سورة العنكبوت
الم {1}أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ {2}وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {3}أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ {4}مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لاتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {5}وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {6}وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ {7}وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {8}وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ {9}وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ {10}وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ {11}وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ {12}وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ {13}وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ {14}فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ {15}وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {16}إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {17}وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ {18}أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ {19}قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {20}يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ {21}وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ {22}وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {23}فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {24}وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ {25}فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {26}وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ {27}وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ {28}أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ {29}قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ {30}وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ {31}قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ {32}وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ {33}إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ {34}وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ {35}وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ {36}فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ {37}وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ {38}وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ {39}فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ {40}مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {41}إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {42}وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ {43}خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ {44}اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ {45}وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {46}وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ {47}وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ {48}بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ {49}وَقَالُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ {50}أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {51}قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ {52}وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {53}يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ {54}يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {55}يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ {56}كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ {57}وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ {58}الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {59}وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {60}وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ {61}اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {62}وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ {63}وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {64}فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ {65}لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ {66}أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ {67}وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ {68}وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ {69}
جدول تفسير كلمات سورة العنكبوت
سورة العنكبوت هي سورة مدنيّة، عدد آيايتها 69 ، وتقع في الجزء العشرون من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
| رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
|---|---|---|---|
| 51022 | الم | الحُروفُ المُقَطَّعَةُ في أوائِلِ السُّوَرِ عُمُوماً مِن المُتَشابِهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ حَقيقَتَهُ إلاَّ اللهُ، وفيهَا إشارَةٌ إلى إعْجازِ القُرآنِ؛ فَهُوَ مُرَكَّبٌ مِن هَذِهِ الحُروفِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا لُغَةُ العَرَبِ . فَدَلَّ عَجْزُ العَرَبِ عَن الإتْيانِ بِمِثْلِهِ - مَعْ أنَّهُمْ أفْصَحُ النَّاسِ - عَلَى أنَّ القُرآنَ وَحْيٌ مِن اللهِ، والأقْوالُ فِي تَفْسيرِ الحُروفِ المُقَطَّعَةِ في بِداياتِ السُّوَرِ كَثيرَةٌ ومُخْتَلِفَةٌ، وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ الحُروفُ عَلَى أرْبَعَةَ عَشَرَ حَرْفاً مِن حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وَهِيَ تُشَكِّلُ العِبارَةَ: ' نَصُّ حَكيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطِعٌ '، وَقَالَ جَماعَةٌ مِن المُؤَوِّلينَ أنَّهَا سِرُّ اللهِ فِي القُرْآنِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| 51023 | أَحَسِبَ | أَظَنَّ | المزيد |
| 51024 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 51025 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 51026 | يُتْرَكُوا | يُخَلَّوْا بلا اختبار | المزيد |
| 51027 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 51028 | يَقُولُوا | يَتَكَلَّمُوا | المزيد |
| 51029 | آمَنَّا | صدّقنا وأذعنّا | المزيد |
| 51030 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 51031 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51032 | يُفْتَنُونَ | لا يُفْتَنُونَ: لا يُبْتَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {2} | |||
| 51033 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 51034 | فَتَنَّا | فَتَنَّا القَوْمَ: ابتليناهم وأوقعناهم في الفِتنة | المزيد |
| 51035 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51036 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51037 | قَبْلِهِمْ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 51038 | فَلَيَعْلَمَنَّ | فَليعرِفَنَّ | المزيد |
| 51039 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51040 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51041 | صَدَقُوا | أيْ صَدَقوا بايمانِهِمْ | المزيد |
| 51042 | وَلَيَعْلَمَنَّ | المَعْرِفة والإدْراك | المزيد |
| 51043 | الْكَاذِبِينَ | المُتَّصِفين بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد | المزيد |
| نهاية آية رقم {3} | |||
| 51044 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
| 51045 | حَسِبَ | ظَنَّ | المزيد |
| 51046 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51047 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| 51048 | السَّيِّئَاتِ | الذُّنوب الكَبيرَة | المزيد |
| 51049 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 51050 | يَسْبِقُونَا | يفلتوا منا | المزيد |
| 51051 | سَاء | سَاء مَا يَحْكُمُونَ: بِئسَ الحُكْمُ حُكْمُهم | المزيد |
| 51052 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 51053 | يَحْكُمُونَ | يَقْضونَ ويَفْصِلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {4} | |||
| 51054 | مَن | اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 51055 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51056 | يَرْجُو | الرَّجاءُ: تَوَقُّعُ الخَيْرِ وانْتِظارُهُ | المزيد |
| 51057 | لِقَاء | لقاء الله: المُثُول بَيْنَ يَدَيْهِ | المزيد |
| 51058 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51059 | فَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51060 | أَجَلَ | أَجَل الله: الوقت المحدد للبعث والجزاء | المزيد |
| 51061 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51062 | لاتٍ | لَقادِمٍ وَواقِعٍ | المزيد |
| 51063 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 51064 | السَّمِيعُ | هُوَ السّامِعُ لِلسِّرِّ والنَّجْوى بِلا كَيْفٍ ولا آلةٍ ولا جارِحَةٍ وَهوَ سَميعُ الدُّعاءِ أيْ مُجيبُهُ، والسَّميعُ مِن أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 51065 | الْعَلِيمُ | هُوَ العالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزُ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارفاً، والعَليمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {5} | |||
| 51066 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 51067 | جَاهَدَ | قَاتَلَ فِي سَبيلِ اللهِ لإِعْلاءِ دينِ اللهِ فِي سَبيلِ اللهِ لإِعْلاءِ دينِ اللهِ | المزيد |
| 51068 | فَإِنَّمَا | إِنَّما: أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 51069 | يُجَاهِدُ | يُقَاتِلُ فِي سَبيلِ اللهِ لإِعْلاءِ دينِ اللهِ | المزيد |
| 51070 | لِنَفْسِهِ | لذاته، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 51071 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51072 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51073 | لَغَنِيٌّ | غنيّ: صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والغنيّ: هو الذي استغنى عن خلقه، والخلائق تفتقر اليه | المزيد |
| 51074 | عَنِ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51075 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {6} | |||
| 51076 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51077 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51078 | وَعَمِلُوا | وفَعَلوا | المزيد |
| 51079 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 51080 | لَنُكَفِّرَنَّ | تَكْفِيرُ السَيِّئاتِ: سْتُرْها والتَجاوُزُ عَنْها وعدم المُعاقَبَةِ عَلَيْها | المزيد |
| 51081 | عَنْهُمْ | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51082 | سَيِّئَاتِهِمْ | السَّيِّئَاتُ: الذُّنوبُ الكَبيرَةُ | المزيد |
