطِعٌ '، وَقَالَ جَماعَةٌ مِن المُؤَوِّلينَ أنَّهَا سِرُّ اللهِ فِي القُرْآنِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| 47124 | تِلْكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ، ويُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47125 | آيَاتُ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 47126 | الْكِتَابِ | القُرْآن | المزيد |
| 47127 | الْمُبِينِ | الواضِح أوْ الموضِح | المزيد |
| نهاية آية رقم {2} | |||
| 47128 | لَعَلَّكَ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 47129 | بَاخِعٌ | باخِع نَفْسَك: قاتلها غَيْضًا أو غَمّا | المزيد |
| 47130 | نَّفْسَكَ | ذاتك، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 47131 | أَلاَّ | تأتي مصدرية أو مخففة من أنَّ أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية | المزيد |
| 47132 | يَكُونُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47133 | مُؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {3} | |||
| 47134 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 47135 | نَّشَأْ | نُرِدْ | المزيد |
| 47136 | نُنَزِّلْ | تَنْزيلُ الشَّيْءَ: جَلْبُهُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 47137 | عَلَيْهِم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 47138 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47139 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 47140 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 47141 | فَظَلَّتْ | فَدَامَت واسْتَمرّت | المزيد |
| 47142 | أَعْنَاقُهُمْ | الأَعْناق: جمع عُنُق، والعُنُق هو الرَّقَبة | المزيد |
| 47143 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47144 | خَاضِعِينَ | منقادين، ونسب الخضوع إلى الأعناق لأنها مظهر الخضوع | المزيد |
| نهاية آية رقم {4} | |||
| 47145 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47146 | يَأْتِيهِم | يَجيؤُهُمْ | المزيد |
| 47147 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 47148 | ذِكْرٍ | وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ: ما من شيء ينزل من القرآن يتلى عليهم مجدِّدًا لهم التذكير | المزيد |
| 47149 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47150 | الرَّحْمَنِ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 47151 | مُحْدَثٍ | مُوجَدٍ، جديدٍ | المزيد |
| 47152 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47153 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47154 | عَنْهُ | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47155 | مُعْرِضِينَ | الإعراض : الإبتعاد والتنحي والصدود | المزيد |
| نهاية آية رقم {5} | |||
| 47156 | فَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 47157 | كَذَّبُوا | كَذَّبُوا بالأمر: أَنكَرُوه | المزيد |
| 47158 | فَسَيَأْتِيهِمْ | فَسَيَجيؤُهُمْ | المزيد |
| 47159 | أَنبَاء | جمع نبأ، وهو الخبر ذو الشأن | المزيد |
| 47160 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 47161 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47162 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 47163 | يَسْتَهْزِئُون | يَستَخِفُّونَ ويُحَقِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {6} | |||
| 47164 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 47165 | يَرَوْا | أَلَمْ يَرَوْا: العِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ، والتَعَجُّبِ من شَأنِ مَن يُتَحَدَّثُ عَنهم، ويُخاطَبُ بِالعِبارَةِ مَنْ رَأى ومَنْ سَمِعَ، ومَنْ لَمْ يَرَ ولَمْ يَسْمعْ . | المزيد |
| 47166 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47167 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 47168 | كَمْ | أداةٌ للإخْبارِ عَنْ عَدَدٍ مُبْهَمِ الجِنْسِ والمِقْدارِ واستعملت هنا للتكثير | المزيد |
| 47169 | أَنبَتْنَا | أخرجنا نباتاً | المزيد |
| 47170 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 47171 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47172 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 47173 | زَوْجٍ | صِنفٍ | المزيد |
| 47174 | كَرِيمٍ | زَوْجٍ كَرِيمٍ: نوعٍ كثيرِ النفعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {7} | |||
| 47175 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47176 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47177 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47178 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 47179 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47180 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47181 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 47182 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {8} | |||
| 47183 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47184 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 47185 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47186 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 47187 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {9} | |||
| 47188 | وَإِذْ | إذْ: ظَرْف يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 47189 | نَادَى | وجَّه الخطاب | المزيد |
| 47190 | رَبُّكَ | إلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 47191 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47192 | أَنِ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47193 | ائْتِ | جِئْ | المزيد |
| 47194 | الْقَوْمَ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 47195 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {10} | |||
| 47196 | قَوْمَ | قوم فِرْعَوْنَ: رَعِيَّته | المزيد |
| 47197 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 47198 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 47199 | يَتَّقُونَ | تقديرها: يتقون الله أي يستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {11} | |||
| 47200 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47201 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 47202 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47203 | أَخَافُ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 47204 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47205 | يُكَذِّبُونِ | أصلها يُكَذِّبُونِي: ينسبوا إليَّ الكَذِب، أو لا يُؤْمِنوا بي | المزيد |
| نهاية آية رقم {12} | |||
| 47206 | وَيَضِيقُ | يَضِيقُ صَدْرِي: أيْ أنَّني أَحْزَنُ وأَتَألَّمُ | المزيد |
| 47207 | صَدْرِي | الصَّدْرُ من الإنْسانِ: الجُزءُ المُمْتَدُّ مِن أسْفَل العُنقِ إلى فضاءِ الجَوْفِ، وأطْلِقَ في القرآنِ عَلى القَلْبِ لوُجودِهِ فيهِ | المزيد |
| 47208 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47209 | يَنطَلِقُ | لا يَنْطَلِقُ لِسَانِي: لا يَتَكَلَّمُ بِطَلاقَةٍ بِالدَّعْوَةِ | المزيد |
| 47210 | لِسَانِي | اللسان: هو عُضْوٌ في الفَمِ للذَّوْقِ والنُّطْقِ | المزيد |
| 47211 | فَأَرْسِلْ | أَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ: أرسِلْ جبريل بالوحي إلى أخي هارون | المزيد |
| 47212 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47213 | هَارُونَ | هَارُون: أَخُو مُوسَى وَرَفِيقُهُ فِي دَعوَةِ فِرعَونَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ لِأَنَّهُ كَانَ فَصِيحًا وَمُتَحَدِّثًا، اِستَخلَفَهُ مُوسَى عَلَى قَومِهِ عِندَمَا ذَهَبَ لِلِقَاءِ اللهِ فَوقَ جَبَلِ الطُّورِ، وَلَكِن حَدَثَت فِتنَةُ السَّامِرِيِّ الَّذِي حَوَّلَ بَنِي إِسرَائِيلَ إِلَى عِبَادَةِ عِجلٍ مِن الذَّهَبِ لَهُ خُوَارٌ، فَدَعَاهُم هَارُونُ إِلَى الرُّجُوعِ لِعِبَادَةِ اللهِ بَدَلًا مِن العِجلِ وَلَكِنَّهُم اِستَكبَرُوا فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى وَوَجَدَ مَا آلَ إِلَيهِ قَومُهُ عَاتَبَ هَارُونَ عِتَابًا شَدِيدًا. | المزيد |
| نهاية آية رقم {13} | |||
| 47214 | وَلَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47215 | عَلَيَّ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 47216 | ذَنبٌ | الذَنْبُ: الإثْمُ، والمُحَرَّمُ مِنَ الفِعْلِ والمراد قتل رجل منهم، وهو القبطي | المزيد |
| 47217 | فَأَخَافُ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 47218 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47219 | يَقْتُلُونِ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| نهاية آية رقم {14} | |||
| 47220 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47221 | كَلَّا | حَرْفٌ جاءَ هُنا للرَدِّ بِنَفْيِ الجَوابِ | المزيد |
| 47222 | فَاذْهَبَا | فَسِيرَا وامْضِيا | المزيد |
| 47223 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 47224 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47225 | مَعَكُم | مَع: ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 47226 | مُّسْتَمِعُونَ | مستمعون ـ الله مستمع: سامع وحافظ | المزيد |
| نهاية آية رقم {15} | |||
| 47227 | فَأْتِيَا | فَجيئا | المزيد |
| 47228 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 47229 | فَقُولا | فَتَكَلَّما | المزيد |
| 47230 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47231 | رَسُولُ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 47232 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47233 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {16} | |||
| 47234 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 47235 | أَرْسِلْ | أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: اطلق سراحهم واتركهم ليذهبوا معنا | المزيد |
| 47236 | مَعَنَا | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 47237 | بَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 47238 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {17} | |||
| 47239 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47240 | أَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 47241 | نُرَبِّكَ | أَلَمْ نُرَبِّكَ: أَلَمْ نُنَشِّئْكَ ونُصْلِحْكَ ونُنَمّيكَ | المزيد |
| 47242 | فِينَا | في: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَيْنَ ) | المزيد |
| 47243 | وَلِيداً | طفلاً | المزيد |
| 47244 | وَلَبِثْتَ | وَأقَمْتَ | المزيد |
| 47245 | فِينَا | في: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَيْنَ ) | المزيد |
| 47246 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47247 | عُمُرِكَ | مدة حياتك | المزيد |
| 47248 | سِنِينَ | أعْوام: جَمع سَنَةٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {18} | |||
| 47249 | وَفَعَلْتَ | وعملت | المزيد |
| 47250 | فَعْلَتَكَ | فَعْلَتكَ: المَرّة من الفِعْل، والمراد: قَتْل الرجل القبطي المصْرِيّ بالوكْزة | المزيد |
| 47251 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 47252 | فَعَلْتَ | عملت | المزيد |
| 47253 | وَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 47254 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47255 | الْكَافِرِينَ | المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {19} | |||
| 47256 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47257 | فَعَلْتُهَا | عملتها | المزيد |
| 47258 | إِذاً | أداةُ جَزاءٍ وجَوابٍ | المزيد |
| 47259 | وَأَنَا | أَنَا: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 47260 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47261 | الضَّالِّينَ | وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ: أيْ قَبْلَ أنْ يُوحِي اللهُ إلَيَّ، ويَبْعَثَنِي رَسولاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {20} | |||
| 47262 | فَفَرَرْتُ | فَهَرَبْت | المزيد |
| 47263 | مِنكُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47264 | لَمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
| 47265 | خِفْتُكُمْ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 47266 | فَوَهَبَ | أَعْطَى بلا عِوَض | المزيد |
| 47267 | لِي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47268 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 47269 | حُكْماً | حُكْمًا: حِكْمَةً، والحِكْمَةُ: حُسْنُ التَّصَرُّفِ والصَّوابُ في القَوْلِ والفِعْلِ | المزيد |
| 47270 | وَجَعَلَنِي | وَصَيَّرَنِي | المزيد |
| 47271 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47272 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {21} | |||
| 47273 | وَتِلْكَ | تِلْكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47274 | نِعْمَةٌ | خير ديني أو دنيوي يكون معه تحسين الحال وطيب العيش إما بتحقيق خير أو بإزالة شرٍّ أو بِكِلَيْهِما | المزيد |
| 47275 | تَمُنُّهَا | تَمُنُّهَا عَلَيَّ: تُذكِّرُني بها عَلَى وجه التَعْيِير | المزيد |
| 47276 | عَلَيَّ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 47277 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47278 | عَبَّدتَّ | عَبَّدْتَ بني إسرْائيلَ: اتَّخَذْتَهم عَبِيداً | المزيد |
| 47279 | بَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 47280 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {22} | |||
