سورة الفرقان
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً {1}الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً {2}وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَيَاةً وَلا نُشُوراً {3}وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً {4}وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً {5}قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً {6}وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً {7}أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَّسْحُوراً {8}انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً {9}تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاء جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُوراً {10}بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً {11}إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً {12}وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً {13}لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً {14}قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاء وَمَصِيراً {15}لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاؤُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُولاً {16}وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ {17}قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً {18}فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً {19}وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً {20}وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً {21}يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُوراً {22}وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً {23}أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً {24}وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلاً {25}الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً {26}وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً {27}يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً {28}لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً {29}وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً {30}وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً {31}وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً {32}وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً {33}الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً {34}وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً {35}فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً {36}وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً {37}وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً {38}وَكُلّاً ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلّاً تَبَّرْنَا تَتْبِيراً {39}وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً {40}وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً {41}إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً {42}أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً {43}أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً {44}أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً {45}ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً {46}وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً {47}وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً {48}لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً {49}وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً {50}وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً {51}فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً {52}وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً {53}وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً {54}وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً {55}وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً {56}قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً {57}وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً {58}الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً {59}وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً {60}تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً {61}وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً {62}وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً {63}وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً {64}وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً {65}إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً {66}وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً {67}وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً {68}يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً {69}إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً {70}وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً {71}وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً {72}وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً {73}وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً {74}أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً {75}خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً {76}قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً {77}
جدول تفسير كلمات سورة الفرقان
سورة الفرقان هي سورة مدنيّة، عدد آيايتها 77 ، وتقع في الجزء الثامن عشر من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
---|---|---|---|
46230 | تَبَارَكَ | تَبارَكَ اللهُ: تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ وَتَعَالَى | المزيد |
46231 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46232 | نَزَّلَ | أنزَلَ عن طريق الوحي، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
46233 | الْفُرْقَانَ | القرآن الفارق بين الحق والباطل | المزيد |
46234 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
46235 | عَبْدِهِ | عابده المطيع له سبحانه وهو محمد صلى الله عليه وسلم | المزيد |
46236 | لِيَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46237 | لِلْعَالَمِينَ | العالَمِين: أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
46238 | نَذِيراً | منذراً، والمُنْذِر هو المُعلم والمُبلغ والمُحَذِّر من عذاب الله | المزيد |
نهاية آية رقم {1} | |||
46239 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46240 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى المُلْكِ | المزيد |
46241 | مُلْكُ | لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ: هو المالك المتصرف في السموات والأرض | المزيد |
46242 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
46243 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
46244 | وَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
46245 | يَتَّخِذْ | ولَمْ يَتَّخِذْ: ولم يجعل | المزيد |
46246 | وَلَداً | مولوداً ذكرًا كان أو أنثى | المزيد |
46247 | وَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
46248 | يَكُن | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46249 | لَّهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46250 | شَرِيكٌ | مُشارِكٌ | المزيد |
46251 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
46252 | الْمُلْكِ | الملك : التمليك مع السلطة والنفوذ ، أو ما يملك | المزيد |
46253 | وَخَلَقَ | خَلَقَ: أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
46254 | كُلَّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
46255 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
46256 | فَقَدَّرَهُ | فَسَوّاه وهيّأهُ لما يصلح له ويليق به وفْقَ ما تقتضيه حكمة الله دون نقص أو خلل | المزيد |
46257 | تَقْدِيراً | تسوِيَةً وتهييئاً وفْقَ ما تقتضيه حكمة الله دون نقص أو خلل | المزيد |
نهاية آية رقم {2} | |||
46258 | وَاتَّخَذُوا | وجعلوا | المزيد |
46259 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
46260 | دُونِهِ | من دونِهِ: غَيْرَهُ | المزيد |
46261 | آلِهَةً | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
46262 | لَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46263 | يَخْلُقُونَ | لا يَخْلُقُونَ: لا يوجِدونَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
46264 | شَيْئاً | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
46265 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
46266 | يُخْلَقُونَ | يوجَدونَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
46267 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46268 | يَمْلِكُونَ | لا يَمْلِكُونَ: لا يَسْتَطيعون | المزيد |
46269 | لِأَنفُسِهِمْ | لذواتهم، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
46270 | ضَرّاً | ضرا : المراد دفع الشر وإبعاد الضرر | المزيد |
46271 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
46272 | نَفْعاً | وَلا نَفْعاً: ولا إفادَة | المزيد |
46273 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46274 | يَمْلِكُونَ | لا يَمْلِكُونَ: لا يَسْتَطيعون | المزيد |
46275 | مَوْتاً | الموت : الإماته أي سلب الحياة من الأحياء | المزيد |
46276 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
46277 | حَيَاةً | وَلا حَيَاةً: وَلا إحْياءً لِمَيِّتٍ | المزيد |
46278 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46279 | نُشُوراً | وَلا نُشُوراً: ولا بعثاً بالإحياء بعد الموت | المزيد |
نهاية آية رقم {3} | |||
46280 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