| 51083 | وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ | الجَزَاء: المُكافَأةُ بالخَيْر أو الشَّر حَسب العَمَل | المزيد |
| 51084 | أَحْسَنَ | أَجْمَل وأَكْثَر حُسْناً | المزيد |
| 51085 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 51086 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51087 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {7} | |||
| 51088 | وَوَصَّيْنَا | وأمَرْنا | المزيد |
| 51089 | الْإِنسَانَ | الذَّكَر والأنْثَى مِنْ بَنِي آدَمَ | المزيد |
| 51090 | بِوَالِدَيْهِ | بأبيه وأمّه | المزيد |
| 51091 | حُسْناً | بِوَالِدَيْهِ حُسْناً: برّا بهما وعطفا عليهما وإحساناً إليهما | المزيد |
| 51092 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 51093 | جَاهَدَاكَ | حاوَلا إرغامِكَ | المزيد |
| 51094 | لِتُشْرِكَ | لِتُشْرِكَ بِاللهِ: لِتَجْعَلَ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| 51095 | بِي | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 51096 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51097 | لَيْسَ | فعل ناسِخ للنفي | المزيد |
| 51098 | لَكَ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51099 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 51100 | عِلْمٌ | علم : دليل أو إثبات | المزيد |
| 51101 | فَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51102 | تُطِعْهُمَا | لا تُطِعْهُما: لا تَتَّبِعْهُما ولا تَخْضَعْ لَهُما | المزيد |
| 51103 | إِلَيَّ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51104 | مَرْجِعُكُمْ | رُجوعُكُمْ وعَوْدَتُكُمْ ومَصيرُكُمْ | المزيد |
| 51105 | فَأُنَبِّئُكُم | فأخبركم | المزيد |
| 51106 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 51107 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51108 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {8} | |||
| 51109 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51110 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51111 | وَعَمِلُوا | وفَعَلوا | المزيد |
| 51112 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 51113 | لَنُدْخِلَنَّهُمْ | الدُّخولُ في القَوْمِ: الانْضِمامُ إليْهِمْ | المزيد |
| 51114 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُصاحَبَةَ بِمَعْنى ( مَعْ ) | المزيد |
| 51115 | الصَّالِحِينَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {9} | |||
| 51116 | وَمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51117 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 51118 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51119 | يَقُولُ | يَتَكَلَّمُ | المزيد |
| 51120 | آمَنَّا | صدّقنا وأذعنّا | المزيد |
| 51121 | بِاللَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51122 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 51123 | أُوذِيَ | ألحق به ضررٌ | المزيد |
| 51124 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 51125 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51126 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 51127 | فِتْنَةَ | فِتْنَةَ النَّاسِ: أذى وعذاب المشركين | المزيد |
| 51128 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 51129 | كَعَذَابِ | كعِقاب وتَنْكيل | المزيد |
| 51130 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51131 | وَلَئِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 51132 | جَاء | تَحَقَّقَ وحَصَلَ | المزيد |
| 51133 | نَصْرٌ | النَصْر: الغَلَبَة والعَوْن والتأييد | المزيد |
| 51134 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51135 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 51136 | لَيَقُولُنَّ | لَيَتَكَلَّمنّ | المزيد |
| 51137 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51138 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51139 | مَعَكُمْ | مَع: ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 51140 | أَوَلَيْسَ | ألَيْسَ: للتقرير، أي: لإثبات نسبة خَبَرِها إلى اسمِها | المزيد |
| 51141 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51142 | بِأَعْلَمَ | بِأكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْم: إدراك حقيقة الأشياء | المزيد |
| 51143 | بِمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 51144 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51145 | صُدُورِ | الصُّدُور: جمع صَدْر، والصَّدْر من الإنْسانِ: الجُزءُ المُمْتَدُّ مِن أسْفَل العُنقِ إلى فضاءِ الجَوْفِ، وأطْلِقَ في القرآنِ عَلى القَلْبِ لوُجودِهِ فيهِ | المزيد |
| 51146 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {10} | |||
| 51147 | وَلَيَعْلَمَنَّ | وليَعْرِفَنَّ ويُدْرِكَنَّ | المزيد |
| 51148 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51149 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51150 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51151 | وَلَيَعْلَمَنَّ | وليَعْرِفَنَّ ويُدْرِكَنَّ | المزيد |
| 51152 | الْمُنَافِقِينَ | الَّذِينَ يُظْهِرونَ خِلافَ مَا يُبْطِنونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {11} | |||
| 51153 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 51154 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51155 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 51156 | لِلَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51157 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51158 | اتَّبِعُوا | انتَهِجوا والزَموا | المزيد |
| 51159 | سَبِيلَنَا | طريقَنا والمُراد به طريقُ الضَّلالِ | المزيد |
| 51160 | وَلْنَحْمِلْ | نحمل خطاياكم: نتحمّلها ونُقِلُّها | المزيد |
| 51161 | خَطَايَاكُمْ | الخطايا: مُفردُها خَطيئة: وهْيَ الذَّنْب المَقصود المُتعمَّد | المزيد |
| 51162 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 51163 | هُم | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 51164 | بِحَامِلِينَ | حَامِلِينَ: متخمّلين مُقِلّين | المزيد |
| 51165 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51166 | خَطَايَاهُم | الخطايا: مُفردُها خَطيئة: وهْيَ الذَّنْب المَقصود المُتعمَّد | المزيد |
| 51167 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51168 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 51169 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51170 | لَكَاذِبُونَ | كاذِبُون: مُتَّصِفون بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد | المزيد |
| نهاية آية رقم {12} | |||
| 51171 | وَلَيَحْمِلُنَّ | لَيَحْمِلُنَّ: ليُقِلُّنَّ ويرْفَعُنَّ | المزيد |
| 51172 | أَثْقَالَهُمْ | المراد: ذنوبهم وآثامهم | المزيد |
| 51173 | وَأَثْقَالاً | أَثْقَالاً: المراد: ذُنوبا وآثاما | المزيد |
| 51174 | مَّعَ | ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 51175 | أَثْقَالِهِمْ | المراد: ذنوبهم وآثامهم | المزيد |
| 51176 | وَلَيُسْأَلُنَّ | وَلَيُحاسَبُنَّ | المزيد |
| 51177 | يَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 51178 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51179 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 51180 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51181 | يَفْتَرُونَ | افْتِراءُ الشَّيْءِ: اخْتِلاقُهُ والإتْيان بِهِ كَذِباً | المزيد |
| نهاية آية رقم {13} | |||
| 51182 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 51183 | أَرْسَلْنَا | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 51184 | نُوحاً | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
| 51185 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51186 | قَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51187 | فَلَبِثَ | فَأقامَ | المزيد |
| 51188 | فِيهِمْ | في: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَيْنَ ) | المزيد |
| 51189 | أَلْفَ | عدد يساوي عشر مئات | المزيد |
| 51190 | سَنَةٍ | عامٍ | المزيد |
| 51191 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 51192 | خَمْسِينَ | عدد يساوي خمس عشرات | المزيد |
| 51193 | عَاماً | سَنَة | المزيد |
| 51194 | فَأَخَذَهُمُ | فأهلكهم | المزيد |
| 51195 | الطُّوفَانُ | الطوفان : السيل الجارف | المزيد |
| 51196 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 51197 | ظَالِمُونَ | جائِرونَ مُتَجاوِزونَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {14} | |||
| 51198 | فَأَنجَيْنَاهُ | فأنقذناه | المزيد |
| 51199 | وَأَصْحَابَ | أَصْحَابَ السَّفِينَةِ: نوحٌ عَلَيْهِ السَّلام ومَن مَعَهُ | المزيد |
| 51200 | السَّفِينَةِ | مَرْكَب البَحْرِ | المزيد |
| 51201 | وَجَعَلْنَاهَا | وَصَيَّرْنَاهَا | المزيد |
| 51202 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 51203 | لِّلْعَالَمِينَ | العالَمِين: أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {15} | |||
| 51204 | وَإِبْرَاهِيمَ | إِبرَاهِيم: هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| 51205 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 51206 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 51207 | لِقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51208 | اعْبُدُوا | اعْبُدُواْ اللّهَ: َانْقادوا لَهُ بِالطَّاعَةِ | المزيد |
| 51209 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51210 | وَاتَّقُوهُ | واجْعَلوا لَكم وقاية من عذاب الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه | المزيد |
| 51211 | ذَلِكُمْ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ الجَمْعُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 51212 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 51213 | لَّكُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الصَّيْرورَةَ | المزيد |
| 51214 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 51215 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51216 | تَعْلَمُونَ | تَعْرِفون وتُدْرِكُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {16} | |||
| 51217 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 51218 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| 51219 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 51220 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 51221 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51222 | أَوْثَاناً | جمع وَثن، وهو تمثالٌ من حَجَرٍ أو نحوه يُتّخَذُ للعبادة | المزيد |