| 47281 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47282 | فِرْعَوْنُ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 47283 | وَمَا | ما: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشَّيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 47284 | رَبُّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47285 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {23} | |||
| 47286 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47287 | رَبُّ | رَبُّ السَّماوات: خالِقُها ورافِعُها | المزيد |
| 47288 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 47289 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 47290 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 47291 | بَيْنَهُمَا | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 47292 | إن | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47293 | كُنتُم | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47294 | مُّوقِنِينَ | موقنين : مصدقين تصديقا جازما ، وعالمين علم اليقين | المزيد |
| نهاية آية رقم {24} | |||
| 47295 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47296 | لِمَنْ | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 47297 | حَوْلَهُ | حَوْلَ الشَّيْءِ: ما يُحيطُ بِهِ | المزيد |
| 47298 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 47299 | تَسْتَمِعُونَ | تُصْغونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {25} | |||
| 47300 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47301 | رَبُّكُمْ | إلَهُكُمْ الْمَعْبودُ | المزيد |
| 47302 | وَرَبُّ | ربُّ آبَائِكُمْ الْأَوَّلِينَ: المستحق للعبادة وحده فهو الذي خلق آباءكم الأولين، فكيف تعبدون مَن هو مخلوق مثلكم، وله آباء قد فنوا كآبائكم | المزيد |
| 47303 | آبَائِكُمُ | والِديكُمْ أو أجْدادِكُمْ أو أعْمامِكُمْ | المزيد |
| 47304 | الْأَوَّلِينَ | السابقين في الأُمَمِ السَّابِقَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {26} | |||
| 47305 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47306 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47307 | رَسُولَكُمُ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ، والرَّسولُ هُنا هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم | المزيد |
| 47308 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47309 | أُرْسِلَ | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 47310 | إِلَيْكُمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47311 | لَمَجْنُونٌ | المَجْنُون: الشَّخْصُ المُصابُ بِالجُنونِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {27} | |||
| 47312 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47313 | رَبُّ | رَبُّ المشرق والمغرب: خالقهما ومالكهما | المزيد |
| 47314 | الْمَشْرِقِ | مكانِ أو جِهَةِ طُلوعِ الشَّمْسِ | المزيد |
| 47315 | وَالْمَغْرِبِ | المَغْرِب: موضع أو جهة غروب الشمس | المزيد |
| 47316 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 47317 | بَيْنَهُمَا | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 47318 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 47319 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47320 | تَعْقِلُونَ | تُعْمِلونَ عُقولَكُمْ وتُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {28} | |||
| 47321 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47322 | لَئِنِ | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 47323 | اتَّخَذْتَ | جعلت | المزيد |
| 47324 | إِلَهاً | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 47325 | غَيْرِي | غَيْر: وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 47326 | لاَجْعَلَنَّكَ | لأُصَيِّرَنَّكَ | المزيد |
| 47327 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47328 | الْمَسْجُونِينَ | من يُوضَعونَ في السجن | المزيد |
| نهاية آية رقم {29} | |||
| 47329 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47330 | أَوَلَوْ | لَوْ: أداةٌ للدَّلالَةِ على الشَّرْطِ وهي غَيْرُ امتِناعِيَّةٍ | المزيد |
| 47331 | جِئْتُكَ | أتَيْتُكَ | المزيد |
| 47332 | بِشَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 47333 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {30} | |||
| 47334 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47335 | فَأْتِ | فَجِئْ | المزيد |
| 47336 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُلابَسَةِ أو الحالِ | المزيد |
| 47337 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 47338 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47339 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47340 | الصَّادِقِينَ | المُتَّصِفينَ بِالصِّدْقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {31} | |||
| 47341 | فَأَلْقَى | فَرَمَى | المزيد |
| 47342 | عَصَاهُ | العَصا: ما يُتوَكّأ عليها، أو يُضْرَبُ بها | المزيد |
| 47343 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 47344 | هِيَ | ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
| 47345 | ثُعْبَانٌ | اسم عام لكل حيوان زاحف، يتميز بجسمه الطويل غير ذي الأرجل | المزيد |
| 47346 | مُّبِينٌ | واضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {32} | |||
| 47347 | وَنَزَعَ | وأخرج | المزيد |
| 47348 | يَدَهُ | اليد: العضو المعروف | المزيد |
| 47349 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 47350 | هِيَ | ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
| 47351 | بَيْضَاء | بيضاء اللون كالثلج غير برص | المزيد |
| 47352 | لِلنَّاظِرِينَ | للمُشاهدين | المزيد |
| نهاية آية رقم {33} | |||
| 47353 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47354 | لِلْمَلاِ | الْمَلاِ: أشْرافُ القوْمِ ووُجُوههم | المزيد |
| 47355 | حَوْلَهُ | حَوْلَ الشَّيْءِ: ما يُحيطُ بِهِ | المزيد |
| 47356 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47357 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 47358 | لَسَاحِرٌ | السَّاحِرُ: من يزاول السحر، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 47359 | عَلِيمٌ | واسع العلم بالسحر | المزيد |
| نهاية آية رقم {34} | |||
| 47360 | يُرِيدُ | يَرغَبُ أوْ يَشاءُ | المزيد |
| 47361 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47362 | يُخْرِجَكُم | يُبْعِدَكُم | المزيد |
| 47363 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47364 | أَرْضِكُم | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 47365 | بِسِحْرِهِ | بِعَمَله الخادِعِ | المزيد |
| 47366 | فَمَاذَا | مَاذَا: اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عن غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 47367 | تَأْمُرُونَ | تُشيرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {35} | |||
| 47368 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47369 | أَرْجِهِ | احبسه وأخِّره، والمراد أخِّرْ البَتَّ في أمره وأمر أخيه | المزيد |
| 47370 | وَأَخَاهُ | الأَخُ: المُشارِكُ لِغَيْرِهِ فِي الِولادَةِ مِنْ الأبَوَيْنِ أوْ مِنْ أحَدِهِمَا | المزيد |
| 47371 | وَابْعَثْ | وَارْسِلْ | المزيد |
| 47372 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلَى ) | المزيد |
| 47373 | الْمَدَائِنِ | جمع مدينة: وهي مدن مصر | المزيد |
| 47374 | حَاشِرِينَ | جَامِعينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {36} | |||
| 47375 | يَأْتُوكَ | يَجِيؤُوكَ | المزيد |
| 47376 | بِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 47377 | سَحَّارٍ | مَن أجاد السحر، وتفوَّق في معرفته | المزيد |
| 47378 | عَلِيمٍ | واسع العلم بالسحر | المزيد |
| نهاية آية رقم {37} | |||
| 47379 | فَجُمِعَ | جُمِعَ السَّحَرَةُ: أُحْضِرُوا جميعاً | المزيد |
| 47380 | السَّحَرَةُ | السَّحَرَة: المُزاوِلونَ لِلسِّحْرِ، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 47381 | لِمِيقَاتِ | مِيقَاتِ يَوْمٍ معلوم: موعد محدّد، والمُراد يومُ الزِّينة | المزيد |
| 47382 | يَوْمٍ | أحد الأيّام المعتادة | المزيد |
| 47383 | مَّعْلُومٍ | مُقَدَّرٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {38} | |||
| 47384 | وَقِيلَ | قيل: وُجِّهَ الكلام أو الأمر | المزيد |
| 47385 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 47386 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا طَلَبِي | المزيد |
| 47387 | أَنتُم | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 47388 | مُّجْتَمِعُونَ | مُتَجَمِّعونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {39} | |||
| 47389 | لَعَلَّنَا | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 47390 | نَتَّبِعُ | نَقْتَدي | المزيد |
| 47391 | السَّحَرَةَ | السَّحَرَة: المُزاوِلونَ لِلسِّحْرِ، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 47392 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 47393 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47394 | هُمُ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 47395 | الْغَالِبِينَ | المنتصرين | المزيد |
| نهاية آية رقم {40} | |||
| 47396 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 47397 | جَاء | أتَى | المزيد |
| 47398 | السَّحَرَةُ | السَّحَرَة: المُزاوِلونَ لِلسِّحْرِ، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 47399 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47400 | لِفِرْعَوْنَ | فِرْعَوْن: لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 47401 | أَئِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47402 | لَنَا | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 47403 | لاَجْراً | لجزاءً للعمل وعِوَضاً عنه | المزيد |
| 47404 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 47405 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47406 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 47407 | الْغَالِبِينَ | المنتصرين | المزيد |
| نهاية آية رقم {41} | |||
| 47408 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47409 | نَعَمْ | حَرْفُ جَوابٍ لِتقريرِ وتَثْبيتِ أمْرٍ سَبَقَها | المزيد |
| 47410 | وَإِنَّكُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47411 | إِذاً | أداةُ جَزاءٍ وجَوابٍ | المزيد |
| 47412 | لَّمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47413 | الْمُقَرَّبِينَ | ذوي القُرْبِ والمَكَانة عند فرعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {42} | |||
| 47414 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47415 | لَهُم | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 47416 | مُّوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47417 | أَلْقُوا | ارْمُوا | المزيد |
| 47418 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 47419 | أَنتُم | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 47420 | مُّلْقُونَ | رامون | المزيد |
| نهاية آية رقم {43} | |||
| 47421 | فَأَلْقَوْا | فَرَمَوْا | المزيد |
| 47422 | حِبَالَهُمْ | جمع حَبْل، وهو الرِّباطُ الذي يُشَدُّ بِهِ | المزيد |
| 47423 | وَعِصِيَّهُمْ | العِصِيّ: جمع عصا والعَصا هي ما يُتوَكّأ عليها، أو يُضْرَبُ بها | المزيد |
| 47424 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 47425 | بِعِزَّةِ | بِعِزَّةِ فرعون: بِعَظَمَته وقُوَّته | المزيد |
| 47426 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 47427 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47428 | لَنَحْنُ | نَحْنُ: ضمير المتكلِّمين مثنى وجمع، ذكوراً وإناثاً | المزيد |
| 47429 | الْغَالِبُونَ | المنتصرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {44} | |||
| 47430 | فَأَلْقَى | فَرَمَى | المزيد |
| 47431 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47432 | عَصَاهُ | العَصا: ما يُتوَكّأ عليها، أو يُضْرَبُ بها | المزيد |
| 47433 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 47434 | هِيَ | ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
| 47435 | تَلْقَفُ | تَبْتَلِعُ | المزيد |
| 47436 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 47437 | يَأْفِكُونَ | مَا يَأْفِكُونَ: ما يصنعون افتراءً وكَذِباً | المزيد |
| نهاية آية رقم {45} | |||
| 47438 | فَأُلْقِيَ | أُلْقي السحرة: خَرُّوا | المزيد |
| 47439 | السَّحَرَةُ | السَّحَرَة: المُزاوِلونَ لِلسِّحْرِ، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 47440 | سَاجِدِينَ | واضِعينَ جِباهَهُمْ عَلى الأرْضِ خُضوعاً لِعَظَمَةِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {46} | |||
| 47441 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47442 | آمَنَّا | صدّقنا وأذعنّا | المزيد |
| 47443 | بِرَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47444 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {47} | |||
| 47445 | رَبِّ | رَبّ موسى وهارون: إلههما ومعبودهما | المزيد |