46281 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46282 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
46283 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
46284 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
46285 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46286 | إِفْكٌ | كذِبٌ مُختلقٌ ومُفْتَرى | المزيد |
46287 | افْتَرَاهُ | اخْتَلَقه وجاء به كَذِباً | المزيد |
46288 | وَأَعَانَهُ | وساعده وقَوّاه | المزيد |
46289 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46290 | قَوْمٌ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
46291 | آخَرُونَ | آخَرونِ: جمع آخر، والآخَرَ: أحد شيْئين يكونان مِن جنس واحد | المزيد |
46292 | فَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46293 | جَاؤُوا | جَاءُوا: فَعَلوا | المزيد |
46294 | ظُلْماً | الظُلْمُ: الجورُ ومُجاوَزَةُ الحَدِّ | المزيد |
46295 | وَزُوراً | زورا: باطِلاً وكذباً وافتراءً | المزيد |
نهاية آية رقم {4} | |||
46296 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
46297 | أَسَاطِيرُ | أساطيرُ الأوَّلينَ: خُرافاتُهُمْ وأباطيلُهُمْ | المزيد |
46298 | الْأَوَّلِينَ | الأُمَمِ السَّابِقَةِ | المزيد |
46299 | اكْتَتَبَهَا | جَمَعَها وسَجّلها | المزيد |
46300 | فَهِيَ | هِيَ: ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
46301 | تُمْلَى | تُقرأُ وتُكَرَّرُ العِبارةُ ليَكتُبَها الكاتِبُ | المزيد |
46302 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46303 | بُكْرَةً | أوَّلُ النَّهارِ إلى طُلوعِ الشَّمْسِ | المزيد |
46304 | وَأَصِيلاً | أصيلاً: عَشِيًّا أيْ الوقت ما بين زوال الشمس إلى المغرب | المزيد |
نهاية آية رقم {5} | |||
46305 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
46306 | أَنزَلَهُ | قام بإنزاله، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
46307 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46308 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
46309 | السِّرَّ | السِّرُّ: ما يُكْتَمُ أو يُخْفَى | المزيد |
46310 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
46311 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
46312 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
46313 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
46314 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46315 | غَفُوراً | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والغَفورُ هُوَ الَّذِي تَكْثُرُ مِنْهُ المَغْفِرَةُ | المزيد |
46316 | رَّحِيماً | صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعالى، والرَّحيمُ: الذي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ في الآخِرَةِ | المزيد |
نهاية آية رقم {6} | |||
46317 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
46318 | مَالِ | ما: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشَّيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
46319 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
46320 | الرَّسُولِ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ، والرَّسولُ هُنا هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم | المزيد |
46321 | يَأْكُلُ | الأكْلُ: تَناوُل الطَّعامِ | المزيد |
46322 | الطَّعَامَ | الطَّعَامُ: هُوَ مَا يُؤْكَلُ | المزيد |
46323 | وَيَمْشِي | وَيَسيرُ | المزيد |
46324 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
46325 | الْأَسْوَاقِ | أماكِنَ البَيْعِ | المزيد |
46326 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
46327 | أُنزِلَ | تَمَّ إنْزَالُهُ، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
46328 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46329 | مَلَكٌ | مَلَكٌ: واحِدُ المَلائِكة، والمَلائكة هم جنْسٌ من خَلْقِ الله تعالى لهم أجْسامٌ لَطِيفةٌ نُورانيةٌ يتَشَكّلون فيما يَشاءُون من الصور، لا يَعْصُون الله ما أمرهم ويَفعَلُونَ ما يُؤمَرُونَ | المزيد |
46330 | فَيَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46331 | مَعَهُ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
46332 | نَذِيراً | منذراً، والمُنْذِر هو المُعلم والمُبلغ والمُحَذِّر من عذاب الله | المزيد |
نهاية آية رقم {7} | |||
46333 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
46334 | يُلْقَى | يُلْقَى إِلَيْهِ: يُنَزَّل عَليْهِ | المزيد |
46335 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46336 | كَنزٌ | مالٌ مدفونٌ تحت الأرضِ، ويُراد به المال الكثير | المزيد |
46337 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
46338 | تَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46339 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46340 | جَنَّةٌ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
46341 | يَأْكُلُ | الأكْلُ: تَناوُل الطَّعامِ | المزيد |
46342 | مِنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
46343 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
46344 | الظَّالِمُونَ | الجائِرونَ المُتَجاوِزونَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
46345 | إِن | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
46346 | تَتَّبِعُونَ | تُطيعونَ | المزيد |
46347 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46348 | رَجُلاً | الرَّجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
46349 | مَّسْحُوراً | مَنْ فُعِلَ به السحر، أو مَنْ غُذِّيَ بالطعام فأُصيبَ بِعِلَّةٍ بسببه | المزيد |
نهاية آية رقم {8} | |||
46350 | انظُرْ | فكّرْ وتأمَّل | المزيد |
46351 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
46352 | ضَرَبُوا | ضَرْبُ الأمْثالِ: إيرادُها | المزيد |
46353 | لَكَ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
46354 | الْأَمْثَالَ | جَمْعُ مَثَل وهوعِبارةٌ تُقالُ لِتَشبيهِ حالٍ بِنظيرتها أو قِصَّة | المزيد |
46355 | فَضَلُّوا | ضلوا : تاهوا ولم يهتدوا | المزيد |
46356 | فَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46357 | يَسْتَطِيعُونَ | لا يَسْتَطِيعُونَ: لا يَقْدِرونَ | المزيد |
46358 | سَبِيلاً | طريقاً أو وَسيلَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {9} | |||
46359 | تَبَارَكَ | تَبارَكَ اللهُ: تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ وَتَعَالَى | المزيد |
46360 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46361 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
46362 | شَاء | أرادَ | المزيد |
46363 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
46364 | لَكَ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46365 | خَيْراً | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
46366 | مِّن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
46367 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
46368 | جَنَّاتٍ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
46369 | تَجْرِي | تَجْرِي الأَنْهارُ: تَنْدَفِعُ مِياهُها مُسْرِعَةً | المزيد |
46370 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
46371 | تَحْتِهَا | تَحْتَ: ظَرْفُ مَكانٍ، مُقابِلُ: فَوْقَ | المزيد |
46372 | الْأَنْهَارُ | جمع نهر، وهو: الأُخْدُود الواسِعُ المُسْتَطِيل في الأرض يجري فيه الماءُ، والماءُ الجَارِي | المزيد |
46373 | وَيَجْعَل | وَيُصَيِّر | المزيد |
46374 | لَّكَ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46375 | قُصُوراً | بُيُوتًا فَخْمة وَاسِعَة | المزيد |
نهاية آية رقم {10} | |||
46376 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
46377 | كَذَّبُوا | كَذَّبُوا بالأمر: أَنكَرُوه | المزيد |
46378 | بِالسَّاعَةِ | السّاعَةُ: يَوْمُ القِيامَةِ | المزيد |
46379 | وَأَعْتَدْنَا | وأعْدَدْنا وهيّأنا | المزيد |
46380 | لِمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
46381 | كَذَّبَ | أنْكَرَ | المزيد |
46382 | بِالسَّاعَةِ | السّاعَةُ: يَوْمُ القِيامَةِ | المزيد |
46383 | سَعِيراً | سعِيرًا: ناراً موقدةً: والسَّعيرُ: اسْمٌ لِجَهَنَّمَ أيْضاً | المزيد |
نهاية آية رقم {11} | |||
46384 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
46385 | رَأَتْهُم | رأتهم النارُ: قابلَتْهُمْ وواجَهَتْهُم | المزيد |
46386 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
46387 | مَّكَانٍ | مَوْضِعٍ | المزيد |
46388 | بَعِيدٍ | غَيْرِ قَريبٍ | المزيد |
46389 | سَمِعُوا | أحَسُّوا بِالأُذُنِ وفَهِموا | المزيد |
46390 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46391 | تَغَيُّظاً | صَوْتًا شَديدًا | المزيد |
46392 | وَزَفِيراً | زفيرُ جَهَنَّمَ: صَوْتُها المُفْزِعُ | المزيد |
نهاية آية رقم {12} | |||
46393 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
46394 | أُلْقُوا | رُمُوا | المزيد |
46395 | مِنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
46396 | مَكَاناً | موضِعًا | المزيد |
46397 | ضَيِّقاً | مَكَاناً ضَيِّقاً: مكاناً شَديدَ الضّيقِ لا مَخْرَجَ فيهِ | المزيد |
46398 | مُقَرَّنِينَ | مقرونه أيديهم إلى أعناقهم بالأغلال | المزيد |
46399 | دَعَوْا | دَعَوْا ثُبورا: قالوا: 'واثبوراه أيْ واهلاكاه' تَوَجُّعاً وتَفَجُّعاً | المزيد |
46400 | هُنَالِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْبَعيدِ مَكانًا أوْ مَكانةً | المزيد |
46401 | ثُبُوراً | هلاكًا | المزيد |
نهاية آية رقم {13} | |||
46402 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