| 51223 | وَتَخْلُقُونَ | تَخْلُقُونَ إِفْكاً: تفترون كذبًا بتسميتكم ما تنحتون من الأصنام آلهة | المزيد |
| 51224 | إِفْكاً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51225 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51226 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51227 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| 51228 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 51229 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 51230 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51231 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51232 | يَمْلِكُونَ | لا يَمْلِكُونَ: لا يَسْتَطيعون | المزيد |
| 51233 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51234 | رِزْقاً | عطاءً وخيرًا | المزيد |
| 51235 | فَابْتَغُوا | فَاطْلُبُوا والتَمِسوا | المزيد |
| 51236 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 51237 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51238 | الرِّزْقَ | ما يُعْطيهِ اللهُ لِعِبادِهِ، أوْ يُخْرِجُهُ لَهُمْ مِن الأرْضِ | المزيد |
| 51239 | وَاعْبُدُوهُ | وانقادوا واخضعوا له | المزيد |
| 51240 | وَاشْكُرُوا | اشْكُرُواْ للهِ: اذْكُروا نِعْمَتَهُ، وأثْنوا عَلَيْهِ بِها | المزيد |
| 51241 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 51242 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51243 | تُرْجَعُونَ | تُعَادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {17} | |||
| 51244 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 51245 | تُكَذِّبُوا | تُنْكِروا | المزيد |
| 51246 | فَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 51247 | كَذَّبَ | أنْكَرَ | المزيد |
| 51248 | أُمَمٌ | الأُمَم: جمع أمة وهي جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد، تجمعهم صفات موروثة ومصالح وأماني مشتركة أو يجمعهم دين أو مكان أو زمان | المزيد |
| 51249 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51250 | قَبْلِكُمْ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 51251 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51252 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 51253 | الرَّسُولِ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ، والرَّسولُ هُنا هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم | المزيد |
| 51254 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51255 | الْبَلاغُ | التَبْليغُ | المزيد |
| 51256 | الْمُبِينُ | الواضِح أوْ الموضِح | المزيد |
| نهاية آية رقم {18} | |||
| 51257 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 51258 | يَرَوْا | أَلَمْ يَرَوْا: العِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ، والتَعَجُّبِ من شَأنِ مَن يُتَحَدَّثُ عَنهم، ويُخاطَبُ بِالعِبارَةِ مَنْ رَأى ومَنْ سَمِعَ، ومَنْ لَمْ يَرَ ولَمْ يَسْمعْ . | المزيد |
| 51259 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 51260 | يُبْدِئُ | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 51261 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51262 | الْخَلْقَ | الإيجادَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 51263 | ثُمَّ | حَرْفُ اسْتِئْنافٍ يُفيدُ التَّشْريكَ فِي الحُكْمِ والتَّرتيبَ مَع التَّراخِي غالِباً | المزيد |
| 51264 | يُعِيدُهُ | يرجعه | المزيد |
| 51265 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51266 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 51267 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 51268 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51269 | يَسِيرٌ | سهلٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {19} | |||
| 51270 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 51271 | سِيرُوا | انْتَقِلوا وامْشوا واعْتَبِروا | المزيد |
| 51272 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( عَلَى ) | المزيد |
| 51273 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51274 | فَانظُرُوا | فتأمَّلُوا، أو فكروا واعتبروا | المزيد |
| 51275 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 51276 | بَدَأَ | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 51277 | الْخَلْقَ | إنْشاءَ المَخْلوقاتِ | المزيد |
| 51278 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 51279 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51280 | يُنشِئُ | يخلق | المزيد |
| 51281 | النَّشْأَةَ | النَّشْأةُ الآخِرة: الإحياءة بعد المَوْتِ، وهي البعث | المزيد |
| 51282 | الْآخِرَةَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51283 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51284 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51285 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 51286 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 51287 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 51288 | قَدِيرٌ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والْقَدِيرُ: هو الَّذِي لا يَعْتَريهِ عَجْزٌ ولا فُتُورٌ وَهوَ القادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {20} | |||
| 51289 | يُعَذِّبُ | يُعاقَب ويُنَكِّل | المزيد |
| 51290 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51291 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 51292 | وَيَرْحَمُ | ويُحسِنُ ويُنَجّي | المزيد |
| 51293 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51294 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 51295 | وَإِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51296 | تُقْلَبُونَ | تُرَدُّون | المزيد |
| نهاية آية رقم {21} | |||
| 51297 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 51298 | أَنتُم | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 51299 | بِمُعْجِزِينَ | مَا أَنتُم بمُعْجِزِين: لَستُم هاربين ولا مُفْلِتين من عقاب الله | المزيد |
| 51300 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51301 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51302 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 51303 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51304 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 51305 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51306 | لَكُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51307 | مِّن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 51308 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 51309 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51310 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51311 | وَلِيٍّ | الوليّ: الذي يكون إلى جانبك في مجلسك والمراد الأقرب والأولى في مناصرتك والدّفاع عنك أو المُتَوَلي لأمرك والقيّمُ عليه الذي ينبغي أن يجلب لك المنفعة ويصرف عنك السوء | المزيد |
| 51312 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 51313 | نَصِيرٍ | وَلا نَصِيرٍ: وَلا ناصرٍ يدفع عنكم السوء | المزيد |
| نهاية آية رقم {22} | |||
| 51314 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51315 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 51316 | بِآيَاتِ | بِمُعْجِزاتِ ودَلائِلَ وعِبَرِ وعَلاماتِ | المزيد |
| 51317 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51318 | وَلِقَائِهِ | لِّقَائِهِ: لقاء الله: المُثُول بَيْنَ يَدَيْهِ | المزيد |
| 51319 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 51320 | يَئِسُوا | انْقَطَع أمَلُهُم | المزيد |
| 51321 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51322 | رَّحْمَتِي | الرَّحْمَةُ مِن اللهِ: الإحْسانُ والنَّجاةُ | المزيد |
| 51323 | وَأُوْلَئِكَ | أُولئِكَ: اسْمُ إشارةٍ لِلْجَماعَةِ يُخاطَبُ بِهِ الْمُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 51324 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 51325 | عَذَابٌ | عِقابٌ وتَّنْكيلٌ | المزيد |
| 51326 | أَلِيمٌ | موجع شَديد الإيلامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {23} | |||
| 51327 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51328 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51329 | جَوَابَ | جَوَاب قَوْمِهِ: رَدَّهُمْ عَلى دَعْوَتِهِ أوْ سُؤالِهِ | المزيد |
| 51330 | قَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51331 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51332 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 51333 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 51334 | اقْتُلُوهُ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| 51335 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّخْييرَ | المزيد |
| 51336 | حَرِّقُوهُ | اجْعَلوا النّارَ تَحرِقُهُ حَرْقاً شديداً مُهلِكاً | المزيد |
| 51337 | فَأَنجَاهُ | فأنقذه | المزيد |
| 51338 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51339 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51340 | النَّارِ | النار التي أُلقِيَ فيها إبراهيم عليه السلام | المزيد |
| 51341 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51342 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51343 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 51344 | لايَاتٍ | لَمُعْجِزاتٍ ودَلائِلَ وعِبَرٍ وعَلاماتٍ | المزيد |
| 51345 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51346 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {24} | |||
| 51347 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 51348 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 51349 | اتَّخَذْتُم | جعلتم | المزيد |
| 51350 | مِّن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 51351 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 51352 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51353 | أَوْثَاناً | جمع وَثن، وهو تمثالٌ من حَجَرٍ أو نحوه يُتّخَذُ للعبادة | المزيد |
| 51354 | مَّوَدَّةَ | مَحَبّةَ | المزيد |