| 47446 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47447 | وَهَارُونَ | هَارُون: أَخُو مُوسَى وَرَفِيقُهُ فِي دَعوَةِ فِرعَونَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ لِأَنَّهُ كَانَ فَصِيحًا وَمُتَحَدِّثًا، اِستَخلَفَهُ مُوسَى عَلَى قَومِهِ عِندَمَا ذَهَبَ لِلِقَاءِ اللهِ فَوقَ جَبَلِ الطُّورِ، وَلَكِن حَدَثَت فِتنَةُ السَّامِرِيِّ الَّذِي حَوَّلَ بَنِي إِسرَائِيلَ إِلَى عِبَادَةِ عِجلٍ مِن الذَّهَبِ لَهُ خُوَارٌ، فَدَعَاهُم هَارُونُ إِلَى الرُّجُوعِ لِعِبَادَةِ اللهِ بَدَلًا مِن العِجلِ وَلَكِنَّهُم اِستَكبَرُوا فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى وَوَجَدَ مَا آلَ إِلَيهِ قَومُهُ عَاتَبَ هَارُونَ عِتَابًا شَدِيدًا. | المزيد |
| نهاية آية رقم {48} | |||
| 47448 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47449 | آمَنتُمْ | صدّقتم وأذعنتم | المزيد |
| 47450 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى (الباء ) | المزيد |
| 47451 | قَبْلَ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 47452 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47453 | آذَنَ | أسمح | المزيد |
| 47454 | لَكُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 47455 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47456 | لَكَبِيرُكُمُ | كبيركم: معلّمكم وقائدكم | المزيد |
| 47457 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47458 | عَلَّمَكُمُ | عَرَّفَكُم وفَهَّمَكُم | المزيد |
| 47459 | السِّحْرَ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 47460 | فَلَسَوْفَ | سَوْفَ: حَرْفٌ يُخَصِّصُ الأفْعالَ المُضارِعَةَ لِلاسْتِقْبالِ | المزيد |
| 47461 | تَعْلَمُونَ | تَعْرِفون وتُدْرِكُون | المزيد |
| 47462 | لاُقَطِّعَنَّ | لأفْصِلَنَّ | المزيد |
| 47463 | أَيْدِيَكُمْ | أَعْضاءكم المَعْرُوفة، جمع يدّ | المزيد |
| 47464 | وَأَرْجُلَكُم | الأَرْجُل: جمع رِجْل: العُضْو مِنْ أصْلِ الفَخْذِ إلى القَدَمِ | المزيد |
| 47465 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47466 | خِلافٍ | مِّنْ خِلافٍ: أيْ تُقْطَعُ أيديهِمُ اليُمْنى وَأَرْجُلُهُمْ اليُسْرى | المزيد |
| 47467 | وَلاُصَلِّبَنَّكُمْ | الصَّلْبُ: شَدُّ الأطرافِ والتَّعْليقُ | المزيد |
| 47468 | أَجْمَعِينَ | اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّوْكيدِ لإفادَةِ الشُّمولِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {49} | |||
| 47469 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47470 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 47471 | ضَيْرَ | لا ضَيْرَ: لا مبالاةَ ولا ضَرَرَ | المزيد |
| 47472 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47473 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47474 | رَبِّنَا | إلَهِنَا الْمَعْبود | المزيد |
| 47475 | مُنقَلِبُونَ | صائرون وراجعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {50} | |||
| 47476 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47477 | نَطْمَعُ | نَرْجو وَنَرْغَبُ وَنَتَأَمَّلُ | المزيد |
| 47478 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47479 | يَغْفِرَ | يَسْتُر ويَعْفو | المزيد |
| 47480 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47481 | رَبُّنَا | إلَهُنَا الْمَعْبود | المزيد |
| 47482 | خَطَايَانَا | الخطايا: مُفردُها خَطيئة: وهْيَ الذَّنْب المَقصود المُتعمَّد | المزيد |
| 47483 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47484 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47485 | أَوَّلَ | الأَوَّلُ: المُتَقَدِّمُ أوْ المُبْتَدِئُ أوْ البادِئُ وهو ضِدُّ المُتَأخِّرِ | المزيد |
| 47486 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {51} | |||
| 47487 | وَأَوْحَيْنَا | أَوْحَيْنَا: بلَّغْنا بواسطة الوَحْي | المزيد |
| 47488 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47489 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47490 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 47491 | أَسْرِ | سِرْ في الليل | المزيد |
| 47492 | بِعِبَادِي | بِخَلْقي والمراد بني إسرائيل | المزيد |
| 47493 | إِنَّكُم | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47494 | مُّتَّبَعُونَ | يَتْبعُهُم فِرعَوْنُ وجُنودُهُ للأخْذِ بِهِمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {52} | |||
| 47495 | فَأَرْسَلَ | فَبَعَثَ جُنْدَهُ | المزيد |
| 47496 | فِرْعَوْنُ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 47497 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلَى ) | المزيد |
| 47498 | الْمَدَائِنِ | جمع مدينة: وهي مدن مصر | المزيد |
| 47499 | حَاشِرِينَ | جَامِعينَ للجيش ليتبَعوا موسى وبني إسرائيل | المزيد |
| نهاية آية رقم {53} | |||
| 47500 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47501 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 47502 | لَشِرْذِمَةٌ | الشِّرْذِمَة: القَليلُ مِن النّاسِ | المزيد |
| 47503 | قَلِيلُونَ | القِلَّة: النُّقصان، وتُستعمل للمَعدودِ أصْلاً، ولكنَّها تُستعار للأجْسامِ أحْياناً | المزيد |
| نهاية آية رقم {54} | |||
| 47504 | وَإِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47505 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47506 | لَغَائِظُونَ | لَمُغْضِبون | المزيد |
| نهاية آية رقم {55} | |||
| 47507 | وَإِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47508 | لَجَمِيعٌ | جَمِيعٌ: بمعنى مُجْتَمِعونَ | المزيد |
| 47509 | حَاذِرُونَ | مُحْتَرِزونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {56} | |||
| 47510 | فَأَخْرَجْنَاهُم | فَأَبْعَدْنَاهُم | المزيد |
| 47511 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47512 | جَنَّاتٍ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 47513 | وَعُيُونٍ | وينابيع | المزيد |
| نهاية آية رقم {57} | |||
| 47514 | وَكُنُوزٍ | كُنُوزٍ: جَمْعَ كَنْزٍ، والكَنْز: مالٌ مدفونٌ تحت الأرضِ، ويُراد به المال الكثير | المزيد |
| 47515 | وَمَقَامٍ | مَقَام: إقامة أو مواطنها | المزيد |
| 47516 | كَرِيمٍ | مقام كريم: طَيّب مريح | المزيد |
| نهاية آية رقم {58} | |||
| 47517 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47518 | وَأَوْرَثْنَاهَا | ومَلَّكْناها | المزيد |
| 47519 | بَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 47520 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {59} | |||
| 47521 | فَأَتْبَعُوهُم | فَلَحِقوهُم | المزيد |
| 47522 | مُّشْرِقِينَ | وَقْتُ شُروقِ الشَّمْسِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {60} | |||
| 47523 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 47524 | تَرَاءى | تَرَاءى الْجَمْعَانِ: رأى بعضهم بعضاً | المزيد |
| 47525 | الْجَمْعَانِ | الجَماعَتان | المزيد |
| 47526 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47527 | أَصْحَابُ | أصْحَابُ مُوسَى: أتباعُه | المزيد |
| 47528 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47529 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47530 | لَمُدْرَكُونَ | مُدْرَكُون: ملحِوق بنا ومقبوضٌ علينا | المزيد |
| نهاية آية رقم {61} | |||
| 47531 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47532 | كَلَّا | حَرْفٌ لِنَفْيِ الجَوابِ جاءَ للزَّجْرِ والرَّدْعِ | المزيد |
| 47533 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47534 | مَعِيَ | مَع: ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 47535 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 47536 | سَيَهْدِينِ | سيرشدني | المزيد |
| نهاية آية رقم {62} | |||
| 47537 | فَأَوْحَيْنَا | أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى: بلَّغْناه بواسطة الوَحْي | المزيد |
| 47538 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47539 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47540 | أَنِ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 47541 | اضْرِب | اضْرِبْ البحر: أصِبْهُ واصْدِمْهُ | المزيد |
| 47542 | بِّعَصَاكَ | العَصا: ما يُتوَكّأ عليها، أو يُضْرَبُ بها | المزيد |
| 47543 | الْبَحْرَ | البَحْرُ: مَكانٌ واسِعٌ جامِعٌ للماءِ الكثيرِ | المزيد |
| 47544 | فَانفَلَقَ | فَانْشَقّ | المزيد |
| 47545 | فَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47546 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 47547 | فِرْقٍ | فِلْقٍ أو قِطعَةٍ | المزيد |
| 47548 | كَالطَّوْدِ | كالطَّوْدِ العظيم: كالجبل الذاهِب صُعوُدًا في الجوِّ | المزيد |
| 47549 | الْعَظِيمِ | العظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {63} | |||
| 47550 | وَأَزْلَفْنَا | وَأَدْنَيْنَا وقَرَّبْنا | المزيد |
| 47551 | ثَمَّ | هُناكَ | المزيد |
| 47552 | الْآخَرِينَ | الفريق الآخر | المزيد |
| نهاية آية رقم {64} | |||
| 47553 | وَأَنجَيْنَا | وأنقذنا | المزيد |
| 47554 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 47555 | وَمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 47556 | مَّعَهُ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 47557 | أَجْمَعِينَ | اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّوْكيدِ لإفادَةِ الشُّمولِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {65} | |||
| 47558 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 47559 | أَغْرَقْنَا | أهْلَكْنا غَرَقًا | المزيد |
| 47560 | الْآخَرِينَ | الفريق الآخر | المزيد |
| نهاية آية رقم {66} | |||
| 47561 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47562 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47563 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47564 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 47565 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47566 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47567 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 47568 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {67} | |||
| 47569 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47570 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 47571 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47572 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 47573 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {68} | |||
| 47574 | وَاتْلُ | وَاقْرأْ | المزيد |
| 47575 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 47576 | نَبَأَ | خَبَرَ | المزيد |
| 47577 | إِبْرَاهِيمَ | هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| نهاية آية رقم {69} | |||
| 47578 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 47579 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47580 | لِأَبِيهِ | لِوالِدِهِ | المزيد |
| 47581 | وَقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 47582 | مَا | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 47583 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {70} | |||
| 47584 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47585 | نَعْبُدُ | ننقاد ونخضع | المزيد |
| 47586 | أَصْنَاماً | الأَصْنَامُ: تَماثيلُ مِن أحْجارٍ أو نَحوِها عُبِدَتْ واتُّخِذَتْ آلِهَةً مِن دونِ اللهِ | المزيد |
| 47587 | فَنَظَلُّ | نَظَلُّ لَهَا عاكِفينَ: نَسْتَمِرُّ عَلى عِبادَتِها | المزيد |
| 47588 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47589 | عَاكِفِينَ | مُقيمين وملازمين للعبادة | المزيد |
| نهاية آية رقم {71} | |||
| 47590 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47591 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 47592 | يَسْمَعُونَكُمْ | يحسون أصواتكم بآذانهم | المزيد |
| 47593 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 47594 | تَدْعُونَ | تستغيثون أو تَعْبدونَ أو تُنادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {72} | |||
| 47595 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 47596 | يَنفَعُونَكُمْ | يفيدونكم | المزيد |
| 47597 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 47598 | يَضُرُّونَ | يُلْحِقُونَ مَكروهاً أو أذىً | المزيد |
| نهاية آية رقم {73} | |||
| 47599 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47600 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإبْطالِ | المزيد |
| 47601 | وَجَدْنَا | لقينا أو علمنا | المزيد |
| 47602 | آبَاءنَا | والِدينَا أو أجْدادَنَا أو أعْمامَنَا | المزيد |
| 47603 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47604 | يَفْعَلُونَ | يَعْمَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {74} | |||
| 47605 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47606 | أَفَرَأَيْتُم | أَخْبِروني | المزيد |
| 47607 | مَّا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 47608 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47609 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {75} | |||
| 47610 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 47611 | وَآبَاؤُكُمُ | وَوَالِديكُمْ أو أجْدادُكُمْ أو أعْمامُكُمْ | المزيد |
| 47612 | الْأَقْدَمُونَ | الأسبقون | المزيد |
| نهاية آية رقم {76} | |||
| 47613 | فَإِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47614 | عَدُوٌّ | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ | المزيد |