46403 | تَدْعُوا | لا تَدْعُوا ثُبورا: لا تقولوا: ' واثبوراه ' تَوَجُّعاً وتَفَجُّعاً | المزيد |
46404 | الْيَوْمَ | هَذا اليَوْم وهو من أيام الآخرة | المزيد |
46405 | ثُبُوراً | هلاكًا | المزيد |
46406 | وَاحِداً | مفردًا | المزيد |
46407 | وَادْعُوا | ادْعُوا ثبورا: قولوا: ' واثبوراه ' تَوَجُّعاً وتَفَجُّعاً | المزيد |
46408 | ثُبُوراً | هلاكًا | المزيد |
46409 | كَثِيراً | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
نهاية آية رقم {14} | |||
46410 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
46411 | أَذَلِكَ | ذَلِكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
46412 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
46413 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
46414 | جَنَّةُ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
46415 | الْخُلْدِ | الدَّوام والبَقاء | المزيد |
46416 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
46417 | وُعِدَ | وُعِدَ الْمُتَّقُونَ: مُنّوا ومُنِحوا الأمل | المزيد |
46418 | الْمُتَّقُونَ | أصحابُ التقوى بطاعة الله والبعد عن مَعْصِيته | المزيد |
46419 | كَانَتْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46420 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
46421 | جَزَاء | ثَواباً ومُكافَأةً | المزيد |
46422 | وَمَصِيراً | مَصِيراً: مَرْجِعاً أوْ رُجوعاً | المزيد |
نهاية آية رقم {15} | |||
46423 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46424 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
46425 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
46426 | يَشَاؤُونَ | يُريدونَ | المزيد |
46427 | خَالِدِينَ | باقينَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
46428 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46429 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
46430 | رَبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
46431 | وَعْداً | الوَعْدُ: الإلْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ | المزيد |
46432 | مَسْؤُولاً | المراد: يسأله عباد الله المتقون، والله لا يخلف وعده | المزيد |
نهاية آية رقم {16} | |||
46433 | وَيَوْمَ | المراد يوم الحشر | المزيد |
46434 | يَحْشُرُهُمْ | يَجْمَعُهُمْ لِلْحِسابِ بَعْدَ البَعْثِ مِنْ القُبورِ | المزيد |
46435 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
46436 | يَعْبُدُونَ | ينقادون ويخضعون | المزيد |
46437 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
46438 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
46439 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
46440 | فَيَقُولُ | فَيتكلم | المزيد |
46441 | أَأَنتُمْ | أَنتُمْ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
46442 | أَضْلَلْتُمْ | الإضلال : الإبعاد عن طريق الهداية والحق والايقاع في الغواية والضلال | المزيد |
46443 | عِبَادِي | خَلْقي | المزيد |
46444 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
46445 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
46446 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
46447 | ضَلُّوا | ضلوا : تاهوا ولم يهتدوا | المزيد |
46448 | السَّبِيلَ | طَريق الهُدى | المزيد |
نهاية آية رقم {17} | |||
46449 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
46450 | سُبْحَانَكَ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
46451 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46452 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46453 | يَنبَغِي | مَا يَنبَغِي: لا يَحْسُنُ، ولا يَصِحُّ، ولا يَجوزُ | المزيد |
46454 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46455 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
46456 | نَّتَّخِذَ | نحعل | المزيد |
46457 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
46458 | دُونِكَ | من دونِكَ: مُتَجاوِزينَكَ | المزيد |
46459 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
46460 | أَوْلِيَاء | الأوْلياء: جَمْعُ وَلِيّ، والوليّ: الذي يكون إلى جانبك في مجلسك والمراد الأقرب والأولى في مناصرتك والدّفاع عنك أو المُتَوَلي لأمرك والقيّمُ عليه الذي ينبغي أن يجلب لك المنفعة ويصرف عنك السوء | المزيد |
46461 | وَلَكِن | لَكِنْ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
46462 | مَّتَّعْتَهُمْ | مَدَدْتُ لهم في الحياة مع إسباغ النِّعَم | المزيد |
46463 | وَآبَاءهُمْ | وَوالِديهمْ أو أجْدادَهُمْ أو أعْمامَهُمْ | المزيد |
46464 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
46465 | نَسُوا | ترَكُوا وغفلوا | المزيد |
46466 | الذِّكْرَ | نَسُوا الذِّكْرَ: غفلوا عن دلائل الوحدانية وعن استحضار عظمة الله | المزيد |
46467 | وَكَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46468 | قَوْماً | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
46469 | بُوراً | هالِكينَ | المزيد |
نهاية آية رقم {18} | |||
46470 | فَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46471 | كَذَّبُوكُم | نَسَبُوا إليكم الكذب | المزيد |
46472 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
46473 | تَقُولُونَ | تتكلمون | المزيد |
46474 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46475 | تَسْتَطِيعُونَ | فَمَا تَسْتَطِيعُونَ: فَمَا تَقْدِرونَ | المزيد |
46476 | صَرْفاً | دَفْعاً للعذاب عن أنفسكم | المزيد |
46477 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46478 | نَصْراً | وَلا نَصْراً: وَلا عَوْناً ولا تأييداً | المزيد |
46479 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
46480 | يَظْلِم | المراد: يشرك بالله فيظلم نفسه ويعبد غير الله، ويمت على ذلك | المزيد |
46481 | مِّنكُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
46482 | نُذِقْهُ | الإذَاقَةُ: الحَمْلُ عَلَى الذَّوْقِ، والذَّوْقُ: الإحْساسُ العامُّ الَّذِي تَشْتَرِكُ فِيهِ جَمِيعُ قُوَى الحِسِّ | المزيد |
46483 | عَذَاباً | عِقاباً وتَنْكيلاً | المزيد |
46484 | كَبِيراً | الكبير: تُستعمل في وَصف كثرة الكميَّة المتَّصِلة للأعيانِ، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
نهاية آية رقم {19} | |||
46485 | وَما | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46486 | أَرْسَلْنَا | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
46487 | قَبْلَكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
46488 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
46489 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
46490 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46491 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
46492 | لَيَأْكُلُونَ | الأكْلُ: تَناوُل الطَّعامِ | المزيد |
46493 | الطَّعَامَ | الطَّعَامُ: هُوَ مَا يُؤْكَلُ | المزيد |
46494 | وَيَمْشُونَ | ويَسيرونَ | المزيد |
46495 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
46496 | الْأَسْوَاقِ | أماكِنَ البَيْعِ | المزيد |
46497 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
46498 | بَعْضَكُمْ | بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ | المزيد |
46499 | لِبَعْضٍ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
46500 | فِتْنَةً | اخْتِبَار وابْتِلاء | المزيد |
46501 | أَتَصْبِرُونَ | أتَتَجَلَّدونَ ولا تَجْزَعونَ | المزيد |
46502 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46503 | رَبُّكَ | إلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
46504 | بَصِيراً | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، أيْ أنَّهُ تَعَالى يَرَى المَرئِيَّاتِ بِلا كَيْفٍ ولا آلَةٍ ولا جارِحَةٍ | المزيد |
نهاية آية رقم {20} | |||
46505 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
46506 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46507 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46508 | يَرْجُونَ | لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا: لا يخافون مُثولهم لَدَيْنا للحساب، ولا يرجون الثواب، ولا يؤمنون بيوم البعث والنشور | المزيد |
46509 | لِقَاءنَا | مُثولهم لَدَيْنا | المزيد |
46510 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
46511 | أُنزِلَ | تَمَّ إنْزَالُهُ، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
46512 | عَلَيْنَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
46513 | الْمَلائِكَةُ | المَلائِكَةُ: جِنْسٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعالَى لَهُمْ أجْسامٌ لَطِيفةٌ نُورانِيَّةٌ يَتَشَكَّلونَ فيمَا يَشاءُونَ مِن الصُّوَرِ، لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أمَرَهُمْ وَيَفعَلُونَ مَا يُؤمَرُونَ | المزيد |
46514 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
46515 | نَرَى | نُبْصِر | المزيد |
46516 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
46517 | لَقَدِ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46518 | اسْتَكْبَرُوا | تكبَّروا وتَعاظَموا وتَعالوا | المزيد |
46519 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
46520 | أَنفُسِهِمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
46521 | وَعَتَوْ | وأَعْرَضُوا وتجَبَّرُوا | المزيد |
46522 | عُتُوّاً | إعراضاً وتجَبُّراً | المزيد |
46523 | كَبِيراً | الكبير: تُستعمل في وَصف كثرة الكميَّة المتَّصِلة للأعيانِ، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
نهاية آية رقم {21} | |||
46524 | يَوْمَ | يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ: المراد عند الاحتضار | المزيد |