| 51355 | بَيْنِكُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 51356 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 51357 | الْحَيَاةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 51358 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51359 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 51360 | يَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 51361 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51362 | يَكْفُرُ | الكفر : الإنكار وعدم الايمان | المزيد |
| 51363 | بَعْضُكُم | بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ | المزيد |
| 51364 | بِبَعْضٍ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51365 | وَيَلْعَنُ | وَيَسُبّ | المزيد |
| 51366 | بَعْضُكُم | بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ | المزيد |
| 51367 | بَعْضاً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51368 | وَمَأْوَاكُمُ | المَأْوَى: مَكانُ الإِيواءِ | المزيد |
| 51369 | النَّارُ | نارُ الآخرة وهي نار جهنّم | المزيد |
| 51370 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51371 | لَكُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51372 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51373 | نَّاصِرِينَ | معينين ومؤيّدين | المزيد |
| نهاية آية رقم {25} | |||
| 51374 | فَآمَنَ | فأذعن وصدّق | المزيد |
| 51375 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى (الباء ) | المزيد |
| 51376 | لُوطٌ | رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 51377 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 51378 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51379 | مُهَاجِرٌ | مُهاجِرٌ: القائل هو إبراهيم عَلَيْهِ السَّلامُ حيث هاجر من العراق إلى الشام | المزيد |
| 51380 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51381 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 51382 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51383 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 51384 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 51385 | الْحَكِيمُ | هُوَ المُحْكِمُ لِخَلْقِ الأشْياءِ كَمَا شَاءَ لأنَّهُ تَعَالَى عالِمٌ بِعَواقِبِ الأمورِ، والحَكيمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {26} | |||
| 51386 | وَوَهَبْنَا | ومنحنا وأنعمنا | المزيد |
| 51387 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51388 | إِسْحَاقَ | هُوَ وَلَدُ سَيِّدِنَا إِبرَاهِيمَ مِن زَوجَتِهِ سَارَةَ، وَقَد كَانَت البِشَارَةُ بِمَولِدِهِ مِن المَلائِكَةِ لِإِبرَاهِيمَ وَسَارَةَ لَمَّا مَرُّوا بِهِم مُجتَازِينَ ذَاهِبِينَ إِلَى مَدَائِن قَومِ لُوط لِيُدَمِّرُوهَا عَلَيهِم لِكُفرِهِم وَفُجُورِهِم، ذَكَرَهُ اللهُ فِي القُرآنِ بِأَنَّهُ 'غُلامٌ عَلِيمٌ' جَعَلَهُ اللهُ نَبِيًّا يَهدِي النَّاسَ إِلَى فِعلِ الخَيرَاتِ، جَاءَ مِن نَسلِهِ سَيِّدُنَا يَعقُوبُ. | المزيد |
| 51389 | وَيَعْقُوبَ | يَعقُوب: اِبنُ إِسحَاق يُقَالُ لَهُ إِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ. | المزيد |
| 51390 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
| 51391 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51392 | ذُرِّيَّتِهِ | الذُرِّيَّةُ: نَسْلُ الإنْسَانِ مِنَ الذُّكُورِ والإنَاثِ | المزيد |
| 51393 | النُّبُوَّةَ | النُّبُوة: منزلة النبي وجُمْلَة مُمَيِّزاتِهِ، والمراد: الأنبياء | المزيد |
| 51394 | وَالْكِتَابَ | الْكِتَابَ: الكتاب السماوي، والمراد: الكتب السماوية | المزيد |
| 51395 | وَآتَيْنَاهُ | وَأَعْطَيْناهُ | المزيد |
| 51396 | أَجْرَهُ | جزاءه للعمل وعِوَضه عنه | المزيد |
| 51397 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 51398 | الدُّنْيَا | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 51399 | وَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51400 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 51401 | الْآخِرَةِ | دار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 51402 | لَمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51403 | الصَّالِحِينَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {27} | |||
| 51404 | وَلُوطاً | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 51405 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 51406 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 51407 | لِقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51408 | إِنَّكُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51409 | لَتَأْتُونَ | لَتَرْتكِبونَ | المزيد |
| 51410 | الْفَاحِشَةَ | قَضاءَ الشَّهْوَةِ الجِنْسِيَّةِ في أدْبارِ الرِّجالِ | المزيد |
| 51411 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51412 | سَبَقَكُم | تقدَّمَكُمْ | المزيد |
| 51413 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى انتِهاءِ الغايَة | المزيد |
| 51414 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51415 | أَحَدٍ | اسْم لِكُلِّ مَنْ يَصلُحُ أنْ يُخاطَبَ | المزيد |
| 51416 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51417 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {28} | |||
| 51418 | أَئِنَّكُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51419 | لَتَأْتُونَ | لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ: لَتَقْضونَ الشَّهْوَةَ الجِنْسِيَّةَ في أدْبارِ الرِّجالِ | المزيد |
| 51420 | الرِّجَالَ | جمع رَجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 51421 | وَتَقْطَعُونَ | تَقْطَعُونَ السَّبيلَ: تجعلونَه مُخَوِّفًا إذْ تقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث | المزيد |
| 51422 | السَّبِيلَ | الطريقَ | المزيد |
| 51423 | وَتَأْتُونَ | وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المُنْكَرَ: وَتَقْضونَ فِي ناديكُمْ الشَّهْوَةَ الجِنْسِيَّةَ في أدْبارِ الرِّجالِ | المزيد |
| 51424 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51425 | نَادِيكُمُ | مجلِسكم | المزيد |
| 51426 | الْمُنكَرَ | ما يُنْكرُه الشرع أو العقل، والمراد: الشَّهْوَةَ الجِنْسِيَّةَ في أدْبارِ الرِّجالِ | المزيد |
| 51427 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51428 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51429 | جَوَابَ | جَوَاب قَوْمِهِ: رَدَّهُمْ عَلى دَعْوَتِهِ أوْ سُؤالِهِ | المزيد |
| 51430 | قَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51431 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51432 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 51433 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 51434 | ائْتِنَا | جِئْنا | المزيد |
| 51435 | بِعَذَابِ | بِعِقابِ وتَنْكيلِ | المزيد |
| 51436 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51437 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 51438 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51439 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51440 | الصَّادِقِينَ | المُتَّصِفينَ بِالصِّدْقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {29} | |||
| 51441 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 51442 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 51443 | انصُرْنِي | أيِّدني وأعنّي | المزيد |
| 51444 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 51445 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51446 | الْمُفْسِدِينَ | المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {30} | |||
| 51447 | وَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 51448 | جَاءتْ | أتَتْ | المزيد |
| 51449 | رُسُلُنَا | مَلائِكَةُ اللهِ | المزيد |
| 51450 | إِبْرَاهِيمَ | هُوَ خَلِيلُ اللهِ، اِصطَفَاهُ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، كَانَ إِبرَاهِيمُ يَعِيشُ فِي قَومٍ يَعبُدُونَ الكَوَاكِبَ، فَلَم يَكُن يُرضِيهِ ذَلِكَ، وَأَحَسَّ بِفِطرَتِهِ أَنَّ هُنَاكَ إِلَهًا أَعظَمَ حَتَّى هَدَاهُ اللهُ وَاصطَفَاهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَخَذَ إِبرَاهِيمُ يَدعُو قَومَهَ لِوَحدَانِيَّةِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَحَاوَلُوا إِحرَاقَهُ فَأَنجَاهُ اللهُ مِن بَينِ أَيدِيهِم، جَعَلَ اللهُ الأَنبِيَاءَ مِن نَسلِ إِبرَاهِيمَ فَوُلِدَ لَهُ إِسمَاعِيلُ وَإِسحَاقُ، قَامَ إِبرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الكَعبَةِ مَعَ إِسمَاعِيلَ. | المزيد |
| 51451 | بِالْبُشْرَى | بِالخَبَرِ السَّارِّ | المزيد |
| 51452 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 51453 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51454 | مُهْلِكُو | مُهْلِكُو القرية: معاقبو القرية هلاكاً | المزيد |
| 51455 | أَهْلِ | أهل القرية: سُكَّانهَا | المزيد |
| 51456 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 51457 | الْقَرْيَةِ | البلْدة | المزيد |
| 51458 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51459 | أَهْلَهَا | ساكِنيهَا | المزيد |
| 51460 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51461 | ظَالِمِينَ | الظَالِمُينَ: الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {31} | |||
| 51462 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 51463 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51464 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51465 | لُوطاً | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 51466 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 51467 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 51468 | أَعْلَمُ | أكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْمُ: إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ | المزيد |
| 51469 | بِمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 51470 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51471 | لَنُنَجِّيَنَّهُ | لننقذنّه | المزيد |
| 51472 | وَأَهْلَهُ | وَأفْرادَ أُسْرَتِهِ | المزيد |
| 51473 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 51474 | امْرَأَتَهُ | زَوْجَته | المزيد |
| 51475 | كَانَتْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51476 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51477 | الْغَابِرِينَ | الهالِكِين | المزيد |
| نهاية آية رقم {32} | |||
| 51478 | وَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 51479 | أَن | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّوكيد | المزيد |
