سورة القصص
طسم {1}تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ {2}نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {3}إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ {4}وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ {5}وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ {6}وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ {7}فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ {8}وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {9}وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {10}وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {11}وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ {12}فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ {13}وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {14}وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ {15}قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {16}قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ {17}فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ {18}فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَامُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ {19}وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلاَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ {20}فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {21}وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ {22}وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ {23}فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ {24}فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {25}قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ {26}قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ {27}قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ {28}فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {29}فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {30}وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ {31}اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ {32}قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ {33}وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ {34}قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ {35}فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ {36}وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {37}وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاأَيُّهَا الْمَلاُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَاهَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لاَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ {38}وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ {39}فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ {40}وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ {41}وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ {42}وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {43}وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ {44}وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُوناً فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ {45}وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {46}وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {47}فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ {48}قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {49}فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {50}وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {51}الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ {52}وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ {53}أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {54}وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ {55}إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {56}وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ {57}وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ {58}وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ {59}وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ {60}أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ {61}وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ {62}قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ {63}وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ {64}وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ {65}فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاء يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءلُونَ {66}فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ {67}وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {68}وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ {69}وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {70}قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلا تَسْمَعُونَ {71}قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ {72}وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {73}وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ {74}وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ {75}إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ {76}وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ {77}قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ {78}فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ {79}وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ {80}فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ {81}وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ {82}تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ {83}مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {84}إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ {85}وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِّلْكَافِرِينَ {86}وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {87}وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {88}
جدول تفسير كلمات سورة القصص
سورة القصص هي سورة مدنيّة، عدد آيايتها 88 ، وتقع في الجزء العشرون من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
| رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
|---|---|---|---|
| 49592 | طسم | الحُروفُ المُقَطَّعَةُ في أوائِلِ السُّوَرِ عُمُوماً مِن المُتَشابِهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ حَقيقَتَهُ إلاَّ اللهُ، وفيهَا إشارَةٌ إلى إعْجازِ القُرآنِ؛ فَهُوَ مُرَكَّبٌ مِن هَذِهِ الحُروفِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا لُغَةُ العَرَبِ . فَدَلَّ عَجْزُ العَرَبِ عَن الإتْيانِ بِمِثْلِهِ - مَعْ أنَّهُمْ أفْصَحُ النَّاسِ - عَلَى أنَّ القُرآنَ وَحْيٌ مِن اللهِ، والأقْوالُ فِي تَفْسيرِ الحُروفِ المُقَطَّعَةِ في بِداياتِ السُّوَرِ كَثيرَةٌ ومُخْتَلِفَةٌ، وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ الحُروفُ عَلَى أرْبَعَةَ عَشَرَ حَرْفاً مِن حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وَهِيَ تُشَكِّلُ العِبارَةَ: ' نَصُّ حَكيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطِعٌ '، وَقَالَ جَماعَةٌ مِن المُؤَوِّلينَ أنَّهَا سِرُّ اللهِ فِي القُرْآنِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| 49593 | تِلْكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ، ويُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 49594 | آيَاتُ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 49595 | الْكِتَابِ | القُرْآن | المزيد |
| 49596 | الْمُبِينِ | الواضِح أوْ الموضِح | المزيد |
| نهاية آية رقم {2} | |||
| 49597 | نَتْلُوا | نَقْرَأ | المزيد |
| 49598 | عَلَيْكَ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49599 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 49600 | نَّبَإِ | النبأ: الخبر ذو الشأن | المزيد |
| 49601 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49602 | وَفِرْعَوْنَ | فِرْعَوْن: لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 49603 | بِالْحَقِّ | بِما تَقْتَضيهِ حِكْمَةُ اللهِ | المزيد |
| 49604 | لِقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49605 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطاعة وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {3} | |||
| 49606 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49607 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 49608 | عَلا | طَغَى واسْتَعْلى | المزيد |
| 49609 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49610 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49611 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
| 49612 | أَهْلَهَا | ساكِنيهَا | المزيد |
| 49613 | شِيَعاً | فِرَقًا، جمع شِيعَة | المزيد |
| 49614 | يَسْتَضْعِفُ | يَسْتَذِلُّ | المزيد |
| 49615 | طَائِفَةً | جَماعَةً أوْ فِرْقَةً | المزيد |
| 49616 | مِّنْهُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49617 | يُذَبِّحُ | يُذَبِّح أبناءَهم: يُكْثِر من ذبحهم، والذبح: قطع الحلق، وأزهاق روح المذبوح | المزيد |
| 49618 | أَبْنَاءهُمْ | الأبْناءُ: الأوْلادُ، جَمْعُ ابْنٍ | المزيد |
| 49619 | وَيَسْتَحْيِي | يَسْتَحْيِى نِسَاءَهم: يُبْقي على حَياتِهِنَّ لِلْخِدْمَةِ | المزيد |
| 49620 | نِسَاءهُمْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49621 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49622 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49623 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49624 | الْمُفْسِدِينَ | المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {4} | |||
| 49625 | وَنُرِيدُ | وَنَرغَبُ | المزيد |
| 49626 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49627 | نَّمُنَّ | نُنْعم | المزيد |
| 49628 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49629 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 49630 | اسْتُضْعِفُوا | اسْتُذِلُّوا | المزيد |
| 49631 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49632 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49633 | وَنَجْعَلَهُمْ | وَنُصَيِّرَهُمْ | المزيد |
| 49634 | أَئِمَّةً | من يُقْتَدَى بهم | المزيد |
| 49635 | وَنَجْعَلَهُمُ | وَنُصَيِّرَهُمُ | المزيد |