46525 | يَرَوْنَ | يُبْصِرونَ | المزيد |
46526 | الْمَلائِكَةَ | المَلائِكَةُ: جِنْسٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعالَى لَهُمْ أجْسامٌ لَطِيفةٌ نُورانِيَّةٌ يَتَشَكَّلونَ فيمَا يَشاءُونَ مِن الصُّوَرِ، لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أمَرَهُمْ وَيَفعَلُونَ مَا يُؤمَرُونَ | المزيد |
46527 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
46528 | بُشْرَى | لا بُشْرَى: لا خَبَراً سارّاً | المزيد |
46529 | يَوْمَئِذٍ | ذَلِكَ اليَوْم | المزيد |
46530 | لِّلْمُجْرِمِينَ | للكافِرينَ المُعانِدينَ | المزيد |
46531 | وَيَقُولُونَ | وَتقول الملائكة: | المزيد |
46532 | حِجْراً | حِجْراً مَّحْجُوراً: جَعَلَ اللهُ الجَنَّةَ مَكانًا مُحَرَّمًا عَلَيْكُمْ | المزيد |
46533 | مَّحْجُوراً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
نهاية آية رقم {22} | |||
46534 | وَقَدِمْنَا | وقصدنا | المزيد |
46535 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46536 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
46537 | عَمِلُوا | فَعَلوا | المزيد |
46538 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
46539 | عَمَلٍ | العَمَل: الفِعْل المَقْصُود | المزيد |
46540 | فَجَعَلْنَاهُ | فَصَيَّرْنَاهُ | المزيد |
46541 | هَبَاء | هَبَاء مَّنثُوراً: كالهباء المنثور ، والهباء: ذَرَّات التراب التي تُرَى في ضوءِ الشمسِ نافذًا من كُوّة، والمرادُ أن عمل الكافرين لا قيمة له ولا مكافأة عليه ولا فائدة ترجى منه | المزيد |
46542 | مَّنثُوراً | مُتفرقا | المزيد |
نهاية آية رقم {23} | |||
46543 | أَصْحَابُ | أصْحَاُب الْجَنَّةِ: أهلُهَا | المزيد |
46544 | الْجَنَّةِ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
46545 | يَوْمَئِذٍ | ذَلِكَ اليَوْم | المزيد |
46546 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
46547 | مُّسْتَقَرّاً | مكاناً للاستقرار | المزيد |
46548 | وَأَحْسَنُ | وَأَجْمَل وأَكْثَر حُسْناً | المزيد |
46549 | مَقِيلاً | المَقِيلُ: مكان الراحة وقت القيلولة | المزيد |
نهاية آية رقم {24} | |||
46550 | وَيَوْمَ | المراد يوم الحشر | المزيد |
46551 | تَشَقَّقُ | تَشَقَّقُ السماء: تَصَدَّعتْ وبَدَت شُقُوقُها، وأصلها: تتشقّق | المزيد |
46552 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
46553 | بِالْغَمَامِ | بالسحابِ | المزيد |
46554 | وَنُزِّلَ | وأُنْزِلَ، والنزول: المجيء من عُلُوٍّ | المزيد |
46555 | الْمَلائِكَةُ | المَلائِكَةُ: جِنْسٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعالَى لَهُمْ أجْسامٌ لَطِيفةٌ نُورانِيَّةٌ يَتَشَكَّلونَ فيمَا يَشاءُونَ مِن الصُّوَرِ، لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أمَرَهُمْ وَيَفعَلُونَ مَا يُؤمَرُونَ | المزيد |
46556 | تَنزِيلاً | إنْزَالاً، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
نهاية آية رقم {25} | |||
46557 | الْمُلْكُ | الملك : التمليك مع السلطة والنفوذ ، أو ما يملك | المزيد |
46558 | يَوْمَئِذٍ | ذَلِكَ اليَوْم | المزيد |
46559 | الْحَقُّ | الْمُلْكُ الْحَقُّ: الْمُلْكُ التامُّ الكامِلُ | المزيد |
46560 | لِلرَّحْمَنِ | الرَّحْمَنُ: مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
46561 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46562 | يَوْماً | المراد يوم القيامة | المزيد |
46563 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46564 | الْكَافِرِينَ | المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
46565 | عَسِيراً | شاقّاً شديداً | المزيد |
نهاية آية رقم {26} | |||
46566 | وَيَوْمَ | المراد يوم القيامة | المزيد |
46567 | يَعَضُّ | يَعَضُّ الظَّالِمُ على يديه: يُمْسِكُهما بأسنانِه، وذلك كناية عن النَّدّم | المزيد |
46568 | الظَّالِمُ | المُسيءُ | المزيد |
46569 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
46570 | يَدَيْهِ | يَعَضُّ على يَدَيْه: كناية عن النَّدّم | المزيد |
46571 | يَقُولُ | يَتَكَلَّمُ | المزيد |
46572 | يَالَيْتَنِي | يا: حَرْفٌ للتَّنْبيهِ المقْتَرِنِ بالنُّدْبَةِ أوْ التَّحَسُّرِ، لَيْتَ: حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بالفِعْلِ يُفيدُ التَّمَنّي ويَتَعَلَّقُ غالِباً بالمُسْتَحيلِ | المزيد |
46573 | اتَّخَذْتُ | جعلت | المزيد |
46574 | مَعَ | ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
46575 | الرَّسُولِ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ، والرَّسولُ هُنا هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم | المزيد |
46576 | سَبِيلاً | طريقاً أو وَسيلَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {27} | |||
46577 | يَاوَيْلَتَى | عبارة تفجُّع وتَحسُّرٍ | المزيد |
46578 | لَيْتَنِي | لَيْتَ: حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بالفِعْلِ يُفيدُ التَّمَنّي ويَتَعَلَّقُ غالِباً بالمُسْتَحيلِ | المزيد |
46579 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
46580 | أَتَّخِذْ | لَمْ أَتَّخِذْ: لم أجعل | المزيد |
46581 | فُلاناً | كناية عن العَلَم المُذَكّر العاقِل | المزيد |
46582 | خَلِيلاً | صديقاً أتبعُهُ وأوَدُّهُ | المزيد |
نهاية آية رقم {28} | |||
46583 | لَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46584 | أَضَلَّنِي | الإضلال : الإبعاد عن طريق الهداية والحق والايقاع في الغواية والضلال | المزيد |
46585 | عَنِ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
46586 | الذِّكْرِ | الذكر : القرآن لأنه يبعث على الذكر والتدبر والاتعاظ | المزيد |
46587 | بَعْدَ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
46588 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
46589 | جَاءنِي | جَاءهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لي | المزيد |
46590 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46591 | الشَّيْطَانُ | مَخْلوقٌ خَبيثٌ لا يُرَى، يُغْرِي بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
46592 | لِلْإِنسَانِ | الإِنْسَانُ: الذَّكَرُ والأنْثَى مِنْ بَنِي آدَمَ | المزيد |
46593 | خَذُولاً | مُتَخَلِّياً عَن النَّصْرِ | المزيد |
نهاية آية رقم {29} | |||
46594 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
46595 | الرَّسُولُ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ، والرَّسولُ هُنا هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم | المزيد |
46596 | يَارَبِّ | أصلها يَارَبِّي ـ يا إِلَهي المَعْبود | المزيد |
46597 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
46598 | قَوْمِي | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
46599 | اتَّخَذُوا | جَعَلُوا | المزيد |
46600 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
46601 | الْقُرْآنَ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
46602 | مَهْجُوراً | مَتْروكًا مُهملا | المزيد |
نهاية آية رقم {30} | |||
46603 | وَكَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
46604 | جَعَلْنَا | صَيَّرْنَا | المزيد |
46605 | لِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
46606 | نَبِيٍّ | النَبِيّ: من اصطفاه الله من عباده وأوحى إليه بشريعة من شرائعه | المزيد |
46607 | عَدُوّاً | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ | المزيد |
46608 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
46609 | الْمُجْرِمِينَ | الكافِرينَ المُعانِدينَ | المزيد |
46610 | وَكَفَى | كَفَى: بلغ منتهى الكفاية، والكفاية: ما فيه سد الخلة وبلوغ المراد في الأمر | المزيد |
46611 | بِرَبِّكَ | بِإلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
46612 | هَادِياً | مرشداً إلى الهُدَى | المزيد |
46613 | وَنَصِيراً | ومُعيناً | المزيد |
نهاية آية رقم {31} | |||
46614 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
46615 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46616 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
46617 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
46618 | نُزِّلَ | أُنْزِلَ، والنزول: المجيء من عُلُوٍّ | المزيد |
46619 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
46620 | الْقُرْآنُ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
46621 | جُمْلَةً | جُمْلَةً وَاحِدَةً: مجتمعا دفعة واحدة لا نجوماً متفرقة | المزيد |
46622 | وَاحِدَةً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
46623 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
46624 | لِنُثَبِّتَ | نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَك: نُمَكِّنُه ونقوّيه فيطمئنّ به | المزيد |
46625 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعانَةِ | المزيد |
46626 | فُؤَادَكَ | قَلْبك | المزيد |
46627 | وَرَتَّلْنَاهُ | رَتَّلْنَاهُ: أحْسَنّا وجَوَّدْنا قراءَتَهُ، والتَّرتيلُ هو إتْقانُ مَخارِجِ الحُروفِ | المزيد |
46628 | تَرْتِيلاً | تجويدًا وتحسيناً، والتَّرتيلُ هو إتْقانُ مَخارِجِ الحُروفِ | المزيد |
نهاية آية رقم {32} | |||
46629 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46630 | يَأْتُونَكَ | وَلا يَأْتُونَكَ: ولا يَجِيئُونَكَ | المزيد |
46631 | بِمَثَلٍ | قِصَّةٍ وَعِبْرَةٍ | المزيد |
46632 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46633 | جِئْنَاكَ | أتَيْناكَ | المزيد |
46634 | بِالْحَقِّ | بالجواب الحق أو بالصحيح الثابت من العقائد والأحكام التي أنزلها الله في الكتب السماوية | المزيد |
46635 | وَأَحْسَنَ | أَحْسَنَ تَفْسِيراً: أصدق بيانا وتفصيلا | المزيد |
46636 | تَفْسِيراً | بيانا وتفصيلا | المزيد |
نهاية آية رقم {33} | |||