| 47615 | لِّي | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 47616 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 47617 | رَبَّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47618 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {77} | |||
| 47619 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47620 | خَلَقَنِي | أوْجَدَنِي عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 47621 | فَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47622 | يَهْدِينِ | يرشدني | المزيد |
| نهاية آية رقم {78} | |||
| 47623 | وَالَّذِي | الَّذِي: اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47624 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 47625 | يُطْعِمُنِي | الإطْعامُ: إعطاءُ الرِّزْقِ | المزيد |
| 47626 | وَيَسْقِينِ | يَسْقِينِ: يَرْوينِي، وأصله يسقيني | المزيد |
| نهاية آية رقم {79} | |||
| 47627 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 47628 | مَرِضْتُ | اعْتَلَلْتُ | المزيد |
| 47629 | فَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47630 | يَشْفِينِ | يُبْرِئُني مِن مَرَضِي | المزيد |
| نهاية آية رقم {80} | |||
| 47631 | وَالَّذِي | الَّذِي: اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47632 | يُمِيتُنِي | يسلبني الحياة | المزيد |
| 47633 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 47634 | يُحْيِينِ | يَهَبُني الحَياةَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {81} | |||
| 47635 | وَالَّذِي | الَّذِي: اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47636 | أَطْمَعُ | أَرْجو وَأَرْغَبُ وَأَتَأَمَّلُ | المزيد |
| 47637 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 47638 | يَغْفِرَ | يَسْتُر ويَعْفو | المزيد |
| 47639 | لِي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47640 | خَطِيئَتِي | ذَنْبي | المزيد |
| 47641 | يَوْمَ | يَوْمُ الدِّينِ: يَوْمُ الجَزاءِ | المزيد |
| 47642 | الدِّينِ | الجَزاءِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {82} | |||
| 47643 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 47644 | هَبْ | امنح وأَنعِم | المزيد |
| 47645 | لِي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47646 | حُكْماً | حُكْمًا: حِكْمَةً، والحِكْمَةُ: حُسْنُ التَّصَرُّفِ والصَّوابُ في القَوْلِ والفِعْلِ | المزيد |
| 47647 | وَأَلْحِقْنِي | أَلْحِقْنِي بالصالحين: اجْعَلْنِي معهم | المزيد |
| 47648 | بِالصَّالِحِينَ | الصَّالِحِينَ: الَّذِينَ حَسُنَتْ أعمالُهُمْ وأخلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {83} | |||
| 47649 | وَاجْعَل | وَصَيِّر | المزيد |
| 47650 | لِّي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47651 | لِسَانَ | لسان صِدْق: سُمْعَة طيبة، وذِكرًا حَسَناً | المزيد |
| 47652 | صِدْقٍ | الصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ، وقد جاء مضافًا إلى ما قبله ليفيد الوصف بكل ما هو حسَنٌ وطيِّب | المزيد |
| 47653 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( عِنْدَ ) | المزيد |
| 47654 | الْآخِرِينَ | الذين ياتون بعدي إلى يوم القيامة | المزيد |
| نهاية آية رقم {84} | |||
| 47655 | وَاجْعَلْنِي | وَصَيِّرْنِي | المزيد |
| 47656 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 47657 | وَرَثَةِ | مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ: من الذين يحْظَوْنَ بدخولها | المزيد |
| 47658 | جَنَّةِ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 47659 | النَّعِيمِ | كُلّ ما يُستطاب ويُسْتَمتعُ به | المزيد |
| نهاية آية رقم {85} | |||
| 47660 | وَاغْفِرْ | وَاستُرْ واعْفُ | المزيد |
| 47661 | لِأَبِي | لِوالِدِي | المزيد |
| 47662 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47663 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47664 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47665 | الضَّالِّينَ | التائِهينَ عَنْ طَريقِ الهِدايَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {86} | |||
| 47666 | وَلا | لا: طَلَبِيَّةٌ دُعائِيَّةٌ | المزيد |
| 47667 | تُخْزِنِي | لا تُخْزِنِي: لا تَفْضَحْنِي ولا تُتَهِنّي | المزيد |
| 47668 | يَوْمَ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 47669 | يُبْعَثُونَ | البَعْثُ: الإحْياءُ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {87} | |||
| 47670 | يَوْمَ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 47671 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47672 | يَنفَعُ | لا يَنفَعُ: لا يفيد | المزيد |
| 47673 | مَالٌ | المَالُ: مَا يُمْتَلَكُ مِنْ مَتاعٍ أوْ عَقارٍ أوْ نُقودٍ أوْ حَيَوانٍ | المزيد |
| 47674 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 47675 | بَنُونَ | وَلا بَنُونَ: وَلا أبْناءَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {88} | |||
| 47676 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 47677 | مَنْ | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 47678 | أَتَى | جاءَ | المزيد |
| 47679 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47680 | بِقَلْبٍ | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 47681 | سَلِيمٍ | قَلْبٌ سَليمٌ: قَلْبٌ خالِصٌ مِن الشِّرْكِ والذُّنوبِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {89} | |||
| 47682 | وَأُزْلِفَتِ | وَقُرِّبَتْ | المزيد |
| 47683 | الْجَنَّةُ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 47684 | لِلْمُتَّقِينَ | لأَصْحابِ التَّقْوَى بِطاعَةِ اللهِ والبُعْدِ عَنْ مَعْصِيَتِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {90} | |||
| 47685 | وَبُرِّزَتِ | وأُظْهِرَتِ | المزيد |
| 47686 | الْجَحِيمُ | مِن أسْماءِ جَهَنَّمَ | المزيد |
| 47687 | لِلْغَاوِينَ | للضَّالّين | المزيد |
| نهاية آية رقم {91} | |||
| 47688 | وَقِيلَ | قيل: وُجِّهَ الكلام أو الأمر | المزيد |
| 47689 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 47690 | أَيْنَ | اسْمُ اسْتِفْهامٍ وَرَدَ عَلى سَبيلِ التَّوبيخِ | المزيد |
| 47691 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 47692 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47693 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {92} | |||
| 47694 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 47695 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 47696 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47697 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 47698 | يَنصُرُونَكُمْ | ينقذونكم | المزيد |
| 47699 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 47700 | يَنتَصِرُونَ | يدفعونَ العذاب عن أنفسهم | المزيد |
| نهاية آية رقم {93} | |||
| 47701 | فَكُبْكِبُوا | فَقُلِبُوا وأُلْقُوا | المزيد |
| 47702 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 47703 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 47704 | وَالْغَاوُونَ | والضَّالُّون | المزيد |
| نهاية آية رقم {94} | |||
| 47705 | وَجُنُودُ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 47706 | إِبْلِيسَ | عَلَمٌ عَلَى مَنْ رَفَضَ طاعَةَ اللهِ بِالسُّجودِ لآدَمَ، وَوَسْوَسَ لَهُ وَلِزَوْجِهِ وأخْرَجَهُمَا مِنَ الجَنَّةِ | المزيد |
| 47707 | أَجْمَعُونَ | اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّوْكيدِ لإفادَةِ الشُّمولِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {95} | |||
| 47708 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47709 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 47710 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 47711 | يَخْتَصِمُونَ | يَتَنازَعونَ ويَتَجادَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {96} | |||
| 47712 | تَاللَّهِ | التَّاءُ لِلْقَسَمِ، واللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47713 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 47714 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47715 | لَفِي | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47716 | ضَلالٍ | ضلال : تيه وبعد وانصراف عن طريق الهداية والحق | المزيد |
| 47717 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {97} | |||
| 47718 | إِذْ | ظَرْفٌ هُنَا يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 47719 | نُسَوِّيكُم | نُسَوِيّكم برب العالمين: نجعلكم مثله سواء | المزيد |
| 47720 | بِرَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47721 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {98} | |||
| 47722 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47723 | أَضَلَّنَا | إضْلالُ القَوْمِ: صَرْفُهُم عَنْ طَريقِ الهِدايَةِ | المزيد |
| 47724 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47725 | الْمُجْرِمُونَ | الكافِرونَ المُعانِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {99} | |||
| 47726 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 47727 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47728 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 47729 | شَافِعِينَ | الشَّافِعِينَ: طالِبي التَّنازُل عَن السَّيِّئَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {100} | |||
| 47730 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 47731 | صَدِيقٍ | وَلا صَدِيقٍ: ولا صاحِبٍ صادِقِ وُدٍّ | المزيد |
| 47732 | حَمِيمٍ | قَريبٍ أو شَفيقٍ يَهتَمُّ بِأمْرِنَا | المزيد |
| نهاية آية رقم {101} | |||
| 47733 | فَلَوْ | لَوْ: أداةُ تَمَنّي بِمَعْنى ( لَيْتَ ) | المزيد |
| 47734 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47735 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47736 | كَرَّةً | عَوْدَةً | المزيد |
| 47737 | فَنَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47738 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47739 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {102} | |||
| 47740 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47741 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47742 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47743 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 47744 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47745 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47746 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 47747 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {103} | |||
| 47748 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47749 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 47750 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47751 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 47752 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {104} | |||
| 47753 | كَذَّبَتْ | أنْكَرَتْ | المزيد |
| 47754 | قَوْمُ | قَوْمُ نُوحٍ: مَنْ بُعِثَ إليهم | المزيد |
| 47755 | نُوحٍ | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
| 47756 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {105} | |||
| 47757 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 47758 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47759 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 47760 | أَخُوهُمْ | المُشارك في القبيلة | المزيد |
| 47761 | نُوحٌ | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
| 47762 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 47763 | تَتَّقُونَ | تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {106} | |||
| 47764 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47765 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47766 | رَسُولٌ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 47767 | أَمِينٌ | مُؤْتَمَن موثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {107} | |||
| 47768 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47769 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47770 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {108} | |||
| 47771 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47772 | أَسْأَلُكُمْ | ما أَسْأَلُكُمْ: لا أطْلُبُ مِنْكُمْ | المزيد |
| 47773 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( بِـ ) | المزيد |
| 47774 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 47775 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
| 47776 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 47777 | أَجْرِيَ | ثَوابي | المزيد |
| 47778 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47779 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 47780 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47781 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {109} | |||
| 47782 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47783 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47784 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {110} | |||