| 49636 | الْوَارِثِينَ | وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ: ونجعلهم يرثون الأرض ويملكونها بعد هلاك فرعون وقومه | المزيد |
| نهاية آية رقم {5} | |||
| 49637 | وَنُمَكِّنَ | نثبِّت ونُوَطّد | المزيد |
| 49638 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 49639 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49640 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49641 | وَنُرِي | نجعله يرى بالعين | المزيد |
| 49642 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 49643 | وَهَامَانَ | هامان: كان وزيرًا لفرعون موسى، وكبير كهنته | المزيد |
| 49644 | وَجُنُودَهُمَا | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 49645 | مِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49646 | مَّا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49647 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49648 | يَحْذَرُونَ | يَخافُونَ ويَحتَرِزون | المزيد |
| نهاية آية رقم {6} | |||
| 49649 | وَأَوْحَيْنَا | أَوْحَيْنَا اليها: أَلْهَمْناها | المزيد |
| 49650 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49651 | أُمِّ | أُمِّ مُوسَى: والدته | المزيد |
| 49652 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49653 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 49654 | أَرْضِعِيهِ | أشبعيه رضاعة | المزيد |
| 49655 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 49656 | خِفْتِ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 49657 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49658 | فَأَلْقِيهِ | فاقْذِفيه | المزيد |
| 49659 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49660 | الْيَمِّ | البَحْر مِلْحًا كانَ ماؤُه أم عَذْبًا | المزيد |
| 49661 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 49662 | تَخَافِي | لا تَخَافِي: لا تَفْزَعِي | المزيد |
| 49663 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 49664 | تَحْزَنِي | لا تَحْزَني: لا تَكُوني مَهْمومةً ولا مَغْمومةً | المزيد |
| 49665 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49666 | رَادُّوهُ | مُرْجِعوهُ | المزيد |
| 49667 | إِلَيْكِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49668 | وَجَاعِلُوهُ | وَمُصَيِّرُوهُ | المزيد |
| 49669 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49670 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {7} | |||
| 49671 | فَالْتَقَطَهُ | فَانْتَشَلهُ | المزيد |
| 49672 | آلُ | آلُ فِرْعَوْنَ: أتْباعُهُ وأعْوانُهُ | المزيد |
| 49673 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 49674 | لِيَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49675 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49676 | عَدُوّاً | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ | المزيد |
| 49677 | وَحَزَناً | وَهَمّاً وغَمّاً | المزيد |
| 49678 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49679 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 49680 | وَهَامَانَ | هامان: كان وزيرًا لفرعون موسى، وكبير كهنته | المزيد |
| 49681 | وَجُنُودَهُمَا | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 49682 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49683 | خَاطِئِينَ | الْخَاطِئِينَ: المُنْحَرِفينَ إلى الشَرِّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {8} | |||
| 49684 | وَقَالَتِ | وَتَكَلَّمَتْ | المزيد |
| 49685 | امْرَأَتُ | امرأة فِرْعَوْنَ: زوْجَته | المزيد |
| 49686 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 49687 | قُرَّتُ | قُرَّة العَيْن: الاطمئنان والرِضا والسُرور | المزيد |
| 49688 | عَيْنٍ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49689 | لِّي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49690 | وَلَكَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49691 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 49692 | تَقْتُلُوهُ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| 49693 | عَسَى | فِعْل للترجِّي في المحبوب | المزيد |
| 49694 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49695 | يَنفَعَنَا | يفيدنا | المزيد |
| 49696 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ الإشْتِراكَ في الحُكْمِ | المزيد |
| 49697 | نَتَّخِذَهُ | نحعله | المزيد |
| 49698 | وَلَداً | إبْنَاً | المزيد |
| 49699 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49700 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49701 | يَشْعُرُونَ | لا يَشْعُرُونَ: لا يَحِسُّونَ ولا يَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {9} | |||
| 49702 | وَأَصْبَحَ | وَصارَ | المزيد |
| 49703 | فُؤَادُ | قَلْبُ | المزيد |
| 49704 | أُمِّ | أُمِّ مُوسَى: والدته | المزيد |
| 49705 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49706 | فَارِغاً | خَالِيًا إلا مِن مُوسَى | المزيد |
| 49707 | إِن | حَرْفٌ مُخَفَّفٌ مِن إنَّ يُفيدُ التَّوْكيدَ والتَّحقيقَ | المزيد |
| 49708 | كَادَتْ | أوْشَكَتْ | المزيد |
| 49709 | لَتُبْدِي | لَتُبْدِي بِهِ: لَتصَرّح بأنه ابنها لشدّة وَجْدِها | المزيد |