46637 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46638 | يُحْشَرُونَ | يُجْمَعونَ وَيُسحَبونَ | المزيد |
46639 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46640 | وُجُوهِهِمْ | الوُجُوهُ: جَمْعُ وَجْهٍ وهو مَا تُواجِهُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأسِ وفيهِ مُعْظَمُ الحَواسِّ | المزيد |
46641 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46642 | جَهَنَّمَ | النَّارُ الَّتِي يُعَذَّبُ بِهَا فِي الآخِرَةِ | المزيد |
46643 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46644 | شَرٌّ | الأسْوَأُ | المزيد |
46645 | مَّكَاناً | مَنْزِلَةً | المزيد |
46646 | وَأَضَلُّ | أضل : أكثر تيها وبعدا عن طريق الهداية والحق | المزيد |
46647 | سَبِيلاً | طريقاً أو وَسيلَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {34} | |||
46648 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46649 | آتَيْنَا | أَعْطَيْنا | المزيد |
46650 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
46651 | الْكِتَابَ | التَّوْرَاة | المزيد |
46652 | وَجَعَلْنَا | وَصَيَّرْنَا | المزيد |
46653 | مَعَهُ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
46654 | أَخَاهُ | الأَخُ: المُشارِكُ لِغَيْرِهِ فِي الِولادَةِ مِنْ الأبَوَيْنِ أوْ مِنْ أحَدِهِمَا | المزيد |
46655 | هَارُونَ | هَارُون: أَخُو مُوسَى وَرَفِيقُهُ فِي دَعوَةِ فِرعَونَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ لِأَنَّهُ كَانَ فَصِيحًا وَمُتَحَدِّثًا، اِستَخلَفَهُ مُوسَى عَلَى قَومِهِ عِندَمَا ذَهَبَ لِلِقَاءِ اللهِ فَوقَ جَبَلِ الطُّورِ، وَلَكِن حَدَثَت فِتنَةُ السَّامِرِيِّ الَّذِي حَوَّلَ بَنِي إِسرَائِيلَ إِلَى عِبَادَةِ عِجلٍ مِن الذَّهَبِ لَهُ خُوَارٌ، فَدَعَاهُم هَارُونُ إِلَى الرُّجُوعِ لِعِبَادَةِ اللهِ بَدَلًا مِن العِجلِ وَلَكِنَّهُم اِستَكبَرُوا فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى وَوَجَدَ مَا آلَ إِلَيهِ قَومُهُ عَاتَبَ هَارُونَ عِتَابًا شَدِيدًا. | المزيد |
46656 | وَزِيراً | معِينًا ومُساعِدًا | المزيد |
نهاية آية رقم {35} | |||
46657 | فَقُلْنَا | فَأَوْحَيْنَا | المزيد |
46658 | اذْهَبَا | سِيرَا وامْضِيا | المزيد |
46659 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46660 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
46661 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46662 | كَذَّبُوا | كَذَّبُوا بآياتِنا: أَنكَرُوها | المزيد |
46663 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
46664 | فَدَمَّرْنَاهُمْ | فَأهْلَكْناهُمْ | المزيد |
46665 | تَدْمِيراً | إهلاكاً | المزيد |
نهاية آية رقم {36} | |||
46666 | وَقَوْمَ | قَوْمُ نُوحٍ: مَنْ بُعِثَ إليهم | المزيد |
46667 | نُوحٍ | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
46668 | لَّمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
46669 | كَذَّبُوا | كَذَّبُوا الرسل: نَسَبُوا إليهم الكذب | المزيد |
46670 | الرُّسُلَ | الرُّسُلُ: جَمْعُ رَسولٌ، والرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
46671 | أَغْرَقْنَاهُمْ | أهْلَكْناهُمْ غَرَقًا | المزيد |
46672 | وَجَعَلْنَاهُمْ | وَصَيَّرْنَاهُمْ | المزيد |
46673 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
46674 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
46675 | وَأَعْتَدْنَا | وأعْدَدْنا وهيّأنا | المزيد |
46676 | لِلظَّالِمِينَ | الظَالِمُينَ: الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
46677 | عَذَاباً | عِقاباً وتَنْكيلاً | المزيد |
46678 | أَلِيماً | موجعا شَديد الإيلامِ | المزيد |
نهاية آية رقم {37} | |||
46679 | وَعَاداً | عاد: قـَـوْم هودٍ عليه السلام، وهي قَبيلةٌ قَديمَةٌ سُمِّيَتْ باسْمِ أبيهِمْ، وكانَتْ مَنازِلُهُمْ بالأحْقافِ مِنْ بِلادِ اليَمَنِ | المزيد |
46680 | وَثَمُودَ | ثمود: شعب عربي بَادَ قبل ظهور الإِسلام، سُمِّيَ باسم حفيد من أحفاد نوح، أو سمي بذلك لقلة الماء لديهم ' يقال: ثمد الماء: قَلَّ ' وكان نبيهم صالح | المزيد |
46681 | وَأَصْحَابَ | أصحاب الرس: أهل قرية كذبوا نبيهم، ودفنوه في بئر ـ أو أخدود ـ وهو حي، فأهلكهم الله | المزيد |
46682 | الرَّسِّ | الرّسُّ: الأخدود أو البئر | المزيد |
46683 | وَقُرُوناً | قُرُونًا: جمع قرن، والقرن: أهل الزمان الواحد | المزيد |
46684 | بَيْنَ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
46685 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
46686 | كَثِيراً | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
نهاية آية رقم {38} | |||
46687 | وَكُلّاً | كُلاًّ: لفظ يدل على الشمول والاستغراق، وتضاف لفظًا أو تقديراً | المزيد |
46688 | ضَرَبْنَا | ضَرْبُ الأمْثالِ: إيرادُها | المزيد |
46689 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
46690 | الْأَمْثَالَ | جَمْعُ مَثَل وهوعِبارةٌ تُقالُ لِتَشبيهِ حالٍ بِنظيرتها أو قِصَّة | المزيد |
46691 | وَكُلّاً | كُلاًّ: لفظ يدل على الشمول والاستغراق، وتضاف لفظًا أو تقديراً | المزيد |
46692 | تَبَّرْنَا | أهْلَكْنا | المزيد |
46693 | تَتْبِيراً | إهلاكاً | المزيد |
نهاية آية رقم {39} | |||
46694 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46695 | أَتَوْا | جاءُوا | المزيد |
46696 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
46697 | الْقَرْيَةِ | البلْدة والمراد: قرية قوم لوط، وهي قرية 'سدوم' التي أُهلِكت بالحجارة من السماء | المزيد |
46698 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
46699 | أُمْطِرَتْ | أُمْطِرَتْ: انزل عليها مثل نزول المطر | المزيد |
46700 | مَطَرَ | مَطَر السَّوْء: مطر بالحجارة | المزيد |
46701 | السَّوْءِ | السَّوْءُ: القُبْحُ، وتُضافُ إلى مَا يُرادُ ذَمُّهُ | المزيد |
46702 | أَفَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
46703 | يَكُونُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46704 | يَرَوْنَهَا | يُبْصِرونَها | المزيد |
46705 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
46706 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46707 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46708 | يَرْجُونَ | لا يَرْجُون: لا يَخافونَ ولا يتوقعونَ | المزيد |
46709 | نُشُوراً | بعثاً بالإحياء بعد الموت | المزيد |
نهاية آية رقم {40} | |||
46710 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
46711 | رَأَوْكَ | أبْصروك | المزيد |
46712 | إِن | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
46713 | يَتَّخِذُونَكَ | يجعلونك | المزيد |
46714 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46715 | هُزُواً | اسْتِخفافًاً وسُخْرِيةً | المزيد |
46716 | أَهَذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
46717 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46718 | بَعَثَ | أرْسَلَ | المزيد |
46719 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
46720 | رَسُولاً | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
نهاية آية رقم {41} | |||
46721 | إِن | حَرْفٌ مُخَفَّفٌ مِن إنَّ يُفيدُ التَّوْكيدَ والتَّحقيقَ | المزيد |
46722 | كَادَ | قارَبَ وأوْشَكَ | المزيد |
46723 | لَيُضِلُّنَا | يُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا: يَصْرِفُنَا عَن عِبادَةِ أصْنامِنا | المزيد |
46724 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
46725 | آلِهَتِنَا | الآلِهَةُ: جَمْعُ إلَهٍ والإلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبُوداً | المزيد |
46726 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
46727 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
46728 | صَبَرْنَا | تَجَلَّدْنَا ولَمْ نَجْزَعْ | المزيد |
46729 | عَلَيْهَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46730 | وَسَوْفَ | سَوْفَ: حَرْفٌ يُخَصِّصُ الأفْعالَ المُضارِعَةَ لِلاسْتِقْبالِ | المزيد |
46731 | يَعْلَمُونَ | يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ | المزيد |
46732 | حِينَ | ظَرْفُ زَمانٍ مُبْهَمُ المُدَّةِ يُوَضِّحُهُ مَا بَعْدَهُ | المزيد |
46733 | يَرَوْنَ | يُبْصِرونَ | المزيد |
46734 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
46735 | مَنْ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ إستِفْهامِيَّةً أو مَوْصولَةً | المزيد |
46736 | أَضَلُّ | أضل : أكثر تيها وبعدا عن طريق الهداية والحق | المزيد |
46737 | سَبِيلاً | طريقاً أو وَسيلَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {42} | |||
46738 | أَرَأَيْتَ | أَخْبِرْني | المزيد |
46739 | مَنِ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ إستِفْهامِيَّةً أو مَوْصولَةً | المزيد |
46740 | اتَّخَذَ | جَعَلَ | المزيد |
46741 | إِلَهَهُ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
46742 | هَوَاهُ | ما تهواه نفسه وتميل إليه | المزيد |
46743 | أَفَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
46744 | تَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46745 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46746 | وَكِيلاً | حافِظًا ومُهَيْمنًا | المزيد |
نهاية آية رقم {43} | |||
46747 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
46748 | تَحْسَبُ | تَظُنُّ | المزيد |
46749 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
46750 | أَكْثَرَهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
46751 | يَسْمَعُونَ | يَحسّونَ بالاستِماعِ بآذانِهِم ويَعْرِفونَ | المزيد |
46752 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
46753 | يَعْقِلُونَ | يُعْمِلونَ عُقولَهُمْ ويُفَكِّرونَ | المزيد |
46754 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