| 47785 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47786 | أَنُؤْمِنُ | أنُذعِن ونصدّق | المزيد |
| 47787 | لَكَ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى (الباء ) | المزيد |
| 47788 | وَاتَّبَعَكَ | اتَّبَعَكَ: انْقادَ لَكَ | المزيد |
| 47789 | الْأَرْذَلُونَ | الأخِسّاء | المزيد |
| نهاية آية رقم {111} | |||
| 47790 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47791 | وَمَا | ما: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشَّيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 47792 | عِلْمِي | معرفتي | المزيد |
| 47793 | بِمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 47794 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47795 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {112} | |||
| 47796 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 47797 | حِسَابُهُمْ | الحِسَابُ: المُحاسَبَةُ، وهيَ إحْصاءُ الأعْمالِ مِنْ أجْلِ المُجازاةِ عَلَيْهَا | المزيد |
| 47798 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47799 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُجازاةِ | المزيد |
| 47800 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 47801 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 47802 | تَشْعُرُونَ | تُحِسُّونَ وتَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {113} | |||
| 47803 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 47804 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 47805 | بِطَارِدِ | بِمُبْعِدِ | المزيد |
| 47806 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {114} | |||
| 47807 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 47808 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 47809 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47810 | نَذِيرٌ | رسول مُبلِّغ، مُخَوِّف مُحَذِّر من عذاب الله، والإنذار هو أسلوب في التبليغ والإخبار فيه التخويف والتحذير | المزيد |
| 47811 | مُّبِينٌ | واضِحٌ أوْ موضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {115} | |||
| 47812 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47813 | لَئِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 47814 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 47815 | تَنتَهِ | لَّمْ تَنتَهِ: لم تَسْتَجِبْ للنّهي | المزيد |
| 47816 | يَانُوحُ | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
| 47817 | لَتَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47818 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47819 | الْمَرْجُومِينَ | الْمَقْتُولِينَ رَمْيًا بِالحِجارَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {116} | |||
| 47820 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47821 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 47822 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47823 | قَوْمِي | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 47824 | كَذَّبُونِ | كَذَّبُوني، أي نسبوا إليَّ الكذب | المزيد |
| نهاية آية رقم {117} | |||
| 47825 | فَافْتَحْ | اقْضِ وافصلْ | المزيد |
| 47826 | بَيْنِي | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 47827 | وَبَيْنَهُمْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 47828 | فَتْحاً | حُكمًا وفَصْلاً | المزيد |
| 47829 | وَنَجِّنِي | وسلِّمني | المزيد |
| 47830 | وَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 47831 | مَّعِي | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 47832 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47833 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {118} | |||
| 47834 | فَأَنجَيْنَاهُ | فأنقذناه | المزيد |
| 47835 | وَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 47836 | مَّعَهُ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 47837 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 47838 | الْفُلْكِ | السفينة | المزيد |
| 47839 | الْمَشْحُونِ | المَمْلُوء بالناس و الدوابّ و المتاع | المزيد |
| نهاية آية رقم {119} | |||
| 47840 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 47841 | أَغْرَقْنَا | أهْلَكْنا غَرَقًا | المزيد |
| 47842 | بَعْدُ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 47843 | الْبَاقِينَ | جمع باقي وهو الثابت بعد غيره | المزيد |
| نهاية آية رقم {120} | |||
| 47844 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47845 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47846 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47847 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 47848 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47849 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47850 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 47851 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {121} | |||
| 47852 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47853 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 47854 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47855 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 47856 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {122} | |||
| 47857 | كَذَّبَتْ | أنْكَرَتْ | المزيد |
| 47858 | عَادٌ | عاد: قـَـوْم هودٍ عليه السلام، وهي قَبيلةٌ قَديمَةٌ سُمِّيَتْ باسْمِ أبيهِمْ، وكانَتْ مَنازِلُهُمْ بالأحْقافِ مِنْ بِلادِ اليَمَنِ | المزيد |
| 47859 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {123} | |||
| 47860 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 47861 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47862 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 47863 | أَخُوهُمْ | المُشارك في القبيلة | المزيد |
| 47864 | هُودٌ | هُود: نبيٌّ أُرسِلَ إِلَى قَومِ عَادٍ الَّذِينَ كَانُوا بِالأَحقَافِ، وَكَانُوا أَقوِيَاءَ الجِسمِ وَالبُنيَانِ وَآتَاهُم اللهُ الكَثِيرَ مِن رِزقِهِ وَلَكِنَّهُم لَم يَشكُرُوا اللهَ عَلَى مَا آتَاهُم وَعَبَدُوا الأَصنَامَ فَأَرسَلَ لَهُم اللهُ هُودًا نَبِيًّا مُبَشِّرًا، كَانَ حَكِيمًا وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَآذَوهُ فَجَاءَ عِقَابُ اللهِ وَأَهلَكَهُم بِرِيحٍ صَرصَرٍ عَاتِيَةٍ اِستَمَرَّت سَبعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ. | المزيد |
| 47865 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 47866 | تَتَّقُونَ | تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {124} | |||
| 47867 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47868 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47869 | رَسُولٌ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 47870 | أَمِينٌ | مُؤْتَمَن موثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {125} | |||
| 47871 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47872 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47873 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {126} | |||
| 47874 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47875 | أَسْأَلُكُمْ | ما أَسْأَلُكُمْ: لا أطْلُبُ مِنْكُمْ | المزيد |
| 47876 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( بِـ ) | المزيد |
| 47877 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 47878 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
| 47879 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 47880 | أَجْرِيَ | ثَوابي | المزيد |
| 47881 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47882 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 47883 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47884 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {127} | |||
| 47885 | أَتَبْنُونَ | أتُنْشِئُونَ وتُقيمونَ | المزيد |
| 47886 | بِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 47887 | رِيعٍ | جَبَلٍ، وكل مكان مرتفع | المزيد |
| 47888 | آيَةً | علامةً ودليلاً والمراد: بِناءً عالِيًا | المزيد |
| 47889 | تَعْبَثُونَ | تُفْسِدُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {128} | |||
| 47890 | وَتَتَّخِذُونَ | وتجعلون | المزيد |
| 47891 | مَصَانِعَ | مبان من القصور والحصون والقرى والآبار، وغير ذلك من الأمكنة العظيمة | المزيد |
| 47892 | لَعَلَّكُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 47893 | تَخْلُدُونَ | يَدومُ بَقاؤكم | المزيد |
| نهاية آية رقم {129} | |||
| 47894 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
| 47895 | بَطَشْتُم | أخَذْتُم بِعُنْفٍ | المزيد |
| 47896 | بَطَشْتُمْ | أخَذْتُمْ بِعُنْفٍ | المزيد |
| 47897 | جَبَّارِينَ | عُتاة مُتَمَرِّدين | المزيد |
| نهاية آية رقم {130} | |||
| 47898 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47899 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47900 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {131} | |||
| 47901 | وَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47902 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 47903 | أَمَدَّكُم | زَوَّدَكُم | المزيد |
| 47904 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 47905 | تَعْلَمُونَ | تَعْرِفون وتُدْرِكُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {132} | |||
| 47906 | أَمَدَّكُم | زَوَّدَكُم | المزيد |
| 47907 | بِأَنْعَامٍ | الأنْعَامُ: جَمْعُ نَعَمٍ، والنَّعَمُ: الإبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ | المزيد |
| 47908 | وَبَنِينَ | بَنينَ: أبْناء أيْ أوْلاد، جَمْعُ ابْنٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {133} | |||
| 47909 | وَجَنَّاتٍ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 47910 | وَعُيُونٍ | وينابيع | المزيد |
| نهاية آية رقم {134} | |||
| 47911 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47912 | أَخَافُ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 47913 | عَلَيْكُمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 47914 | عَذَابَ | عِقابَ وتَّنْكيلَ | المزيد |
| 47915 | يَوْمٍ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 47916 | عَظِيمٍ | عظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {135} | |||
| 47917 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 47918 | سَوَاء | سَوَاء عَلَيْنَا: متساوٍ عندنا | المزيد |
| 47919 | عَلَيْنَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 47920 | أَوَعَظْتَ | نَصَحْتَ وذَكَّرْتَ بالعواقب | المزيد |
| 47921 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
| 47922 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 47923 | تَكُن | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47924 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 47925 | الْوَاعِظِينَ | الناصحين | المزيد |
| نهاية آية رقم {136} | |||
| 47926 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 47927 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 47928 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47929 | خُلُقُ | خُلُقُ الْأَوَّلِينَ: طَبْعُهُم وسَجِيَّتُهُم وعادَتُهُم اللازِمَة | المزيد |
| 47930 | الْأَوَّلِينَ | الأمَمِ السَّابِقَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {137} | |||
| 47931 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 47932 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 47933 | بِمُعَذَّبِينَ | بمعاقَبِينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {138} | |||
| 47934 | فَكَذَّبُوهُ | فَنَسَبُوا إليه الكَذِب، أو لم يُؤْمِنوا به | المزيد |
| 47935 | فَأَهْلَكْنَاهُمْ | فَأفْنَيْناهم | المزيد |
| 47936 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47937 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 47938 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 47939 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 47940 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47941 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 47942 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 47943 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {139} | |||
| 47944 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47945 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 47946 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 47947 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 47948 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {140} | |||
| 47949 | كَذَّبَتْ | أنْكَرَتْ | المزيد |
| 47950 | ثَمُودُ | شعب عربي بَادَ قبل ظهور الإِسلام، سُمِّيَ باسم حفيد من أحفاد نوح، أو سمي بذلك لقلة الماء لديهم ' يقال: ثمد الماء: قَلَّ ' وكان نبيهم صالح | المزيد |
| 47951 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {141} | |||