| 51480 | جَاءتْ | أتَتْ | المزيد |
| 51481 | رُسُلُنَا | مَلائِكَةُ اللهِ | المزيد |
| 51482 | لُوطاً | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 51483 | سِيءَ | سِيءَ بِهِمْ: أُصيبُوا بِمَكْروهٍ، من سَاءَهم الشيء: غَمَّهُم | المزيد |
| 51484 | بِهِمْ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
| 51485 | وَضَاقَ | ضَاقَ بِهِم ذَرْعاً: تَألَّمَ وتَضَجَّرَ، لِعَجْزِهِ عَنْ تَدبيرِ إنْقاذِهِمْ مِن شَرِّ قَوْمِهِ | المزيد |
| 51486 | بِهِمْ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
| 51487 | ذَرْعاً | ضَاقَ بِهِم ذَرْعاً: تَألَّمَ وتَضَجَّرَ، لِعَجْزِهِ عَنْ تَدبيرِ إنْقاذِهِمْ مِن شَرِّ قَوْمِهِ | المزيد |
| 51488 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 51489 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51490 | تَخَفْ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 51491 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51492 | تَحْزَنْ | لا تَحْزَنْ: لا تَكُنْ مَهْموماً ولا مَغْموماً | المزيد |
| 51493 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51494 | مُنَجُّوكَ | مُنْقِذوك | المزيد |
| 51495 | وَأَهْلَكَ | وَأفْرادَ أُسْرَتِكَ | المزيد |
| 51496 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 51497 | امْرَأَتَكَ | زَوْجَتك | المزيد |
| 51498 | كَانَتْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51499 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51500 | الْغَابِرِينَ | الهالِكِين | المزيد |
| نهاية آية رقم {33} | |||
| 51501 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51502 | مُنزِلُونَ | موقعون | المزيد |
| 51503 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 51504 | أَهْلِ | أهل القرية: سُكَّانهَا | المزيد |
| 51505 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 51506 | الْقَرْيَةِ | البلْدة | المزيد |
| 51507 | رِجْزاً | الرِّجْز: أسْوأُ العَذابِ | المزيد |
| 51508 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51509 | السَّمَاءِ | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 51510 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 51511 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51512 | يَفْسُقُونَ | الفُسُوق: العِصْيان والخُروجٌ عن حدود الشرع | المزيد |
| نهاية آية رقم {34} | |||
| 51513 | وَلَقَد | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 51514 | تَّرَكْنَا | أبْقَيْنا وَخَلَّيْنا | المزيد |
| 51515 | مِنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51516 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 51517 | بَيِّنَةً | واضِحَةً | المزيد |
| 51518 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51519 | يَعْقِلُونَ | يُعْمِلونَ عُقولَهُمْ ويُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {35} | |||
| 51520 | وَإِلَى | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51521 | مَدْيَنَ | قَريةٌ على البحر الأحمر بين المَدِينة والشّام، ويُراد سُكّانها | المزيد |
| 51522 | أَخَاهُمْ | مُشاركهم في القبيلة | المزيد |
| 51523 | شُعَيْباً | شُعَيب: أُرسِلَ شُعَيب إِلَى قَومِ مَديَنَ وَكَانُوا يَعبُدُونَ الأَيكَةَ وَكَانُوا يَنقُصُونَ المِكيَالَ وَالمِيزَانَ وَلا يُعطُونَ النَّاسَ حَقَّهُم فَدَعَاهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ وَأَن يَتَعَامَلُوا بِالعَدلِ وَلَكِنَّهُم أَبَوا وَاستَكبَرُوا وَاستَمَرُّوا فِي عِنَادِهِم وَتَوَعَّدُوهُ بِالرَّجمِ وَالطَّردِ وَطَالَبُوهُ بِأَن يُنَزِّلَ عَلَيهِم كِسَفًا مِن السَّمَاءِ فَجَاءَت الصَّيحَةُ وَقَضَت عَلَيهِم جَمِيعًا. | المزيد |
| 51524 | فَقَالَ | فَتَكلَّمَ | المزيد |
| 51525 | يَاقَوْمِ | يَا: لِلنِّداءِ، قَوْمِي: جَماعَتِي مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51526 | اعْبُدُوا | اعْبُدُواْ اللّهَ: َانْقادوا لَهُ بِالطَّاعَةِ | المزيد |
| 51527 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51528 | وَارْجُوا | ارْجُوا اليوم الآخِر: ارجوا بعبادتكم الثواب الحسن في الحياة الثانية بعد الموت | المزيد |
| 51529 | الْيَوْمَ | اليَوْمُ الآخِرُ: يَوْمُ القِيامَةِ | المزيد |
| 51530 | الْآخِرَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51531 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51532 | تَعْثَوْا | لا تَعْثَوْا: لا تُفْسدُوا أشَد الإِفساد | المزيد |
| 51533 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51534 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51535 | مُفْسِدِينَ | مُحْدِثين للاختلال والاضطراب | المزيد |
| نهاية آية رقم {36} | |||
| 51536 | فَكَذَّبُوهُ | فَنَسَبُوا إليه الكَذِب، أو لم يُؤْمِنوا به | المزيد |
| 51537 | فَأَخَذَتْهُمُ | فأهلكتهم | المزيد |
| 51538 | الرَّجْفَةُ | الزَّلْزَلَةُ | المزيد |
| 51539 | فَأَصْبَحُوا | فَصارُوا عِنْدَ الصَّباحِ | المزيد |
| 51540 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51541 | دَارِهِمْ | الدَّارُ: المَنْزِلُ المَبْنِيُّ الذي يَسْكُنُهُ النّاسُ | المزيد |
| 51542 | جَاثِمِينَ | موتى هامدين لا يتحركون، من جثم: لزم مكانه | المزيد |
| نهاية آية رقم {37} | |||
| 51543 | وَعَاداً | عاد: قـَـوْم هودٍ عليه السلام، وهي قَبيلةٌ قَديمَةٌ سُمِّيَتْ باسْمِ أبيهِمْ، وكانَتْ مَنازِلُهُمْ بالأحْقافِ مِنْ بِلادِ اليَمَنِ | المزيد |
| 51544 | وَثَمُودَ | ثمود: شعب عربي بَادَ قبل ظهور الإِسلام، سُمِّيَ باسم حفيد من أحفاد نوح، أو سمي بذلك لقلة الماء لديهم ' يقال: ثمد الماء: قَلَّ ' وكان نبيهم صالح | المزيد |
| 51545 | وَقَد | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 51546 | تَّبَيَّنَ | ظَهَرَ وَاتَّضَحَ | المزيد |
| 51547 | لَكُم | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّبيينَ | المزيد |
| 51548 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ، ويُحْتَمَل أن تَكونَ (مِنْ) تَبْعيضِيَّة أو لابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51549 | مَّسَاكِنِهِمْ | المَساكِن: أماكِن السُّكْنَى والإِقامَةِ | المزيد |
| 51550 | وَزَيَّنَ | وَحَسَّنَ وجَمَّلَ | المزيد |
| 51551 | لَهُمُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 51552 | الشَّيْطَانُ | مَخْلوقٌ خَبيثٌ لا يُرَى، يُغْرِي بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
| 51553 | أَعْمَالَهُمْ | أفْعالهمْ المَقْصودَة | المزيد |
| 51554 | فَصَدَّهُمْ | الصُّدودُ عَن الشَيْءِ: الإعْراضُ عَنْهُ والإمْتِناعُ | المزيد |
| 51555 | عَنِ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51556 | السَّبِيلِ | طَريقِ الهُدى | المزيد |
| 51557 | وَكَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51558 | مُسْتَبْصِرِينَ | عقلاء يمكنهم التمييز بين الحق والباطل بالاستدلال والنظر | المزيد |
| نهاية آية رقم {38} | |||
| 51559 | وَقَارُونَ | قارون: غَنِيٌّ من أغنياء بني إسرائيل آتاه الله مالاً وَفِيراً، فطغى وبغى، فأهلكه الله وخسف به وبداره الأرض | المزيد |
| 51560 | وَفِرْعَوْنَ | فِرْعَوْن: لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 51561 | وَهَامَانَ | هامان: كان وزيرًا لفرعون موسى، وكبير كهنته | المزيد |
| 51562 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 51563 | جَاءهُم | أتاهُم | المزيد |
| 51564 | مُّوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 51565 | بِالْبَيِّنَاتِ | بِالحُجَجِ الواضِحاتِ | المزيد |
| 51566 | فَاسْتَكْبَرُوا | فَتَكَبَّروا وَتَعاظَموا وتَعالوا | المزيد |
| 51567 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51568 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51569 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51570 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51571 | سَابِقِينَ | مُفْلِتينَ مِنّا | المزيد |
| نهاية آية رقم {39} | |||
| 51572 | فَكُلّاً | كُلاًّ: لفظ يدل على الشمول والاستغراق، وتضاف لفظًا أو تقديراً | المزيد |
| 51573 | أَخَذْنَا | أهلكنا | المزيد |
| 51574 | بِذَنبِهِ | الذَنْبُ: الإثْمُ، والمُحَرَّمُ مِنَ الفِعْلِ | المزيد |
| 51575 | فَمِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51576 | مَّنْ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51577 | أَرْسَلْنَا | بَعَثْنا | المزيد |
| 51578 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 51579 | حَاصِباً | ريحاً مُهلِكةً بِما تَحمِلهُ من حَصى أو غيره | المزيد |
| 51580 | وَمِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51581 | مَّنْ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51582 | أَخَذَتْهُ | أهلكته | المزيد |
| 51583 | الصَّيْحَةُ | الصَّرْخَةُ المُهْلِكَةُ | المزيد |
| 51584 | وَمِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51585 | مَّنْ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51586 | خَسَفْنَا | خَسَفْنَا به الأرض: جعلناها تغور به | المزيد |
| 51587 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 51588 | الْأَرْضَ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51589 | وَمِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51590 | مَّنْ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51591 | أَغْرَقْنَا | أهْلَكْنا غَرَقًا | المزيد |
| 51592 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51593 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51594 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51595 | لِيَظْلِمَهُمْ | لِيَظْلِمَهُمْ: لِيَجُورَ عَلَيْهِمْ | المزيد |
| 51596 | وَلَكِن | لَكِنْ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 51597 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51598 | أَنفُسَهُمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 51599 | يَظْلِمُونَ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {40} | |||
| 51600 | مَثَلُ | مَثَلُ الشَّخْصِ: حالُهُ، وتُسْتَعْمَل لِتَشْبيهِ حالٍ بِنَظيرَتِها | المزيد |
| 51601 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51602 | اتَّخَذُوا | جَعَلُوا | المزيد |
| 51603 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 51604 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 51605 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51606 | أَوْلِيَاء | الأوْلياء: جَمْعُ وَلِيّ، والوليّ: الذي يكون إلى جانبك في مجلسك والمراد الأقرب والأولى في مناصرتك والدّفاع عنك أو المُتَوَلي لأمرك والقيّمُ عليه الذي ينبغي أن يجلب لك المنفعة ويصرف عنك السوء | المزيد |