46755 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
46756 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46757 | كَالْأَنْعَامِ | الأنْعَامُ: جَمْعُ نَعَمٍ، والنَّعَمُ: الإبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ | المزيد |
46758 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
46759 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
46760 | أَضَلُّ | أضل : أكثر تيها وبعدا عن طريق الهداية والحق | المزيد |
46761 | سَبِيلاً | طريقاً أو وَسيلَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {44} | |||
46762 | أَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
46763 | تَرَ | أَلَمْ تَرَ: عِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ والتَعَجُّبِ والاعتِبارِ والتَّأَمُّلِ في شأن من يتحدث عنهم ، ويخاطب بالعبارة من رأى ومن سمع ، ومن لم ير ولم يسمع | المزيد |
46764 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46765 | رَبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
46766 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
46767 | مَدَّ | بَسَطَ | المزيد |
46768 | الظِّلَّ | ما وُورِيَ فيهِ ضَوْءُ الشَّمْسِ | المزيد |
46769 | وَلَوْ | لَوْ: أداةُ شَرْطٍ للزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّةٌ | المزيد |
46770 | شَاء | أرادَ | المزيد |
46771 | لَجَعَلَهُ | لَصَيَّرَهُ | المزيد |
46772 | سَاكِناً | قارًّا ثابتاً | المزيد |
46773 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
46774 | جَعَلْنَا | صَيَّرْنَا | المزيد |
46775 | الشَّمْسَ | الكَوْكَب المُشْتَعِل الذي يَمُدُّ الأرْضَ بِالضَّوْءِ والحَرارَةِ | المزيد |
46776 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46777 | دَلِيلاً | عَلامَةً، وجعلنا الشمس عليه دليلا: جعلنا الشمس دليلا وعلامة على وجود الظل، فلولا الشمس لم يعرف الظل | المزيد |
نهاية آية رقم {45} | |||
46778 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
46779 | قَبَضْنَاهُ | أزَلْناه أو قَلَّصناهُ | المزيد |
46780 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46781 | قَبْضاً | إزالة أو تقليصاً | المزيد |
46782 | يَسِيراً | قليلاً | المزيد |
نهاية آية رقم {46} | |||
46783 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
46784 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46785 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
46786 | لَكُمُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
46787 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
46788 | لِبَاساً | أُطْلِق اللِّباسُ على الَّليل على سبيل التشبيه، لأن الظلام يحيط بالإنسان كما يحيط الثوبُ بلابسه | المزيد |
46789 | وَالنَّوْمَ | النَّوْم: الرُّقود، وهي فترة راحة للبدن والعقل تغيب خلالها الارادة جزئيّاً او كليّاً وتتوقف فيها الوظائف البدنية جزئيّاً | المزيد |
46790 | سُبَاتاً | راحة وسكوناً | المزيد |
46791 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
46792 | النَّهَارَ | الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
46793 | نُشُوراً | مماثِلاً للبَعْثِ بعد الموت | المزيد |
نهاية آية رقم {47} | |||
46794 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
46795 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46796 | أَرْسَلَ | بَعَثَ | المزيد |
46797 | الرِّيَاحَ | جَمْعُ ريحٍ، وهو الهَواءُ المُتحرِّك في الطبَقاتِ المُحيطةِ بالأرضِ | المزيد |
46798 | بُشْراً | حامِلاتٍ لِلسُّحُبِ المُمْطِرَةِ | المزيد |
46799 | بَيْنَ | بَيْنَ يَدَيْ رحمته: أمام السُّحب الممطرة وقبل وصولها | المزيد |
46800 | يَدَيْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
46801 | رَحْمَتِهِ | المَطَرُ الذي تَحْيَا بِهِ البِلادُ والعِبادُ | المزيد |
46802 | وَأَنزَلْنَا | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
46803 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
46804 | السَّمَاءِ | السَّحَابُ الَّتِي فِي السَّماءِ | المزيد |
46805 | مَاءً | المَاءُ: سائِلٌ لَطيفٌ شَفَّافٌ، مِنْهُ العَذْبُ ومِنْهُ المَلْحُ | المزيد |
46806 | طَهُوراً | ماءً طَهُورًا: طَاهِرًا في نَفْسِهِ مُطَهِّرًا لِغَيْرِهِ | المزيد |
نهاية آية رقم {48} | |||
46807 | لِنُحْيِيَ | لِنُحْيِيَ بَلْدَةً: لِنُحْيي الزَّرْعَ والأشْجارَ التي عَلى الأرضِ | المزيد |
46808 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
46809 | بَلْدَةً | بَلَد، والبَلَدُ: مَكانٌ مَحْدودٌ يَسْتَوْطِنُهُ جَماعاتٌ | المزيد |
46810 | مَّيْتاً | لا نَباتَ فِيها | المزيد |
46811 | وَنُسْقِيَهُ | نُسْقِيه: نُشْرِبُه ونَرْويهِ | المزيد |
46812 | مِمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّبْيينِيَّة وَ ما المَوْصولة أو المَصدَريَّة | المزيد |
46813 | خَلَقْنَا | أوْجَدْنَا عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
46814 | أَنْعَاماً | الأنْعَامُ: جَمْعُ نَعَمٍ، والنَّعَمُ: الإبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ | المزيد |
46815 | وَأَنَاسِيَّ | أَنَاسِيّ: جمع إِنْسِيّ: الواحد من البشر | المزيد |
46816 | كَثِيراً | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
نهاية آية رقم {49} | |||
46817 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
46818 | صَرَّفْنَاهُ | صَرَّفْنَاهُ ـ صرَّف الله المطرَ: أنزله في أنحاء مختلفة | المزيد |
46819 | بَيْنَهُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
46820 | لِيَذَّكَّرُوا | يَذَّكَّروا: أصلها يَتَذَكَّروا أيْ يَتَّعِظوأ ويتَدَبَّروا | المزيد |
46821 | فَأَبَى | فامْتَنَعَ كَراهِيَةً وعَدَمَ رِضىً | المزيد |
46822 | أَكْثَرُ | أَكْثَرَ النَّاسِ: مُعْظَمهم | المزيد |
46823 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
46824 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46825 | كُفُوراً | جُحُودًا وإنكارًا | المزيد |
نهاية آية رقم {50} | |||
46826 | وَلَوْ | لَوْ: أداةُ شَرْطٍ للزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّةٌ | المزيد |
46827 | شِئْنَا | أرَدْنا | المزيد |
46828 | لَبَعَثْنَا | لأرْسَلْنَا | المزيد |
46829 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلَى ) | المزيد |
46830 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
46831 | قَرْيَةٍ | القرية: البلْدة | المزيد |
46832 | نَذِيراً | منذراً، والمُنْذِر هو المُعلم والمُبلغ | المزيد |
نهاية آية رقم {51} | |||
46833 | فَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
46834 | تُطِعِ | لا تُطِعْ: لا تَتَّبِعْ ولا تَخْضَعْ | المزيد |
46835 | الْكَافِرِينَ | المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
46836 | وَجَاهِدْهُم | وابذل جهدك في تبليغ الرسالة | المزيد |
46837 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعانَةِ | المزيد |
46838 | جِهَاداً | جِهَاداً كَبِيراً: غاية في بذل الجهد | المزيد |
46839 | كَبِيراً | الكبير: تُستعمل في وَصف كثرة الكميَّة المتَّصِلة للأعيانِ، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
نهاية آية رقم {52} | |||
46840 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
46841 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46842 | مَرَجَ | خَلَط | المزيد |
46843 | الْبَحْرَيْنِ | المراد ماء النهر العذب وماء البحر المالح | المزيد |
46844 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
46845 | عَذْبٌ | سائغٌ | المزيد |
46846 | فُرَاتٌ | شَديد العُذوبة | المزيد |
46847 | وَهَذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
46848 | مِلْحٌ | مالِحٌ | المزيد |
46849 | أُجَاجٌ | شَديدُ الملوحة | المزيد |
46850 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
46851 | بَيْنَهُمَا | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
46852 | بَرْزَخاً | البَرْزَخ: الحاجز بين شيئين | المزيد |
46853 | وَحِجْراً | حِجْرًا مَحْجُورًا: حاجزا مانعا وممنوعا أن يجتاز | المزيد |
46854 | مَّحْجُوراً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
نهاية آية رقم {53} | |||
46855 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
46856 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46857 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
46858 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
46859 | الْمَاء | منيِّ الرجل والمرأة | المزيد |
46860 | بَشَراً | إنْساناً | المزيد |
46861 | فَجَعَلَهُ | فَصَيَّرَهُ | المزيد |
46862 | نَسَباً | قرابة | المزيد |
46863 | وَصِهْراً | مُصاهَرَةً، وهيَ القَرابَةُ بِالزَّواجِ | المزيد |
46864 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46865 | رَبُّكَ | إلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
46866 | قَدِيراً | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والْقَدِيرُ: هو الَّذِي لا يَعْتَريهِ عَجْزٌ ولا فُتُورٌ وَهوَ القادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ | المزيد |
نهاية آية رقم {54} | |||
46867 | وَيَعْبُدُونَ | وينقادون ويخضعون | المزيد |
46868 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
46869 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
46870 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
46871 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
46872 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46873 | يَنفَعُهُمْ | لا يَنفَعُهُمْ: لا يفيدهم | المزيد |
46874 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46875 | يَضُرُّهُمْ | لا يَضُرُّهُمْ: لا يُلْحِقُ بِهِمْ مَكروهاً أو أذىً | المزيد |