| 47952 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 47953 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 47954 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 47955 | أَخُوهُمْ | المُشارك في القبيلة | المزيد |
| 47956 | صَالِحٌ | صَالِحُ: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ إِلَى قَومِ ثَمُودَ وَكَانُوا قَومًا جَاحِدِينَ آتَاهُم اللهُ رِزقًا كَثِيرًا وَلَكِنَّهُم عَصَوا رَبَّهُم وَعَبَدُوا الأَصنَامَ وَتَفَاخَرُوا بَينَهُم بِقُوَّتِهِم فَبَعَثَ اللهُ إِلَيهِم صَالِحًا مُبَشِّرًا وَمُنذِرًا وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَعَصَوهُ وَطَالَبُوهُ بِأَن يَأتِيَ بِآيَةٍ لِيُصَدِّقُوهُ فَأتَاهُم بِالنَّاقَةِ وَأَمَرَهُم أَن لا يُؤذُوهَا وَلَكِنَّهُم أَصَرُّوا عَلَى كِبرِهِم فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَاقَبَهُم اللهُ بِالصَّاعِقَةِ فَصُعِقُوا جَزَاءً لِفَعلَتِهِم وَنَجَّى اللهُ صَالِحًا وَالمُؤمِنِينَ. | المزيد |
| 47957 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 47958 | تَتَّقُونَ | تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {142} | |||
| 47959 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 47960 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 47961 | رَسُولٌ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 47962 | أَمِينٌ | مُؤْتَمَن موثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {143} | |||
| 47963 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47964 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47965 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {144} | |||
| 47966 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 47967 | أَسْأَلُكُمْ | ما أَسْأَلُكُمْ: لا أطْلُبُ مِنْكُمْ | المزيد |
| 47968 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( بِـ ) | المزيد |
| 47969 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 47970 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
| 47971 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 47972 | أَجْرِيَ | ثوابي | المزيد |
| 47973 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 47974 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 47975 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 47976 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {145} | |||
| 47977 | أَتُتْرَكُونَ | أتُخَلَّوْنَ وَتُذَرونَ | المزيد |
| 47978 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 47979 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 47980 | هَاهُنَا | للتَّنْبيه والإِشارة إلى المكان | المزيد |
| 47981 | آمِنِينَ | مطمئنين غير خائفين | المزيد |
| نهاية آية رقم {146} | |||
| 47982 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 47983 | جَنَّاتٍ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 47984 | وَعُيُونٍ | وينابيع | المزيد |
| نهاية آية رقم {147} | |||
| 47985 | وَزُرُوعٍ | زُرُوع: جمع زَرْع، والزَرْعُ: المَزروعِ، ونَباتُ كّلِّ شَيْءٍ زَرْعٌ | المزيد |
| 47986 | وَنَخْلٍ | النَّخْل: واحدتُه النخلة، وهي الشجرة المعروفة التي تثمر الرطب | المزيد |
| 47987 | طَلْعُهَا | طَلْعُ النَّخْلِ: غلافٌ يُشْبهُ الكُوزَ، يَتَفَتَّحُ عَن حَبٍّ مَنْضودٍ، فيهِ مادَّةُ إخْصابِ النَّخْلَةِ | المزيد |
| 47988 | هَضِيمٌ | متداخِلٌ بعضه في بعض | المزيد |
| نهاية آية رقم {148} | |||
| 47989 | وَتَنْحِتُونَ | تَحِتُّونَ وتَحْفِرونَ وتقشرون وتبرون | المزيد |
| 47990 | مِنَ | مِنْ الظَّرفِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( في ) | المزيد |
| 47991 | الْجِبَالِ | مُفْرَدُها جَبَلٌ، وَهوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إذَا عَظُمَ وَطالَ | المزيد |
| 47992 | بُيُوتاً | البُيوتُ: المَساكِنُ | المزيد |
| 47993 | فَارِهِينَ | حاذِقِين ماهرين أوْ بَطِرينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {149} | |||
| 47994 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 47995 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 47996 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {150} | |||
| 47997 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 47998 | تُطِيعُوا | لا تُطِيعُوا: لا تَتَّبِعوا ولا تَخْضَعوا | المزيد |
| 47999 | أَمْرَ | أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ: حُكْمهم وأوامرهم لأتباعهم | المزيد |
| 48000 | الْمُسْرِفِينَ | المُفْرِطينَ والمُجاوِزينَ للاعْتِدالِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {151} | |||
| 48001 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48002 | يُفْسِدُونَ | يُحْدِثونَ الاختلال والاضطراب | المزيد |
| 48003 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 48004 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 48005 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48006 | يُصْلِحُونَ | لا يُصْلِحُونَ: لا يُحسنونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {152} | |||
| 48007 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 48008 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 48009 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 48010 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48011 | الْمُسَحَّرِينَ | مَنْ فُعِلَ بهم السِّحر، أو مَنْ أُطْعِموا طعاماً وعُلِّلُوا به | المزيد |
| نهاية آية رقم {153} | |||
| 48012 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48013 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 48014 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 48015 | بَشَرٌ | إنْسانٌ | المزيد |
| 48016 | مِّثْلُنَا | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 48017 | فَأْتِ | فَجِئْ | المزيد |
| 48018 | بِآيَةٍ | بِمُعْجِزَةٍ ودَليلٍ وعِبْرَةٍ وعَلامَةٍ | المزيد |
| 48019 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 48020 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48021 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48022 | الصَّادِقِينَ | المُتَّصِفينَ بِالصِّدْقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {154} | |||
| 48023 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48024 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 48025 | نَاقَةٌ | الأُنثى من الإبل، والمراد بها ناقة صالح عَلَيْهِ السَّلامُ | المزيد |
| 48026 | لَّهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48027 | شِرْبٌ | نَصيب مِن الماءِ | المزيد |
| 48028 | وَلَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48029 | شِرْبُ | نَصيب مِن الماءِ | المزيد |
| 48030 | يَوْمٍ | أحد الأيّام المعتادة | المزيد |
| 48031 | مَّعْلُومٍ | مُقَدَّرٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {155} | |||
| 48032 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48033 | تَمَسُّوهَا | لا تَمَسُّوهَا: لا تُصيبوها | المزيد |
| 48034 | بِسُوءٍ | بِأذىً | المزيد |
| 48035 | فَيَأْخُذَكُمْ | فيهلككم | المزيد |
| 48036 | عَذَابُ | عِقابُ وتَنْكيلُ | المزيد |
| 48037 | يَوْمٍ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 48038 | عَظِيمٍ | عظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {156} | |||
| 48039 | فَعَقَرُوهَا | فَنَحَروها | المزيد |
| 48040 | فَأَصْبَحُوا | فَصارُوا | المزيد |
| 48041 | نَادِمِينَ | آسِفِين | المزيد |
| نهاية آية رقم {157} | |||
| 48042 | فَأَخَذَهُمُ | فأهلكهم | المزيد |
| 48043 | الْعَذَابُ | العِقَابُ والتَّنْكِيلُ | المزيد |
| 48044 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48045 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48046 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 48047 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 48048 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48049 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48050 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 48051 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {158} | |||
| 48052 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48053 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 48054 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 48055 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 48056 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {159} | |||
| 48057 | كَذَّبَتْ | أنْكَرَتْ | المزيد |
| 48058 | قَوْمُ | قَوْمُ لُوطٍ: مَنْ بُعِثَ إليهم | المزيد |
| 48059 | لُوطٍ | رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 48060 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {160} | |||
| 48061 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 48062 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48063 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 48064 | أَخُوهُمْ | المُشارك في القبيلة | المزيد |
| 48065 | لُوطٌ | رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 48066 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 48067 | تَتَّقُونَ | تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {161} | |||
| 48068 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48069 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48070 | رَسُولٌ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 48071 | أَمِينٌ | مُؤْتَمَن موثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {162} | |||
| 48072 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 48073 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48074 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {163} | |||
| 48075 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48076 | أَسْأَلُكُمْ | ما أَسْأَلُكُمْ: لا أطْلُبُ مِنْكُمْ | المزيد |
| 48077 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( بِـ ) | المزيد |
| 48078 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 48079 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
| 48080 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 48081 | أَجْرِيَ | ثَوابي | المزيد |
| 48082 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 48083 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 48084 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 48085 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {164} | |||
| 48086 | أَتَأْتُونَ | أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ: أتَقْضونَ الشَّهْوَةَ الجِنْسِيَّةَ في أدْبارِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48087 | الذُّكْرَانَ | الذُّكْرَانَ: جمع ذَكَر، والذَّكَرُ: خِلافُ الأُنْثَى | المزيد |
| 48088 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48089 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {165} | |||
| 48090 | وَتَذَرُونَ | وتتركون | المزيد |
| 48091 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 48092 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 48093 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48094 | رَبُّكُمْ | إلَهُكُمْ الْمَعْبودُ | المزيد |
| 48095 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48096 | أَزْوَاجِكُم | زَوْجَاتِكُم | المزيد |
| 48097 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 48098 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 48099 | قَوْمٌ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 48100 | عَادُونَ | مُتَجاوزون حَدّ ما يُبَاح | المزيد |
| نهاية آية رقم {166} | |||
| 48101 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 48102 | لَئِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 48103 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 48104 | تَنتَهِ | لَّمْ تَنتَهِ: لم تَسْتَجِبْ للنّهي | المزيد |
| 48105 | يَالُوطُ | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 48106 | لَتَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48107 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48108 | الْمُخْرَجِينَ | الْمُبْعَدِينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {167} | |||
| 48109 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48110 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48111 | لِعَمَلِكُم | العَمَل: الفِعْل المَقْصُود | المزيد |
| 48112 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48113 | الْقَالِينَ | المُبْغِضِين | المزيد |
| نهاية آية رقم {168} | |||
| 48114 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 48115 | نَجِّنِي | سلِّمني | المزيد |
| 48116 | وَأَهْلِي | وَأفْرادَ أُسْرَتِي | المزيد |
| 48117 | مِمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ ابتِدائيَّة الغاية وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة أو المَصْدَرِيَّة | المزيد |
| 48118 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {169} | |||
| 48119 | فَنَجَّيْنَاهُ | فسلَّمناه | المزيد |