| 51607 | كَمَثَلِ | مَثَلُ الشَّخْصِ: حالُهُ، وتُسْتَعْمَل لِتَشْبيهِ حالٍ بِنَظيرَتِها | المزيد |
| 51608 | الْعَنكَبُوتِ | دُوَيْبةٌ لها أربعة أزْواج من الأَرْجُل تنسجُ نسيجًا رَقِيقًاً تَصِيدُ به طعامها | المزيد |
| 51609 | اتَّخَذَتْ | جعلت | المزيد |
| 51610 | بَيْتاً | البَيْتُ: المَسْكَنُ | المزيد |
| 51611 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51612 | أَوْهَنَ | أَضْعَف | المزيد |
| 51613 | الْبُيُوتِ | البُيوتُ: المَساكِنُ | المزيد |
| 51614 | لَبَيْتُ | البَيْتُ: المَسْكَنُ | المزيد |
| 51615 | الْعَنكَبُوتِ | دُوَيْبةٌ لها أربعة أزْواج من الأَرْجُل تنسجُ نسيجًا رَقِيقًاً تَصِيدُ به طعامها | المزيد |
| 51616 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 51617 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51618 | يَعْلَمُونَ | يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {41} | |||
| 51619 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51620 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51621 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 51622 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 51623 | يَدْعُونَ | يَعْبُدونَ | المزيد |
| 51624 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ، ويُحْتَمَل أن تَكونَ (مِنْ) تَبْيينِيَّة أو بَدَلِيَّة | المزيد |
| 51625 | دُونِهِ | من دونِهِ: غَيْرَهُ | المزيد |
| 51626 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51627 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 51628 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 51629 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 51630 | الْحَكِيمُ | هُوَ المُحْكِمُ لِخَلْقِ الأشْياءِ كَمَا شَاءَ لأنَّهُ تَعَالَى عالِمٌ بِعَواقِبِ الأمورِ، والحَكيمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {42} | |||
| 51631 | وَتِلْكَ | تِلْكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 51632 | الْأَمْثَالُ | جَمْعُ مَثَل وهوعِبارةٌ تُقالُ لِتَشبيهِ حالٍ بِنظيرتها أو قِصَّة | المزيد |
| 51633 | نَضْرِبُهَا | ضَرْبُ الأمْثالِ: إيرادُها | المزيد |
| 51634 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 51635 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51636 | يَعْقِلُهَا | يدركها على حقيقتها | المزيد |
| 51637 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51638 | الْعَالِمُونَ | العارِفُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {43} | |||
| 51639 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 51640 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51641 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 51642 | وَالْأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51643 | بِالْحَقِّ | بِما تَقْتَضيهِ حِكْمَةُ اللهِ | المزيد |
| 51644 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51645 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51646 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 51647 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 51648 | لِّلْمُؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِينَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {44} | |||
| 51649 | اتْلُ | أَقْرأْ | المزيد |
| 51650 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 51651 | أُوحِيَ | أُوحِيَ إِلَيْكَ: بُلِّغْتَ بواسِطةِ الوحي | المزيد |
| 51652 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51653 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51654 | الْكِتَابِ | القُرْآن | المزيد |
| 51655 | وَأَقِمِ | أَقِمِ الصَّلاَةَ: أَدِّها كامِلةً في أوقاتِها المَشروعةِ | المزيد |
| 51656 | الصَّلاةَ | الصَّلاةُ: العِبادَةُ المَشْروعَةُ وهي الأقْوالُ والأفْعالُ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسليمِ | المزيد |
| 51657 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51658 | الصَّلاةَ | الصَّلاةُ: العِبادَةُ المَشْروعَةُ وهي الأقْوالُ والأفْعالُ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسليمِ | المزيد |
| 51659 | تَنْهَى | تمنع | المزيد |
| 51660 | عَنِ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51661 | الْفَحْشَاء | القَبِيحُ الشَّنِيعُ من الأَفْعَال | المزيد |
| 51662 | وَالْمُنكَرِ | المُنْكَرُ: ما يُنْكرُه الشرع أو العقل | المزيد |
| 51663 | وَلَذِكْرُ | ذِكْرُ اللهِ: اسْتِحضارُهُ في القَلْبِ مع التَّدَبُّر والتَّأَمُّلِ | المزيد |
| 51664 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51665 | أَكْبَرُ | الكِبَر: تُستعمل في وَصف كثرة الكميَّة المتَّصِلة للأعيانِ، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
| 51666 | وَاللَّهُ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51667 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 51668 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 51669 | تَصْنَعُونَ | تَعْمَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {45} | |||
| 51670 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51671 | تُجَادِلُوا | لا تُجَادِلُوا: لا تُناقِشُوا ولا تُخاصِمُوا | المزيد |
| 51672 | أَهْلَ | أَهْل الكِتابِ: مَنْ يَجْتَمِعونَ حَوْلَهُ، والمُرادُ اليَهودُ والنَّصارَى | المزيد |
| 51673 | الْكِتَابِ | التَّوْراة والإِنْجِيل | المزيد |
| 51674 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51675 | بِالَّتِي | الَّتِي: اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 51676 | هِيَ | ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
| 51677 | أَحْسَنُ | أَجْمَل وأَكْثَر حُسْناً | المزيد |
| 51678 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 51679 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51680 | ظَلَمُوا | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 51681 | مِنْهُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51682 | وَقُولُوا | وَتكلّموا | المزيد |
| 51683 | آمَنَّا | صدّقنا وأذعنّا | المزيد |
| 51684 | بِالَّذِي | الَّذِي: اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 51685 | أُنزِلَ | تَمَّ إنْزَالُهُ عن طريق الوحي، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 51686 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51687 | وَأُنزِلَ | تَمَّ إنْزَالُهُ عن طريق الوحي، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 51688 | إِلَيْكُمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51689 | وَإِلَهُنَا | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 51690 | وَإِلَهُكُمْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51691 | وَاحِدٌ | لا ثانِيَ له في الأزلية والألوهية، ولا ثانِيَ له في ذاتِه ولا في صِفاتِه ولا في أَفْعَاله | المزيد |
| 51692 | وَنَحْنُ | نَحْنُ: ضمير المتكلِّمين مثنى وجمع، ذكوراً وإناثاً | المزيد |
| 51693 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51694 | مُسْلِمُونَ | مُنْقادونَ للهِ ولِشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {46} | |||
| 51695 | وَكَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 51696 | أَنزَلْنَا | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 51697 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51698 | الْكِتَابَ | القُرْآن | المزيد |
| 51699 | فَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51700 | آتَيْنَاهُمُ | أَعْطَيْناهُمْ | المزيد |
| 51701 | الْكِتَابَ | التَّوْراة والإِنْجِيل | المزيد |
| 51702 | يُؤْمِنُونَ | يصدّقون ويذعنون | المزيد |
| 51703 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 51704 | وَمِنْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 51705 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 51706 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51707 | يُؤْمِنُ | يصدّق ويذعن | المزيد |
| 51708 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 51709 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51710 | يَجْحَدُ | يَكْفُرُ | المزيد |
| 51711 | بِآيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 51712 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51713 | الْكَافِرُونَ | المُنْكِرونَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {47} | |||
| 51714 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51715 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51716 | تَتْلُو | تَقْرأ | المزيد |
| 51717 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51718 | قَبْلِهِ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 51719 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51720 | كِتَابٍ | كتاب سماوي | المزيد |
| 51721 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 51722 | تَخُطُّهُ | لا تَخُطُّه: لا تكتبه | المزيد |
| 51723 | بِيَمِينِكَ | بيَدك اليُمْنَى | المزيد |
| 51724 | إِذاً | أداةُ جَزاءٍ وجَوابٍ | المزيد |
| 51725 | لَّارْتَابَ | لَشَكَّ | المزيد |
| 51726 | الْمُبْطِلُونَ | مُدَّعُو الباطِلِ، وهُم المُشرِكونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {48} | |||
| 51727 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 51728 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 51729 | آيَاتٌ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 51730 | بَيِّنَاتٌ | واضِحَاتٌ | المزيد |
| 51731 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51732 | صُدُورِ | الصُّدُور: جمع صَدْر، والصَّدْر من الإنْسانِ: الجُزءُ المُمْتَدُّ مِن أسْفَل العُنقِ إلى فضاءِ الجَوْفِ، وأطْلِقَ في القرآنِ عَلى القَلْبِ لوُجودِهِ فيهِ | المزيد |
| 51733 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51734 | أُوتُوا | أُعْطوا | المزيد |
| 51735 | الْعِلْمَ | إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ أو علوم الدين وذلك حسب السياق | المزيد |
| 51736 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51737 | يَجْحَدُ | يَكْفُرُ | المزيد |
| 51738 | بِآيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 51739 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51740 | الظَّالِمُونَ | الجائِرونَ المُتَجاوِزونَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {49} | |||