46876 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46877 | الْكَافِرُ | المُنْكِرُ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
46878 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46879 | رَبِّهِ | إلَهِهِ الْمَعْبودِ | المزيد |
46880 | ظَهِيراً | نَصِيراً ومُعِيناً | المزيد |
نهاية آية رقم {55} | |||
46881 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46882 | أَرْسَلْنَاكَ | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
46883 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
46884 | مُبَشِّراً | وَاعِداً بِثَوابِ اللهِ | المزيد |
46885 | وَنَذِيراً | ومنذراً، والمُنْذِر هو المُعلم والمُبلغ | المزيد |
نهاية آية رقم {56} | |||
46886 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
46887 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46888 | أَسْأَلُكُمْ | ما أَسْأَلُكُمْ: لا أطْلُبُ مِنْكُمْ | المزيد |
46889 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( بِـ ) | المزيد |
46890 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
46891 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
46892 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
46893 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
46894 | شَاء | أرادَ | المزيد |
46895 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
46896 | يَتَّخِذَ | يجعل | المزيد |
46897 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
46898 | رَبِّهِ | إلَهِهِ الْمَعْبودِ | المزيد |
46899 | سَبِيلاً | طريقاً أو وَسيلَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {57} | |||
46900 | وَتَوَكَّلْ | واعتمد وفوّض أمرك | المزيد |
46901 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
46902 | الْحَيِّ | هو الذي لم يَزَلْ مَوْجوداً وبِالحَياةِ مَوْصوفاً، والحَيُّ من أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
46903 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46904 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
46905 | يَمُوتُ | لا يَمُوتُ: لا يفارق الحياة | المزيد |
46906 | وَسَبِّحْ | تَسبيحُ اللهِ: تَقْديسُهُ وتَنْزيهُهُ عَنْ كُلِّ مَا لا يَليقُ بِهِ، وذِكْرُهُ | المزيد |
46907 | بِحَمْدِهِ | التَّسبيحُ بِحَمْدِ اللهِ: الثَّناءُ عَلَيْهِ بِتَمْجيدِهِ | المزيد |
46908 | وَكَفَى | كَفَى: بلغ منتهى الكفاية، والكفاية: ما فيه سد الخلة وبلوغ المراد في الأمر | المزيد |
46909 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ للتَّوكيدِ | المزيد |
46910 | بِذُنُوبِ | الذُّنُوبُ: جَمْعُ ذَنْبٍ، والذَنْبُ: الإثْمُ، والمُحَرَّمُ مِنَ الفِعْلِ | المزيد |
46911 | عِبَادِهِ | خَلْقِهِ | المزيد |
46912 | خَبِيراً | صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى، والخَبيرُ: هُوَ المُطَّلِعُ عَلَى حَقيقَةِ الأشْياءِ فَلا تَخْفَى عَلَى اللهِ خافِيَةٌ وَهوَ عَالِمٌ بِالكُلِّياتِ والجُزْئِيَّاتِ وَمَنْ أنْكَرَ ذَلِكَ كَفَرَ | المزيد |
نهاية آية رقم {58} | |||
46913 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46914 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
46915 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
46916 | وَالْأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
46917 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
46918 | بَيْنَهُمَا | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
46919 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
46920 | سِتَّةِ | العدد الصحيح الواقع بين الخمسة والسبعة | المزيد |
46921 | أَيَّامٍ | أوقات مقدّرة، وعلمها عند الله | المزيد |
46922 | ثُمَّ | حَرْفُ اسْتِئْنافٍ يُفيدُ التَّشْريكَ فِي الحُكْمِ والتَّرتيبَ مَع التَّراخِي غالِباً | المزيد |
46923 | اسْتَوَى | اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ: اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ كَيْفَ يَشاءُ | المزيد |
46924 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
46925 | الْعَرْشِ | حقيقة لا يعلمها إلا الله | المزيد |
46926 | الرَّحْمَنُ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
46927 | فَاسْأَلْ | فاسْتَعْلِمْ | المزيد |
46928 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ أو المُجاوَزَة | المزيد |
46929 | خَبِيراً | صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى، والخَبيرُ: هُوَ المُطَّلِعُ عَلَى حَقيقَةِ الأشْياءِ فَلا تَخْفَى عَلَى اللهِ خافِيَةٌ وَهوَ عَالِمٌ بِالكُلِّياتِ والجُزْئِيَّاتِ وَمَنْ أنْكَرَ ذَلِكَ كَفَرَ | المزيد |
نهاية آية رقم {59} | |||
46930 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
46931 | قِيلَ | وُجِّهَ الكَلامُ أو الأمْرُ | المزيد |
46932 | لَهُمُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
46933 | اسْجُدُوا | ضَعُوا جِباهَكُمْ عَلى الأرْضِ خُضوعاً لِعَظَمَةِ اللهِ | المزيد |
46934 | لِلرَّحْمَنِ | الرَّحْمَنُ: مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
46935 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
46936 | وَمَا | ما: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشَّيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
46937 | الرَّحْمَنُ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
46938 | أَنَسْجُدُ | أنَضَعُ جِباهَنا عَلى الأرْضِ | المزيد |
46939 | لِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
46940 | تَأْمُرُنَا | تُكَلِّفنا | المزيد |
46941 | وَزَادَهُمْ | زِيادَةُ الشَّيْءِ: نُمُوُّهُ فِي ذاتِهِ أوْ إضافَةُ شَيْءٍ إلَيْهِ مِنْ جِنْسِهِ | المزيد |
46942 | نُفُوراً | تَباعُداً عن الحقِّ | المزيد |
نهاية آية رقم {60} | |||
46943 | تَبَارَكَ | تَبارَكَ اللهُ: تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ وَتَعَالَى | المزيد |
46944 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46945 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
46946 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
46947 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
46948 | بُرُوجاً | مَنازِلَ للشَّمْسِ والقَمَرِ والنُّجومِ | المزيد |
46949 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
46950 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
46951 | سِرَاجاً | السراج: المصباح الزاهر، ويعبر به عن الشمس، وعن كل ما هو مضيء | المزيد |
46952 | وَقَمَراً | الْقَمَرُ: كَوْكَبٌ سَيَّارٌ يَدُورُ حَوْلَ الأَرْضِ ويُنِيرُهَا لَيْلاً | المزيد |
46953 | مُّنِيراً | باعِثاً للنّورِ | المزيد |
نهاية آية رقم {61} | |||
46954 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
46955 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
46956 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
46957 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
46958 | وَالنَّهَارَ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
46959 | خِلْفَةً | جعل الليل والنهار خِلْفةً: يخلف أحدهما الآخر | المزيد |
46960 | لِّمَنْ | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
46961 | أَرَادَ | شاءَ | المزيد |
46962 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
46963 | يَذَّكَّرَ | يَتَّعِظَ ويتَدَبَّرَ، أصلها يَتَذَكَّرَ | المزيد |
46964 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
46965 | أَرَادَ | رَغِبَ | المزيد |
46966 | شُكُوراً | ذِكْراً للنِّعْمَةِ وَثَناءً على اللهِ بِها | المزيد |
نهاية آية رقم {62} | |||
46967 | وَعِبَادُ | عِبَادُ الرَّحْمَنِ: العابدون الخاضعون | المزيد |
46968 | الرَّحْمَنِ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
46969 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46970 | يَمْشُونَ | يَسيرونَ | المزيد |
46971 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
46972 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
46973 | هَوْناً | مَشْيًا هيِّنًا لَيِّنًا | المزيد |
46974 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
46975 | خَاطَبَهُمُ | خَاطَبهم الجاهلون: تكلموا معهم | المزيد |
46976 | الْجَاهِلُونَ | الطائِشونَ السُّفَهاءُ | المزيد |
46977 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
46978 | سَلاماً | قولا سديداً يَسْلَمون به من الأذى والإثم، ومن مقابلة الجاهل بجهله، أو فراقاً وَمُتارَكَةً | المزيد |
نهاية آية رقم {63} | |||
46979 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46980 | يَبِيتُونَ | يَبِيتون لربهم سُجّدا: يقضون الليل أو أغلبه في الصلاة | المزيد |
46981 | لِرَبِّهِمْ | لإلَهِهِمْ الْمَعْبود | المزيد |
46982 | سُجَّداً | واضِعينَ جِباهَهُمْ عَلى الأرْضِ خُضوعاً لِعَظَمَةِ اللهِ | المزيد |
46983 | وَقِيَاماً | قِيامًا: مُقيمين صلاة الليل مخلصين فيها لربهم، متذللين له | المزيد |
نهاية آية رقم {64} | |||
46984 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
46985 | يَقُولُونَ | يَتَكَلَّمونَ | المزيد |
46986 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
46987 | اصْرِفْ | اصْرِف عَنّا عذابَ جَهنَّمَ: حَوِّلْهُ وأبْعِدْهُ | المزيد |
46988 | عَنَّا | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
46989 | عَذَابَ | عِقابَ وتَّنْكيلَ | المزيد |
46990 | جَهَنَّمَ | النَّارُ الَّتِي يُعَذَّبُ بِهَا فِي الآخِرَةِ | المزيد |
46991 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
46992 | عَذَابَهَا | العِقاب والتَنْكيل الذي فيها | المزيد |
46993 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