| 48120 | وَأَهْلَهُ | وَأفْرادَ أُسْرَتِهِ | المزيد |
| 48121 | أَجْمَعِينَ | اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّوْكيدِ لإفادَةِ الشُّمولِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {170} | |||
| 48122 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 48123 | عَجُوزاً | امرأةً كبيرةً في السِّنّ والمراد زوجة لوط عليه السلام | المزيد |
| 48124 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48125 | الْغَابِرِينَ | الهالِكِين | المزيد |
| نهاية آية رقم {171} | |||
| 48126 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 48127 | دَمَّرْنَا | أهْلَكْنا | المزيد |
| 48128 | الْآخَرِينَ | الفريق الآخر | المزيد |
| نهاية آية رقم {172} | |||
| 48129 | وَأَمْطَرْنَا | أَمْطَرْنا: أنْزَلنا نُزولَ المَطَرِ | المزيد |
| 48130 | عَلَيْهِم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 48131 | مَّطَراً | حجارة من السماء مُهلكة تنزل نزول المطر | المزيد |
| 48132 | فَسَاء | سَاءَ: قَبُحَ، نَقيضُ حَسُنَ | المزيد |
| 48133 | مَطَرُ | حجارة من السماء مُهلكة تنزل نزول المطر | المزيد |
| 48134 | الْمُنذَرِينَ | المُبَلَّغين المُخَوَّفين المُحَذِّرين من عذاب الله | المزيد |
| نهاية آية رقم {173} | |||
| 48135 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48136 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48137 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 48138 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 48139 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48140 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48141 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 48142 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {174} | |||
| 48143 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48144 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 48145 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 48146 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 48147 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {175} | |||
| 48148 | كَذَّبَ | أنْكَرَ | المزيد |
| 48149 | أَصْحَابُ | أصْحَاُبُ الأيكَةِ: قَوْمُ شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلامُ | المزيد |
| 48150 | الْأَيْكَةِ | أصْحَاُب الأيكَةِ: قوم شعيب، سُمّوا بذلك لأنّ مساكنهم كانت كثيفة الأشجار، وكانت من ساحل البحر إلى مَدْيَن | المزيد |
| 48151 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {176} | |||
| 48152 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 48153 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48154 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 48155 | شُعَيْبٌ | شُعَيب: أُرسِلَ شُعَيب إِلَى قَومِ مَديَنَ وَكَانُوا يَعبُدُونَ الأَيكَةَ وَكَانُوا يَنقُصُونَ المِكيَالَ وَالمِيزَانَ وَلا يُعطُونَ النَّاسَ حَقَّهُم فَدَعَاهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ وَأَن يَتَعَامَلُوا بِالعَدلِ وَلَكِنَّهُم أَبَوا وَاستَكبَرُوا وَاستَمَرُّوا فِي عِنَادِهِم وَتَوَعَّدُوهُ بِالرَّجمِ وَالطَّردِ وَطَالَبُوهُ بِأَن يُنَزِّلَ عَلَيهِم كِسَفًا مِن السَّمَاءِ فَجَاءَت الصَّيحَةُ وَقَضَت عَلَيهِم جَمِيعًا. | المزيد |
| 48156 | أَلا | أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 48157 | تَتَّقُونَ | تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {177} | |||
| 48158 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48159 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48160 | رَسُولٌ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 48161 | أَمِينٌ | مُؤْتَمَن موثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {178} | |||
| 48162 | فَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 48163 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48164 | وَأَطِيعُونِ | أصْلُهَا أطِيعُونِي أيْ اسْتَجيبُوا لِدَعْوَتي | المزيد |
| نهاية آية رقم {179} | |||
| 48165 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48166 | أَسْأَلُكُمْ | ما أَسْأَلُكُمْ: لا أطْلُبُ مِنْكُمْ | المزيد |
| 48167 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( بِـ ) | المزيد |
| 48168 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 48169 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
| 48170 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 48171 | أَجْرِيَ | ثَوابي | المزيد |
| 48172 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 48173 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 48174 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 48175 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {180} | |||
| 48176 | أَوْفُوا | أَوْفُواْ الْكَيْلَ: أدّوه وافياً كاملاً | المزيد |
| 48177 | الْكَيْلَ | التَقْديرَ بِالكَيْلِ | المزيد |
| 48178 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48179 | تَكُونُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48180 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48181 | الْمُخْسِرِينَ | الواقعين في خسران الكيل | المزيد |
| نهاية آية رقم {181} | |||
| 48182 | وَزِنُوا | وقدّروا بالوزن | المزيد |
| 48183 | بِالْقِسْطَاسِ | بالميزان | المزيد |
| 48184 | الْمُسْتَقِيمِ | العادل | المزيد |
| نهاية آية رقم {182} | |||
| 48185 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48186 | تَبْخَسُوا | لا تَبْخَسُوا: لا تُنْقِصُوا | المزيد |
| 48187 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 48188 | أَشْيَاءهُمْ | الأَشْياء: جمع شيء، والشيءُ: هو ما يَصِحُّ أنْ يُعْلَم ويُخْبَر عنه حِسِّيّاً كان أو مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 48189 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48190 | تَعْثَوْا | لا تَعْثَوْا: لا تُفْسدُوا أشَد الإِفساد | المزيد |
| 48191 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 48192 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 48193 | مُفْسِدِينَ | مُحْدِثين للاختلال والاضطراب | المزيد |
| نهاية آية رقم {183} | |||
| 48194 | وَاتَّقُوا | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 48195 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 48196 | خَلَقَكُمْ | أوْجَدَكُمْ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 48197 | وَالْجِبِلَّةَ | والخليقة | المزيد |
| 48198 | الْأَوَّلِينَ | السَّابِقينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {184} | |||
| 48199 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 48200 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 48201 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 48202 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48203 | الْمُسَحَّرِينَ | مَنْ فُعِلَ بهم السِّحر، أو مَنْ أُطْعِموا طعاماً وعُلِّلُوا به | المزيد |
| نهاية آية رقم {185} | |||
| 48204 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48205 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 48206 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 48207 | بَشَرٌ | إنْسانٌ | المزيد |
| 48208 | مِّثْلُنَا | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 48209 | وَإِن | إِنْ: حَرْفٌ مُخَفَّفٌ مِنْ إنَّ يُفيدُ التَّوكيدَ والتَّحقيقَ | المزيد |
| 48210 | نَّظُنُّكَ | نَعْتَقِدُ أنَّكَ | المزيد |
| 48211 | لَمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48212 | الْكَاذِبِينَ | المُتَّصِفين بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد | المزيد |
| نهاية آية رقم {186} | |||
| 48213 | فَأَسْقِطْ | فَأنْزِلْ | المزيد |
| 48214 | عَلَيْنَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 48215 | كِسَفاً | قِطَعًا، جمع كِسْفَة | المزيد |
| 48216 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48217 | السَّمَاءِ | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 48218 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 48219 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48220 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48221 | الصَّادِقِينَ | المُتَّصِفينَ بِالصِّدْقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {187} | |||
| 48222 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48223 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 48224 | أَعْلَمُ | أكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْمُ: إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ | المزيد |
| 48225 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 48226 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {188} | |||
| 48227 | فَكَذَّبُوهُ | فَنَسَبُوا إليه الكَذِب، أو لم يُؤْمِنوا به | المزيد |
| 48228 | فَأَخَذَهُمْ | فأهلكهم | المزيد |
| 48229 | عَذَابُ | عِقابُ وتَنْكيلُ | المزيد |
| 48230 | يَوْمِ | يوم الظلة: يوم السحابة التي أظلتهم ثم أمْطَرَتْهُمْ نارًا وأحرقتهم بصواعقها | المزيد |
| 48231 | الظُّلَّةِ | السَّحابَة أظَلَّتْهُمْ ثُمَّ أمْطَرَتْهُمْ نارًا | المزيد |
| 48232 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48233 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48234 | عَذَابَ | عِقابَ وتَّنْكيلَ | المزيد |
| 48235 | يَوْمٍ | أحد الأيّام المعتادة | المزيد |
| 48236 | عَظِيمٍ | عظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {189} | |||
| 48237 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48238 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48239 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 48240 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 48241 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48242 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48243 | أَكْثَرُهُم | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 48244 | مُّؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {190} | |||
| 48245 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48246 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 48247 | لَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 48248 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 48249 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {191} | |||
| 48250 | وَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48251 | لَتَنزِيلُ | تَنْزِيلُ رب العالمين: مُنَزَّل من رب العالمين | المزيد |
| 48252 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 48253 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {192} | |||
| 48254 | نَزَلَ | هبط | المزيد |
| 48255 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُلابَسَةِ أو الحالِ | المزيد |
| 48256 | الرُّوحُ | الرُّوحُ الْأَمِينُ: جبريل عَلَيْهِ السَّلامُ | المزيد |
| 48257 | الْأَمِينُ | المُؤْتَمَن الموثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {193} | |||
| 48258 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48259 | قَلْبِكَ | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 48260 | لِتَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48261 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48262 | الْمُنذِرِينَ | المُعلمين المُبلِّغين، والإنذار هو أسلوب في التبليغ والإخبار فيه التخويف والتحذير | المزيد |
| نهاية آية رقم {194} | |||
| 48263 | بِلِسَانٍ | بِلُغَةٍ | المزيد |
| 48264 | عَرَبِيٍّ | فَصيح بلغة العرب | المزيد |
| 48265 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {195} | |||
| 48266 | وَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48267 | لَفِي | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48268 | زُبُرِ | زُبُرِ الأولين: كُتُبِهِمْ | المزيد |
| 48269 | الْأَوَّلِينَ | الأُمَمِ السَّابِقَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {196} | |||
| 48270 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 48271 | يَكُن | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48272 | لَّهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48273 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 48274 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 48275 | يَعْلَمَهُ | يَعْرِفه ويُدْرِكه | المزيد |
| 48276 | عُلَمَاء | عُلَماءُ بني إسرائيل: أَحْبَارُهم | المزيد |
| 48277 | بَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 48278 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {197} | |||
| 48279 | وَلَوْ | لَوْ: أداةُ شَرْطٍ للزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّةٌ | المزيد |
| 48280 | نَزَّلْنَاهُ | أنزلناه، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 48281 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48282 | بَعْضِ | بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ | المزيد |
| 48283 | الْأَعْجَمِينَ | الذين لا يُفْصِحُون ولا يُبِينون، جمع أَعْجَم | المزيد |
| نهاية آية رقم {198} | |||