| 49710 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 49711 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
| 49712 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49713 | رَّبَطْنَا | ربطنا على القلب: قَوّيْناه بالصبر والشجاعة ليطمئن ويسكن | المزيد |
| 49714 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49715 | قَلْبِهَا | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 49716 | لِتَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49717 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49718 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {10} | |||
| 49719 | وَقَالَتْ | وَتَكَلَّمَتْ | المزيد |
| 49720 | لِأُخْتِهِ | الأُخْت: المشاركة لغيرها في الولادة من الأبوين أو من أحدهما | المزيد |
| 49721 | قُصِّيهِ | تتبَّعِيه | المزيد |
| 49722 | فَبَصُرَتْ | بَصُرَتْ به: رأته | المزيد |
| 49723 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 49724 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلَّ عَلى الحالِ | المزيد |
| 49725 | جُنُبٍ | عن جُنُبٍ: من مكان بعيد | المزيد |
| 49726 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49727 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49728 | يَشْعُرُونَ | لا يَشْعُرُونَ: لا يَحِسُّونَ ولا يَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {11} | |||
| 49729 | وَحَرَّمْنَا | حَرَّمْنَا: مَنَعْنا | المزيد |
| 49730 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49731 | الْمَرَاضِعَ | المُرْضِعاتِ | المزيد |
| 49732 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49733 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 49734 | فَقَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 49735 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا عَرْضِي | المزيد |
| 49736 | أَدُلُّكُمْ | أُرْشِدُكُمْ | المزيد |
| 49737 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49738 | أَهْلِ | أهل بَيْتٍ: الأسرة التي تسكنه | المزيد |
| 49739 | بَيْتٍ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49740 | يَكْفُلُونَهُ | يَعُولونه ويَقُومون بتَرْبِيته | المزيد |
| 49741 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49742 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49743 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّبيينَ | المزيد |
| 49744 | نَاصِحُونَ | مُرْشِدُون لما فيه الصلاح | المزيد |
| نهاية آية رقم {12} | |||
| 49745 | فَرَدَدْنَاهُ | فَأرْجَعْناهُ | المزيد |
| 49746 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49747 | أُمِّهِ | والدته | المزيد |
| 49748 | كَيْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإسْتِقبالَ | المزيد |
| 49749 | تَقَرَّ | تَقَرَّ عَيْنُهَا: تطمئنّ وتهنأ وترضى | المزيد |
| 49750 | عَيْنُهَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49751 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49752 | تَحْزَنَ | لا تَحْزَنْ: لا تَكُنْ مَهْموماً ولا مَغْموماً | المزيد |
| 49753 | وَلِتَعْلَمَ | ولتَعْرِفَ وتُدْرِكَ | المزيد |
| 49754 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49755 | وَعْدَ | الوَعْدُ: الإلْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ | المزيد |
| 49756 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49757 | حَقٌّ | الوَعْدُ الحَقُّ: النّاجِزُ الذي لا يَتَخَلَّفُ، وذلك لأنَّهُ وَصْفٌ لِوَعْدِ اللهِ | المزيد |
| 49758 | وَلَكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 49759 | أَكْثَرَهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 49760 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49761 | يَعْلَمُونَ | لا يَعْلَمُونَ: لا يَعْرِفونَ ولا يُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {13} | |||
| 49762 | وَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 49763 | بَلَغَ | بَلَغَ أَشُدَّهُ: وَصَلَ العُمْرَ الذي فيهِ اسْتِحكامُ قُوَّتِهِ ورُشْدُهُ | المزيد |
| 49764 | أَشُدَّهُ | قُوَّتَهُ | المزيد |
| 49765 | وَاسْتَوَى | اسْتَوى: كَمُلَ واعْتَدَلَ | المزيد |
| 49766 | آتَيْنَاهُ | أَعْطَيْناهُ | المزيد |
| 49767 | حُكْماً | حُكْمًا: حِكْمَةً، والحِكْمَةُ: حُسْنُ التَّصَرُّفِ والصَّوابُ في القَوْلِ والفِعْلِ | المزيد |
| 49768 | وَعِلْماً | العِلْمُ: تأتي أحياناً بمعنى 'إدْراكُ حَقيقَةَ الأشْيَاءِ' وأحياناً بمعنى 'عُلوم الدِّينِ' وذلك حَسَب سِياقِ الآية | المزيد |
| 49769 | وَكَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 49770 | نَجْزِي | نُكافِئُ | المزيد |
| 49771 | الْمُحْسِنِينَ | الآتينَ باِلفِعْلِ الحَسَنِ عَلى وَجْهِ الإِتْقانِ وَصُنْعِ الجَميلِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {14} | |||
| 49772 | وَدَخَلَ | دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله | المزيد |
| 49773 | الْمَدِينَةَ | يُقْصَدُ بها عاصِمَة مِصْر على عَهْدِ فرعون | المزيد |
| 49774 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى الحالِ | المزيد |
| 49775 | حِينِ | ظَرْفُ زَمانٍ مُبْهَمُ المُدَّةِ يُوَضِّحُهُ مَا بَعْدَهُ | المزيد |
| 49776 | غَفْلَةٍ | سَهْوٍ وَذُهُولٍ | المزيد |