| 51741 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 51742 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
| 51743 | أُنزِلَ | تَمَّ إنْزَالُهُ، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 51744 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
| 51745 | آيَاتٌ | مُعْجِزاتٌ ودَلائِلُ وعِبَرٌ وعَلاماتٌ | المزيد |
| 51746 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51747 | رَّبِّهِ | إلَهِهِ الْمَعْبودِ | المزيد |
| 51748 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 51749 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 51750 | الْآيَاتُ | المُعْجِزَات والدَّلائِل والعِبَر والعَلامَات | المزيد |
| 51751 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 51752 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51753 | وَإِنَّمَا | إِنَّما: أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 51754 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 51755 | نَذِيرٌ | رسول مُبلِّغ، مُخَوِّف مُحَذِّر من عذاب الله | المزيد |
| 51756 | مُّبِينٌ | واضِحٌ أوْ موضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {50} | |||
| 51757 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 51758 | يَكْفِهِمْ | أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ: أَوَلَمْ يَكُنْ كافِياً | المزيد |
| 51759 | أَنَّا | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51760 | أَنزَلْنَا | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 51761 | عَلَيْكَ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
| 51762 | الْكِتَابَ | القُرْآن | المزيد |
| 51763 | يُتْلَى | يُقْرَأ | المزيد |
| 51764 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51765 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51766 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 51767 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 51768 | لَرَحْمَةً | لإحْساناً وهِدايَةً | المزيد |
| 51769 | وَذِكْرَى | وَتَذْكِرَة وَمَوْعِظَة | المزيد |
| 51770 | لِقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 51771 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {51} | |||
| 51772 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 51773 | كَفَى | كَفَى: بلغ منتهى الكفاية، والكفاية: ما فيه سد الخلة وبلوغ المراد في الأمر | المزيد |
| 51774 | بِاللَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51775 | بَيْنِي | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 51776 | وَبَيْنَكُمْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51777 | شَهِيداً | عالِمًا مُطَّلِعاً | المزيد |
| 51778 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 51779 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 51780 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51781 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 51782 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51783 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51784 | آمَنُوا | اعتقدوا وصدّقوا | المزيد |
| 51785 | بِالْبَاطِلِ | بِما يَعْبُدونَ مِنْ دونِ اللهِ | المزيد |
| 51786 | وَكَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 51787 | بِاللَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51788 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 51789 | هُمُ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 51790 | الْخَاسِرُونَ | الضائِعونَ الهالِكونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {52} | |||
| 51791 | وَيَسْتَعْجِلُونَكَ | ويتعجَّلونك في الأمر ويطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| 51792 | بِالْعَذَابِ | بِالعِقابِ والتَّنْكيلِ | المزيد |
| 51793 | وَلَوْلا | لَوْلا: حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرْط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
| 51794 | أَجَلٌ | وقتٌ محددٌ للشيء | المزيد |
| 51795 | مُّسَمًّى | مُعَيَّن مُحَدَّد | المزيد |
| 51796 | لَجَاءهُمُ | جَاءَهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُمْ | المزيد |
| 51797 | الْعَذَابُ | العِقَابُ والتَّنْكِيلُ | المزيد |
| 51798 | وَلَيَأْتِيَنَّهُم | وَلَيَقَعَنَّ بِهِمْ | المزيد |
| 51799 | بَغْتَةً | فَجْأةً | المزيد |
| 51800 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 51801 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51802 | يَشْعُرُونَ | لا يَشْعُرُونَ: لا يَتَوَقَّعونَ ولا يَحِسُّونَ ولا يَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {53} | |||
| 51803 | يَسْتَعْجِلُونَكَ | يتعجَّلونك في الأمر ويطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| 51804 | بِالْعَذَابِ | بِالعِقابِ والتَّنْكيلِ | المزيد |
| 51805 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51806 | جَهَنَّمَ | النَّارُ الَّتِي يُعَذَّبُ بِهَا فِي الآخِرَةِ | المزيد |
| 51807 | لَمُحِيطَةٌ | مُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ: أي أنها تحصرهم وتمنعهم سبيل النجاة | المزيد |
| 51808 | بِالْكَافِرِينَ | الْكَافِرينَ: المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {54} | |||
| 51809 | يَوْمَ | المراد يوم من أيام عذاب جهنم | المزيد |
| 51810 | يَغْشَاهُمُ | يحتويهم ويُحيط بهم | المزيد |
| 51811 | الْعَذَابُ | العِقَابُ والتَّنْكِيلُ | المزيد |
| 51812 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51813 | فَوْقِهِمْ | فَوْقَ: ظَرْفُ مَكَانٍ يُفِيدُ الارْتِفاعَ والعُلُوَّ | المزيد |
| 51814 | وَمِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51815 | تَحْتِ | تَحْتَ أَرْجُلِهِمْ: المراد: توسَّع في أرزاقهم | المزيد |
| 51816 | أَرْجُلِهِمْ | الأَرْجُل: الأقدام، والمراد أن النار تغشاهم من سائر جهاتهم | المزيد |
| 51817 | وَيَقُولُ | ويَتَكَلَّمُ | المزيد |
| 51818 | ذُوقُوا | الذَّوْقُ: الإحْساسُ العَامُّ الَّذِي تَشْتَرِكُ فِيهِ جَمِيعُ قُوَى الحِسِّ | المزيد |
| 51819 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 51820 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51821 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {55} | |||
| 51822 | يَاعِبَادِيَ | يَا: للنِّداءِ، وعِبَادِي: خَلْقي | المزيد |
| 51823 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51824 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51825 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51826 | أَرْضِي | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51827 | وَاسِعَةٌ | رحيبة | المزيد |
| 51828 | فَإِيَّايَ | إيّاي: ضَميرُ نَصْبٍ مُنْفَصِلٍ لِلمُتَكَلِّمِ المُفْرَدِ | المزيد |
| 51829 | فَاعْبُدُونِ | فانقادوا واخضعوا لي | المزيد |
| نهاية آية رقم {56} | |||
| 51830 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 51831 | نَفْسٍ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 51832 | ذَائِقَةُ | ذَائِقَة المَوْت: مدركة له بكل حواسها | المزيد |
| 51833 | الْمَوْتِ | الموت : فقد الحياة ، أي إبانة الروح عن الجسد | المزيد |
| 51834 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 51835 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51836 | تُرْجَعُونَ | تُعَادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {57} | |||
| 51837 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51838 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51839 | وَعَمِلُوا | وفَعَلوا | المزيد |
| 51840 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 51841 | لَنُبَوِّئَنَّهُم | لَنُنْزِلَنَّهُمْ | المزيد |
| 51842 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51843 | الْجَنَّةِ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 51844 | غُرَفاً | مَنازِلَ عَالِيَةً في الجَنَّةِ | المزيد |
| 51845 | تَجْرِي | تَجْرِي الأَنْهارُ: تَنْدَفِعُ مِياهُها مُسْرِعَةً | المزيد |
| 51846 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51847 | تَحْتِهَا | تَحْتَ: ظَرْفُ مَكانٍ، مُقابِلُ: فَوْقَ | المزيد |
| 51848 | الْأَنْهَارُ | جمع نهر، وهو: الأُخْدُود الواسِعُ المُسْتَطِيل في الأرض يجري فيه الماءُ، والماءُ الجَارِي | المزيد |
| 51849 | خَالِدِينَ | باقينَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| 51850 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51851 | نِعْمَ | فِعْلُ يُفِيد المَدح | المزيد |
| 51852 | أَجْرُ | ثَوابُ | المزيد |
| 51853 | الْعَامِلِينَ | العاملين : المجتهدين بالعمل بطاعة الله | المزيد |
| نهاية آية رقم {58} | |||
| 51854 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51855 | صَبَرُوا | تَجَلَّدوا ولَمْ يَجْزَعوا | المزيد |
| 51856 | وَعَلَى | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
| 51857 | رَبِّهِمْ | إلَهِهِمْ الْمَعْبودِ | المزيد |
| 51858 | يَتَوَكَّلُونَ | يعْتَمِدون ويُفَوِّضُون أمْرهم | المزيد |
| نهاية آية رقم {59} | |||
| 51859 | وَكَأَيِّن | كَأَيِّن: أداةٌ للتَّكْثيرِ | المزيد |
| 51860 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 51861 | دَابَّةٍ | الدابة: اسم لكل حيوان وإنسان ذكراً وأنثى وغلب على غير العاقل، مِنْ دَبَّ يَدِبُّ: مشى على هيئته | المزيد |
| 51862 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51863 | تَحْمِلُ | لا تَحْمِلُ رِزْقَها: لا تطيق أن تقله لضعفها، أو لا تدخره | المزيد |
| 51864 | رِزْقَهَا | ما قُدِّرَ لَها مِن الخَيْرِ والعَطاءِ | المزيد |
| 51865 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51866 | يَرْزُقُهَا | يُعْطيهَا مِن الخَيْرِ | المزيد |
| 51867 | وَإِيَّاكُمْ | إيَّاكُمْ: ضَميرُ نَصْبٍ مُنْفَصِلٍ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ الذُّكورِ | المزيد |
| 51868 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 51869 | السَّمِيعُ | هُوَ السّامِعُ لِلسِّرِّ والنَّجْوى بِلا كَيْفٍ ولا آلةٍ ولا جارِحَةٍ وَهوَ سَميعُ الدُّعاءِ أيْ مُجيبُهُ، والسَّميعُ مِن أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 51870 | الْعَلِيمُ | هُوَ العالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزُ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارفاً، والعَليمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {60} | |||
| 51871 | وَلَئِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 51872 | سَأَلْتَهُم | اسْتَعْلَمْتَهُمْ | المزيد |