| 48284 | فَقَرَأَهُ | فَتَلاهُ | المزيد |
| 48285 | عَلَيْهِم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48286 | مَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48287 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48288 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 48289 | مُؤْمِنِينَ | مصدّقين ومذعنين | المزيد |
| نهاية آية رقم {199} | |||
| 48290 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 48291 | سَلَكْنَاهُ | أدْخَلناهُ | المزيد |
| 48292 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48293 | قُلُوبِ | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 48294 | الْمُجْرِمِينَ | الكافِرينَ المُعانِدينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {200} | |||
| 48295 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48296 | يُؤْمِنُونَ | لا يُؤْمِنُونَ: لا يُذعِنون ولا يصدِّقون | المزيد |
| 48297 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 48298 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 48299 | يَرَوُا | يُبْصِروا | المزيد |
| 48300 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
| 48301 | الْأَلِيمَ | الشديد الإيلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {201} | |||
| 48302 | فَيَأْتِيَهُم | فَيَجيئَهُمْ | المزيد |
| 48303 | بَغْتَةً | فَجْأةً | المزيد |
| 48304 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48305 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48306 | يَشْعُرُونَ | لا يَشْعُرُونَ: لا يَتَوَقَّعونَ ولا يَحِسُّونَ ولا يَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {202} | |||
| 48307 | فَيَقُولُوا | فَيَتَكَلَّمُوا | المزيد |
| 48308 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا طَلَبِي | المزيد |
| 48309 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 48310 | مُنظَرُونَ | مؤَخَّرُون مُمْهَلون | المزيد |
| نهاية آية رقم {203} | |||
| 48311 | أَفَبِعَذَابِنَا | العَذاب: العِقاب والتَّنْكيل | المزيد |
| 48312 | يَسْتَعْجِلُونَ | يتعجَّلون في الأمر ويطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| نهاية آية رقم {204} | |||
| 48313 | أَفَرَأَيْتَ | أَخْبِرْني | المزيد |
| 48314 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 48315 | مَّتَّعْنَاهُمْ | مَدَدْنا لهم في الحياة مع إسباغ النِّعَم | المزيد |
| 48316 | سِنِينَ | أعْوام: جَمع سَنَةٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {205} | |||
| 48317 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 48318 | جَاءهُم | جَاءَهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُمْ | المزيد |
| 48319 | مَّا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 48320 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48321 | يُوعَدُونَ | يُنْذَرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {206} | |||
| 48322 | مَا | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ نافِيَةً أو استِفْهامِيَّةً | المزيد |
| 48323 | أَغْنَى | ما أَغْنَى عنهم: ما كَفاهُم وما نَفَعَهُم | المزيد |
| 48324 | عَنْهُم | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَدَل ) | المزيد |
| 48325 | مَّا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 48326 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48327 | يُمَتَّعُونَ | يُنَعّمون بما يحبون | المزيد |
| نهاية آية رقم {207} | |||
| 48328 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48329 | أَهْلَكْنَا | أَفْنَيْنا | المزيد |
| 48330 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 48331 | قَرْيَةٍ | القرية: البلْدة، وتطلق على أهلها | المزيد |
| 48332 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 48333 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48334 | مُنذِرُونَ | معلمون ومبلِّغون | المزيد |
| نهاية آية رقم {208} | |||
| 48335 | ذِكْرَى | تَذْكِرَة وَمَوْعِظَة | المزيد |
| 48336 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48337 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48338 | ظَالِمِينَ | الظَالِمُينَ: الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {209} | |||
| 48339 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48340 | تَنَزَّلَتْ | نَزَلَت في تَمَهُّل وتَدَرُّج | المزيد |
| 48341 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُلابَسَةِ أو الحالِ | المزيد |
| 48342 | الشَّيَاطِينُ | مَخْلوقاتٌ خَبيثَةٌ لا تُرى، تُغْري بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {210} | |||
| 48343 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48344 | يَنبَغِي | مَا يَنبَغِي: لا يَحْسُنُ، ولا يَصِحُّ، ولا يَجوزُ | المزيد |
| 48345 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48346 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48347 | يَسْتَطِيعُونَ | يَقْدِرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {211} | |||
| 48348 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48349 | عَنِ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48350 | السَّمْعِ | قُوَّة في الأُذُنِ تُدْرِكُ الأصْواتِ وَيُطْلَقُ السَّمْعُ عَلى الأُذُنِ أيْضاً | المزيد |
| 48351 | لَمَعْزُولُونَ | لممنوعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {212} | |||
| 48352 | فَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48353 | تَدْعُ | لا تَدْعُ: لا تَعْبُدْ | المزيد |
| 48354 | مَعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 48355 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48356 | إِلَهاً | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 48357 | آخَرَ | أحد شيْئين يكونان مِن جنس واحد | المزيد |
| 48358 | فَتَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48359 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48360 | الْمُعَذَّبِينَ | المُعاقَبين والمَنكَّل بِهِمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {213} | |||
| 48361 | وَأَنذِرْ | وبلِّغْ وأعلِمْ | المزيد |
| 48362 | عَشِيرَتَكَ | العَشِيرَة: القبِيلَة وبَنُو الأب | المزيد |
| 48363 | الْأَقْرَبِينَ | عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ: الأقرب فالأقرب مِن قومك | المزيد |
| نهاية آية رقم {214} | |||
| 48364 | وَاخْفِضْ | اخفِضْ جَنَاحَكَ: أَلِنْ جانِبَكَ | المزيد |
| 48365 | جَنَاحَكَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 48366 | لِمَنِ | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 48367 | اتَّبَعَكَ | أطاعَكَ وسارَ على نهجِكَ | المزيد |
| 48368 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48369 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {215} | |||
| 48370 | فَإِنْ | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 48371 | عَصَوْكَ | العِصْيَانُ: الخُروجُ عَن الطَّاعَةِ | المزيد |
| 48372 | فَقُلْ | فَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 48373 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48374 | بَرِيءٌ | مُبَرَّأٌ غير مؤاخذ | المزيد |
| 48375 | مِّمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ ابتِدائيَّة الغاية وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة أو المَصْدَرِيَّة | المزيد |
| 48376 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {216} | |||
| 48377 | وَتَوَكَّلْ | واعتمد وفوّض أمرك | المزيد |
| 48378 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
| 48379 | الْعَزِيزِ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 48380 | الرَّحِيمِ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {217} | |||
| 48381 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 48382 | يَرَاكَ | يُبصِرك | المزيد |
| 48383 | حِينَ | ظَرْفُ زَمانٍ مُبْهَمُ المُدَّةِ يُوَضِّحُهُ مَا بَعْدَهُ | المزيد |
| 48384 | تَقُومُ | تقوم للصلاة وحدك في جوف الليل | المزيد |
| نهاية آية رقم {218} | |||
| 48385 | وَتَقَلُّبَكَ | تَقلُّبَكَ في الساجدين: تنَقّلك بينَهم لِلتَعَرُّفِ عَلى أَحْوالِهِمْ | المزيد |
| 48386 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُصاحَبَةَ بِمَعْنى ( مَعْ ) | المزيد |
| 48387 | السَّاجِدِينَ | الواضِعينَ جِباهَهُمْ عَلى الأرْضِ خُضوعاً لِعَظَمَةِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {219} | |||
| 48388 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48389 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 48390 | السَّمِيعُ | هُوَ السّامِعُ لِلسِّرِّ والنَّجْوى بِلا كَيْفٍ ولا آلةٍ ولا جارِحَةٍ وَهوَ سَميعُ الدُّعاءِ أيْ مُجيبُهُ، والسَّميعُ مِن أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 48391 | الْعَلِيمُ | هُوَ العالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزُ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارفاً، والعَليمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {220} | |||
| 48392 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا عَرْضِي | المزيد |
| 48393 | أُنَبِّئُكُمْ | أخبركم | المزيد |
| 48394 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48395 | مَن | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 48396 | تَنَزَّلُ | أصلها تَتَنَزّل أي يتم تنزيلها، والنزول: المجيء من عُلُوٍّ | المزيد |
| 48397 | الشَّيَاطِينُ | مَخْلوقاتٌ خَبيثَةٌ لا تُرى، تُغْري بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {221} | |||
| 48398 | تَنَزَّلُ | أصلها تَتَنَزّل أي يتم تنزيلها، والنزول: المجيء من عُلُوٍّ | المزيد |
| 48399 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48400 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 48401 | أَفَّاكٍ | مبالغ في الكذب والافتراء | المزيد |
| 48402 | أَثِيمٍ | كَثيرِ الإثْمِ، والإِثْمُ هُوَ المَيْلُ عَن الحَقِّ بِعِلْمٍ وَتَعَمُّدٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {222} | |||
| 48403 | يُلْقُونَ | يُوَجِّهُونَ | المزيد |
| 48404 | السَّمْعَ | قُوَّة في الأُذُنِ تُدْرِكُ الأصْواتِ وَيُطْلَقُ السَّمْعُ عَلى الأُذُنِ أيْضاً | المزيد |
| 48405 | وَأَكْثَرُهُمْ | ومُعْظَمهم | المزيد |
| 48406 | كَاذِبُونَ | مُتَّصِفون بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد | المزيد |
| نهاية آية رقم {223} | |||
| 48407 | وَالشُّعَرَاء | الشُّعَراء: جمع شاعر، والشّاعِرُ: مَنْ قالَ الشِّعْرَ أو أجادَهُ | المزيد |
| 48408 | يَتَّبِعُهُمُ | يَقْتَدي بهم | المزيد |
| 48409 | الْغَاوُونَ | الضَّالُّون | المزيد |
| نهاية آية رقم {224} | |||
| 48410 | أَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 48411 | تَرَ | أَلَمْ تَرَ: عِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ والتَعَجُّبِ والاعتِبارِ والتَّأَمُّلِ في شأن من يتحدث عنهم ، ويخاطب بالعبارة من رأى ومن سمع ، ومن لم ير ولم يسمع | المزيد |
| 48412 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48413 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48414 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 48415 | وَادٍ | الشّعراء يَهِيمونَ في كُلِّ وادٍ: في كُلّ مَذْهَب من فُنُون القول كالهجاء والمَدِيح والغَزَل | المزيد |
| 48416 | يَهِيمُونَ | يذهبون مُتَخَبِّطين على غير هدًى | المزيد |
| نهاية آية رقم {225} | |||
| 48417 | وَأَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48418 | يَقُولُونَ | يَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 48419 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 48420 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48421 | يَفْعَلُونَ | لا يَفْعَلُونَ: لا يعْمَلون | المزيد |
| نهاية آية رقم {226} | |||
| 48422 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 48423 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48424 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 48425 | وَعَمِلُوا | وفَعَلوا | المزيد |
| 48426 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 48427 | وَذَكَرُوا | ذَكَرُوا اللهَ: اسْتَحْضَروهُ مَعَ التَّدَبُّرِ | المزيد |
| 48428 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48429 | كَثِيراً | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
| 48430 | وَانتَصَرُوا | انتَصفوا وأخّذوا حَقّهم | المزيد |
| 48431 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48432 | بَعْدِ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 48433 | مَا | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مَع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 48434 | ظُلِمُوا | انْتُقِصَتْ حُقوقُهُمْ | المزيد |
| 48435 | وَسَيَعْلَمُ | وسيعرِفُ ويدركُ | المزيد |
| 48436 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48437 | ظَلَمُوا | الَّذِينَ ظَلَمُوا: الذين ظلموا أنفسهم بالشرك والمعاصي، أو ظلموا غيرهم بغمط حقوقهم، أو الاعتداء عليهم | المزيد |
| 48438 | أَيَّ | اسْمُ اسْتِفْهامٍ | المزيد |
| 48439 | مُنقَلَبٍ | مَصيرٍ | المزيد |
| 48440 | يَنقَلِبُونَ | يصيرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {227} | |||