| 49777 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49778 | أَهْلِهَا | سُكَّانِها | المزيد |
| 49779 | فَوَجَدَ | فلَقِيَ | المزيد |
| 49780 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49781 | رَجُلَيْنِ | مُثَنّى رَجُل، والرَّجُل هو الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 49782 | يَقْتَتِلانِ | يحاول كل منهما قتل الآخر | المزيد |
| 49783 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49784 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49785 | شِيعَتِهِ | مِن شِيعَتِهِ: من أوليائه وأنصاره والمُرادُ من بَني إسرائيل | المزيد |
| 49786 | وَهَذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49787 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49788 | عَدُوِّهِ | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ، والمراد: من قوم فرعون | المزيد |
| 49789 | فَاسْتَغَاثَهُ | فَطَلَبَ عَوْنَه | المزيد |
| 49790 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49791 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49792 | شِيعَتِهِ | مِن شِيعَتِهِ: من أوليائه وأنصاره والمُرادُ من بَني إسرائيل | المزيد |
| 49793 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49794 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49795 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49796 | عَدُوِّهِ | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ، والمراد: من قوم فرعون | المزيد |
| 49797 | فَوَكَزَهُ | فَضَرَبَه بجُمْع كَفِّهِ المَضْمُومة الأَصَابِع | المزيد |
| 49798 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49799 | فَقَضَى | قضى عليه: قتله | المزيد |
| 49800 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49801 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49802 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49803 | مِنْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 49804 | عَمَلِ | فِعْله المَقْصُود | المزيد |
| 49805 | الشَّيْطَانِ | مَخْلوقٌ خَبيثٌ لا يُرَى، يُغْرِي بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
| 49806 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49807 | عَدُوٌّ | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ | المزيد |
| 49808 | مُّضِلٌّ | صارِفٌ عَن طَريقِ الهِدايَةِ | المزيد |
| 49809 | مُّبِينٌ | واضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {15} | |||
| 49810 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49811 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 49812 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49813 | ظَلَمْتُ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 49814 | نَفْسِي | ذاتي، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 49815 | فَاغْفِرْ | فَاستُرْ واعْفُ | المزيد |
| 49816 | لِي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49817 | فَغَفَرَ | فَغَفَرَ لَهُ: فَستَره، وعفا عنه | المزيد |
| 49818 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49819 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49820 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 49821 | الْغَفُورُ | هو الذي تكثر منه المغفرة، والغفور من أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 49822 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {16} | |||
| 49823 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49824 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 49825 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 49826 | أَنْعَمْتَ | يسّرْتَ وهيّأتَ أسبابَ تَحسينِ الحالِ وطيبِ العَيْشِ إمّا بإعْطاءِ أو تَحقيقِ خَيْرٍ أو بِمَنْعِ أو إزالةِ مَكروهٍ أو بِكِلَيْهِما | المزيد |
| 49827 | عَلَيَّ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49828 | فَلَنْ | لَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ ونَصْبٍ واسْتِقْبالٍ | المزيد |
| 49829 | أَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49830 | ظَهِيراً | نَصِيراً ومُعِيناً | المزيد |
| 49831 | لِّلْمُجْرِمِينَ | للكافِرينَ المُعانِدينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {17} | |||
| 49832 | فَأَصْبَحَ | فَصارَ عِنْدَ الصَّباحِ | المزيد |
| 49833 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49834 | الْمَدِينَةِ | يُقْصَدُ بها عاصِمَة مِصْر على عَهْدِ فرعون | المزيد |
| 49835 | خَائِفاً | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 49836 | يَتَرَقَّبُ | يتَسَمَّعُ الأخبار مما يتحدث به الناس في أمره وأمر قتيله ويحتَرِزُ من وقوعِ مكروهٍ | المزيد |
| 49837 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 49838 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49839 | اسْتَنصَرَهُ | طَلَب منه النصر | المزيد |
| 49840 | بِالْأَمْسِ | بالزمن الماضي | المزيد |
| 49841 | يَسْتَصْرِخُهُ | يَستغيثُ بِهِ | المزيد |
| 49842 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49843 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 49844 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49845 | إِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49846 | لَغَوِيٌّ | لَمُمْعِنٌ في الضَّلال | المزيد |