46994 | غَرَاماً | مُلازِمًا لصاحبه | المزيد |
نهاية آية رقم {65} | |||
46995 | إِنَّهَا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
46996 | سَاءتْ | سَاءَتْ: فِعْلٌ لإِنشاء الذَّم، مثل بِئْسَ | المزيد |
46997 | مُسْتَقَرّاً | مكانَ قَرارٍ | المزيد |
46998 | وَمُقَاماً | مُقاماً: دارَ إقامَةٍ | المزيد |
نهاية آية رقم {66} | |||
46999 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
47000 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
47001 | أَنفَقُوا | بَذَلوا المال ونحوَه | المزيد |
47002 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
47003 | يُسْرِفُوا | لَمْ يُسْرِفُوا: لَمْ يُفْرِطُوا ولَمْ يُجاوِزوا الاعْتِدالَ | المزيد |
47004 | وَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
47005 | يَقْتُرُوا | لم يَقْتُرُوا: لم يُضَيِّقُوا في إنفاقهم | المزيد |
47006 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
47007 | بَيْنَ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
47008 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
47009 | قَوَاماً | عدلاً وسطاً بين الطرفين | المزيد |
نهاية آية رقم {67} | |||
47010 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
47011 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
47012 | يَدْعُونَ | لا يَدْعُونَ: لا يَعْبُدونَ | المزيد |
47013 | مَعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
47014 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
47015 | إِلَهاً | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
47016 | آخَرَ | أحد شيْئين يكونان مِن جنس واحد | المزيد |
47017 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
47018 | يَقْتُلُونَ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
47019 | النَّفْسَ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
47020 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
47021 | حَرَّمَ | حَرَّمَ الشَّيءَ: جَعَلَهُ حراماً أي ممنوعاً شرعاً | المزيد |
47022 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
47023 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
47024 | بِالْحَقِّ | بِالعُذْرِ الذي يُبيحُه الشَّرْعُ كالقِصاصِ | المزيد |
47025 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
47026 | يَزْنُونَ | ولا يَزْنُونَ: ولا يقعون بالزِّنى، والزِّنى هُوَ المُعاشَرَةُ الجِنْسِيَّةُ بَيْنَ الرَّجُلِ والمَرْأَةِ بِغَيْرِ وَجْهٍ شَرْعِيٍّ | المزيد |
47027 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
47028 | يَفْعَلْ | يَعْمَل | المزيد |
47029 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
47030 | يَلْقَ | يَجِد | المزيد |
47031 | أَثَاماً | عِقاباً | المزيد |
نهاية آية رقم {68} | |||
47032 | يُضَاعَفْ | يُزَدْ | المزيد |
47033 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
47034 | الْعَذَابُ | العِقَابُ والتَّنْكِيلُ | المزيد |
47035 | يَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
47036 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
47037 | وَيَخْلُدْ | ويدومُ بَقاؤه | المزيد |
47038 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
47039 | مُهَاناً | ذليلاً | المزيد |
نهاية آية رقم {69} | |||
47040 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
47041 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
47042 | تَابَ | رَجَعَ عَن المَعاصي | المزيد |
47043 | وَآمَنَ | وأذعَن وصدَّق | المزيد |
47044 | وَعَمِلَ | وفَعَل | المزيد |
47045 | عَمَلاً | فِعْلاً مَقْصُوداً | المزيد |
47046 | صَالِحاً | حَسَناً | المزيد |
47047 | فَأُوْلَئِكَ | أُولئِكَ: اسْمُ إشارةٍ لِلْجَماعَةِ يُخاطَبُ بِهِ الْمُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
47048 | يُبَدِّلُ | يُغَيِّرُ | المزيد |
47049 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
47050 | سَيِّئَاتِهِمْ | السَّيِّئَاتُ: الذُّنوبُ الكَبيرَةُ | المزيد |
47051 | حَسَنَاتٍ | الحَسَنَات: أعمال الخير والطاعات | المزيد |
47052 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
47053 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
47054 | غَفُوراً | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والغَفورُ هُوَ الَّذِي تَكْثُرُ مِنْهُ المَغْفِرَةُ | المزيد |
47055 | رَّحِيماً | صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعالى، والرَّحيمُ: الذي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ في الآخِرَةِ | المزيد |
نهاية آية رقم {70} | |||
47056 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
47057 | تَابَ | رَجَعَ عَن المَعاصي نادِماً على ما اقترف | المزيد |
47058 | وَعَمِلَ | وفَعَل | المزيد |
47059 | صَالِحاً | عَمَلاً صالِحًا | المزيد |
47060 | فَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
47061 | يَتُوبُ | يَرْجِعُ عَن المَعاصِي نادِماً على ما اقترف | المزيد |
47062 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
47063 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
47064 | مَتَاباً | رُجوعاً عن المعاصي مع النّدم | المزيد |
نهاية آية رقم {71} | |||
47065 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
47066 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
47067 | يَشْهَدُونَ | لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ: لا يدلون بالشهادة بِهِ | المزيد |
47068 | الزُّورَ | الباطل والكذب والافتراء | المزيد |
47069 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
47070 | مَرُّوا | مَرُّوا باللغو: المُراد مَرُّوا بأهل اللغو واجتازوهم | المزيد |
47071 | بِاللَّغْوِ | الَّلغْو: القبيح من القول أو الفعل | المزيد |
47072 | مَرُّوا | مَرُّوا باللغو: المُراد مَرُّوا بأهل اللغو واجتازوهم | المزيد |
47073 | كِرَاماً | مُتَرَفِّعين مُكرمين أنفسهم بالإعراض عنه | المزيد |
نهاية آية رقم {72} | |||
47074 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
47075 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
47076 | ذُكِّرُوا | اسْتُحِثّوا عَلى التذَكُّرِ والتَّدَبُّرِ والاتِّعاظِ | المزيد |
47077 | بِآيَاتِ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
47078 | رَبِّهِمْ | إلَهِهِمْ الْمَعْبودِ | المزيد |
47079 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
47080 | يَخِرُّوا | لم يَخِرُّوا عليها صُمّاً: لم ينكبوا عليها غير متدبِّرين | المزيد |
47081 | عَلَيْهَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
47082 | صُمّاً | الصُمُّ: ذَوُو الصَمَمِ، والمُرادُ: الَّذينَ لا يَصْغونَ لِلْحَقِّ | المزيد |
47083 | وَعُمْيَاناً | عُمْيَانًا: جمع أعْمَى، والمراد: فاقدي بصيرة | المزيد |
نهاية آية رقم {73} | |||
47084 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
47085 | يَقُولُونَ | يَتَكَلَّمونَ | المزيد |
47086 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
47087 | هَبْ | امنح وأَنعِم | المزيد |
47088 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
47089 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
47090 | أَزْوَاجِنَا | قُرَنائِنا ( أزواجاً أوْ زَوْجاتٍ ) | المزيد |
47091 | وَذُرِّيَّاتِنَا | الذُرِّيَّةُ: نَسْلُ الإنْسَانِ مِنَ الذُّكُورِ والإنَاثِ | المزيد |
47092 | قُرَّةَ | قُرَّة العيْن: السرور والرِضا | المزيد |
47093 | أَعْيُنٍ | الأَعْيُنُ: جَمْعُ عَيْنٍ: عُضْوُ الإبْصارِ | المزيد |
47094 | وَاجْعَلْنَا | وَصَيِّرْنَا | المزيد |
47095 | لِلْمُتَّقِينَ | لأَصْحابِ التَّقْوَى بِطاعَةِ اللهِ والبُعْدِ عَنْ مَعْصِيَتِهِ | المزيد |
47096 | إِمَاماً | مُقْتَدًى به | المزيد |
نهاية آية رقم {74} | |||
47097 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
47098 | يُجْزَوْنَ | يُثابونَ ويُكافأونَ | المزيد |
47099 | الْغُرْفَةَ | المنزل العالِي في الجَنّة | المزيد |
47100 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
47101 | صَبَرُوا | تَجَلَّدوا ولَمْ يَجْزَعوا | المزيد |
47102 | وَيُلَقَّوْنَ | وَيُقابَلونَ ويَجِدونَ | المزيد |
47103 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
47104 | تَحِيَّةً | التَحِيَّةُ: سَلامٌ بِلفْظِ حَيّاكَ اللهُ أو نَحْوَهُ | المزيد |
47105 | وَسَلاماً | سَلامًا: تَحِيَّةً وَتَسْليماً | المزيد |
نهاية آية رقم {75} | |||
47106 | خَالِدِينَ | باقينَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
47107 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
47108 | حَسُنَتْ | اتَّصَفَتْ بالحُسْنِ والجَمالِ | المزيد |
47109 | مُسْتَقَرّاً | مكاناً للاستقرار | المزيد |
47110 | وَمُقَاماً | مُقاماً: دارَ إقامَةٍ | المزيد |
نهاية آية رقم {76} | |||
47111 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
47112 | مَا | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
47113 | يَعْبَأُ | ما يَعْبَأُ بكم رَبِّي: لا يُقيم لكم وَزْناً | المزيد |
47114 | بِكُمْ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
47115 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
47116 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
47117 | دُعَاؤُكُمْ | عِبادَتُكُمْ | المزيد |
47118 | فَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
47119 | كَذَّبْتُمْ | لم تُؤْمِنُوا | المزيد |
47120 | فَسَوْفَ | سَوْفَ: حَرْفٌ يُخَصِّصُ الأفْعالَ المُضارِعَةَ لِلاسْتِقْبالِ | المزيد |
47121 | يَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
47122 | لِزَاماً | لازِمًا واقِعًا | المزيد |
نهاية آية رقم {77} |