| 51873 | مَّنْ | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 51874 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 51875 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 51876 | وَالْأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51877 | وَسَخَّرَ | وَذَلَّلَ وَيَسَّرَ | المزيد |
| 51878 | الشَّمْسَ | الكَوْكَب المُشْتَعِل الذي يَمُدُّ الأرْضَ بِالضَّوْءِ والحَرارَةِ | المزيد |
| 51879 | وَالْقَمَرَ | الْقَمَرُ: كَوْكَبٌ سَيَّارٌ يَدُورُ حَوْلَ الأَرْضِ ويُنِيرُهَا لَيْلاً | المزيد |
| 51880 | لَيَقُولُنَّ | لَيَتَكَلَّمنّ | المزيد |
| 51881 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51882 | فَأَنَّى | أَنَّى: ظَرْفُ مَكانٍ يُسْتَفهَمُ بِهِ بِمَعْنى (كَيْفَ) أو (من أيْنَ) | المزيد |
| 51883 | يُؤْفَكُونَ | فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ: فكيف يُصرفون عن توحيده ؟ | المزيد |
| نهاية آية رقم {61} | |||
| 51884 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51885 | يَبْسُطُ | يُوَسِّعُ | المزيد |
| 51886 | الرِّزْقَ | ما يُعْطيهِ اللهُ لِعِبادِهِ، أوْ يُخْرِجُهُ لَهُمْ مِن الأرْضِ | المزيد |
| 51887 | لِمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51888 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 51889 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51890 | عِبَادِهِ | خَلْقِهِ | المزيد |
| 51891 | وَيَقْدِرُ | يَقْدِر الله الرزق: يُضَيِّقُه | المزيد |
| 51892 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 51893 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51894 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51895 | بِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 51896 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 51897 | عَلِيمٌ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والعَليمُ: هُوَ العَالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزَ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارِفاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {62} | |||
| 51898 | وَلَئِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 51899 | سَأَلْتَهُم | اسْتَعْلَمْتَهُمْ | المزيد |
| 51900 | مَّن | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 51901 | نَّزَّلَ | أنزَلَ، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 51902 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51903 | السَّمَاءِ | السَّحَابُ الَّتِي فِي السَّماءِ | المزيد |
| 51904 | مَاءً | المَاءُ: سائِلٌ لَطيفٌ شَفَّافٌ، مِنْهُ العَذْبُ ومِنْهُ المَلْحُ | المزيد |
| 51905 | فَأَحْيَا | أَحْيَا الأرْضَ: أحْيَا الزَّرْعَ والأشْجارَ التي عَلى الأرضِ | المزيد |
| 51906 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
| 51907 | الْأَرْضَ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 51908 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51909 | بَعْدِ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 51910 | مَوْتِهَا | يُبْسها وجفافها وجدبها | المزيد |
| 51911 | لَيَقُولُنَّ | لَيَتَكَلَّمنّ | المزيد |
| 51912 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51913 | قُلِ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 51914 | الْحَمْدُ | الْحَمْدُ لِلّهِ: الثَّناءُ عليه بِتَحميدِهِ وتَعْظيمِهِ | المزيد |
| 51915 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51916 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 51917 | أَكْثَرُهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 51918 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51919 | يَعْقِلُونَ | لا يَعْقِلُونَ: لا يُعْمِلونَ عُقولَهُمْ ولا يُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {63} | |||
| 51920 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 51921 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 51922 | الْحَيَاةُ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 51923 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51924 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51925 | لَهْوٌ | الَّلهْو: الاشتغال بما لا يُجْدي ولا يُفيد | المزيد |
| 51926 | وَلَعِبٌ | اللَعِب: العَبَث | المزيد |
| 51927 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51928 | الدَّارَ | الدَّارُ الآخِرَةُ: مَحَلُّ الحَياةِ الثانِيَةِ، والمُرادُ الجَنَّة | المزيد |
| 51929 | الْآخِرَةَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 51930 | لَهِيَ | اللام: لامُ التَّوْكيدِ المُزَحْلَقَةُ، هُوَ: ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 51931 | الْحَيَوَانُ | الحياة الدائمة الكاملة، والحيوان هنا صيغة مَصْدَر | المزيد |
| 51932 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 51933 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51934 | يَعْلَمُونَ | يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {64} | |||
| 51935 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 51936 | رَكِبُوا | صعدوا وامتطوا | المزيد |
| 51937 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( عَلَى ) | المزيد |
| 51938 | الْفُلْكِ | السفن | المزيد |
| 51939 | دَعَوُا | سَأَلوا | المزيد |
| 51940 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51941 | مُخْلِصِينَ | المخلصين دينهم لله: الذين مَحَّصوا دينهم ونَقَّوْه فلم تُشِبْهُ شائِبَةٍ من شِركٍ أو رِياءٍ | المزيد |
| 51942 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 51943 | الدِّينَ | الشَّريعَة والطاعَة والانْقِياد والعِبادَة | المزيد |
| 51944 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 51945 | نَجَّاهُمْ | سلَّمهم | المزيد |
| 51946 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51947 | الْبَرِّ | مَا انْبَسَطَ مِنْ سَطْحِ الأرْضِ وَلَمْ يُغَطِّهِ الماءُ | المزيد |
| 51948 | إِذَا | ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرطِ | المزيد |
| 51949 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 51950 | يُشْرِكُونَ | يُشْرِكُونَ بِاللهِ: يَجْعَلُونَ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {65} | |||
| 51951 | لِيَكْفُرُوا | الكفر : الإنكار وعدم الايمان | المزيد |
| 51952 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 51953 | آتَيْنَاهُمْ | أَعْطَيْناهُمْ | المزيد |
| 51954 | وَلِيَتَمَتَّعُوا | ولينعموا بما يُزَيِّنُه لهم الكُفْر من الشهوات | المزيد |
| 51955 | فَسَوْفَ | سَوْفَ: حَرْفٌ يُخَصِّصُ الأفْعالَ المُضارِعَةَ لِلاسْتِقْبالِ | المزيد |
| 51956 | يَعْلَمُونَ | يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {66} | |||
| 51957 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 51958 | يَرَوْا | أَلَمْ يَرَوْا: العِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ، والتَعَجُّبِ من شَأنِ مَن يُتَحَدَّثُ عَنهم، ويُخاطَبُ بِالعِبارَةِ مَنْ رَأى ومَنْ سَمِعَ، ومَنْ لَمْ يَرَ ولَمْ يَسْمعْ . | المزيد |
| 51959 | أَنَّا | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51960 | جَعَلْنَا | صَيَّرْنَا | المزيد |
| 51961 | حَرَماً | مًكاناً مَحْمِيّاً يُدافَعُ عَنْهُ، ولا يَحِلُّ انْتِهاكُهُ، وبِهذا المَعْنى سُمِّيَتْ مَكَّةُ وما حَوْلَها 'حَرَماً' | المزيد |
| 51962 | آمِناً | ذا أمْنٍ وأمانٍ واطمئنان | المزيد |
| 51963 | وَيُتَخَطَّفُ | يُتَخَطَّفُ النَّاسُ: يُؤخذون في سرعة وقوة وتكرار، والمراد يُقتلون ويُسلبون | المزيد |
| 51964 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 51965 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51966 | حَوْلِهِمْ | حَوْلَ الشَّيْءِ: ما يُحيطُ بِهِ | المزيد |
| 51967 | أَفَبِالْبَاطِلِ | أفَبالشِّرْكِ | المزيد |
| 51968 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 51969 | وَبِنِعْمَةِ | نِعْمَةُ اللهِ: الخَيْرُ الدِّينِيُّ أوْ الدُنْيَوِيُّ مِنَ اللهِ | المزيد |
| 51970 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51971 | يَكْفُرُونَ | الكفر : الإنكار وعدم الايمان | المزيد |
| نهاية آية رقم {67} | |||
| 51972 | وَمَنْ | مَنْ: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 51973 | أَظْلَمُ | أكْثَرُ ظُلْماً | المزيد |
| 51974 | مِمَّنِ | أصْلُها (مِنْ مَنْ) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّفْضيلِيَّة وَ مَنْ المَوْصولة أو النَّكِرَة المَوْصوفة | المزيد |
| 51975 | افْتَرَى | اخْتَلَقَ وَكَذَبَ | المزيد |
| 51976 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( عَنْ ) | المزيد |
| 51977 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51978 | كَذِباً | الكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد والمراد افتراءً | المزيد |
| 51979 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ الإشْتِراكَ في الحُكْمِ | المزيد |
| 51980 | كَذَّبَ | أنْكَرَ | المزيد |
| 51981 | بِالْحَقِّ | بِالعَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 51982 | لَمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
| 51983 | جَاءهُ | جَاءهُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُ | المزيد |
| 51984 | أَلَيْسَ | ألَيْسَ: للتقرير، أي: لإثبات نسبة خَبَرِها إلى اسمِها | المزيد |
| 51985 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 51986 | جَهَنَّمَ | النَّارُ الَّتِي يُعَذَّبُ بِهَا فِي الآخِرَةِ | المزيد |
| 51987 | مَثْوًى | المَثْوًى: المنزل، أو الإقامة والاستقرار | المزيد |
| 51988 | لِّلْكَافِرِينَ | الْكَافِرينَ: المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {68} | |||
| 51989 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 51990 | جَاهَدُوا | قَاتَلُوا فِي سَبيلِ اللهِ لإِعْلاءِ دينِ اللهِ | المزيد |
| 51991 | فِينَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 51992 | لَنَهْدِيَنَّهُمْ | لنرْشِدنّهم ولندلّنّهم | المزيد |
| 51993 | سُبُلَنَا | طُرُقَنا للهداية والخير | المزيد |
| 51994 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 51995 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51996 | لَمَعَ | مَع: ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 51997 | الْمُحْسِنِينَ | الآتينَ باِلفِعْلِ الحَسَنِ عَلى وَجْهِ الإِتْقانِ وَصُنْعِ الجَميلِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {69} | |||