| 49847 | مُّبِينٌ | واضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {18} | |||
| 49848 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 49849 | أَنْ | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّوكيد | المزيد |
| 49850 | أَرَادَ | شاءَ | المزيد |
| 49851 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49852 | يَبْطِشَ | يَأْخُذَ بِعُنْفٍ | المزيد |
| 49853 | بِالَّذِي | الَّذِي: اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49854 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 49855 | عَدُوٌّ | العَدُوُّ: الباغِضُ الكارِهُ | المزيد |
| 49856 | لَّهُمَا | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 49857 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49858 | يَامُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49859 | أَتُرِيدُ | أَتَرْغَبُ | المزيد |
| 49860 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49861 | تَقْتُلَنِي | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| 49862 | كَمَا | مِثْلَما | المزيد |
| 49863 | قَتَلْتَ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| 49864 | نَفْساً | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 49865 | بِالْأَمْسِ | بالزمن الماضي | المزيد |
| 49866 | إِن | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
| 49867 | تُرِيدُ | تَرْغَبُ | المزيد |
| 49868 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49869 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49870 | تَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49871 | جَبَّاراً | متسلِّطاً قاهراً | المزيد |
| 49872 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49873 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49874 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49875 | تُرِيدُ | تَرْغَبُ | المزيد |
| 49876 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49877 | تَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49878 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49879 | الْمُصْلِحِينَ | المُحْسِنينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {19} | |||
| 49880 | وَجَاء | وأتَى | المزيد |
| 49881 | رَجُلٌ | الرَّجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 49882 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49883 | أَقْصَى | أَقْصَى المَدِينَة: أبعد مَكانٍ فيها | المزيد |
| 49884 | الْمَدِينَةِ | يُقْصَدُ بها عاصِمَة مِصْر على عَهْدِ فرعون | المزيد |
| 49885 | يَسْعَى | يَمْشي ويَسيرُ مُسْرِعاً | المزيد |
| 49886 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49887 | يَامُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 49888 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49889 | الْمَلاَ | أشْراف القوْمِ ووُجُوههم | المزيد |
| 49890 | يَأْتَمِرُونَ | يأمر بَعْضُهم بَعْضًا أو يشاور بَعْضُهم بَعْضًا | المزيد |
| 49891 | بِكَ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
| 49892 | لِيَقْتُلُوكَ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| 49893 | فَاخْرُجْ | فَانْصَرِفْ خارِجاً | المزيد |
| 49894 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49895 | لَكَ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49896 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49897 | النَّاصِحِينَ | المُرشدين لما فيه الصلاح | المزيد |
| نهاية آية رقم {20} | |||
| 49898 | فَخَرَجَ | فَانْصَرفَ خارِجاً نَجاةً وخَلاصاً | المزيد |
| 49899 | مِنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49900 | خَائِفاً | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 49901 | يَتَرَقَّبُ | يحتَرِزُ أشدّ الاحتِراز من وقوعِ مكروهٍ به | المزيد |
| 49902 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49903 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 49904 | نَجِّنِي | سلِّمني | المزيد |
| 49905 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49906 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49907 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {21} | |||
| 49908 | وَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 49909 | تَوَجَّهَ | قَصَدَ | المزيد |
| 49910 | تِلْقَاء | جِهَةَ | المزيد |
| 49911 | مَدْيَنَ | قَريةٌ على البحر الأحمر بين المَدِينة والشّام | المزيد |
| 49912 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49913 | عَسَى | فِعْل للترجِّي في المحبوب | المزيد |
| 49914 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 49915 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49916 | يَهْدِيَنِي | يرشدني | المزيد |
| 49917 | سَوَاء | سَوَاء السَبِيل: وَسَطه وقَصْده والمُرادُ طَريقُ الهداية السوي المستقيم | المزيد |
| 49918 | السَّبِيلِ | سَوَاء السَّبِيلِ: الطريق الصَّحيح الذي فيه النّجاة أو خير طريق يؤدي إلى 'مدين' | المزيد |
| نهاية آية رقم {22} | |||
| 49919 | وَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 49920 | وَرَدَ | بَلَغَ وأَشْرَف | المزيد |
| 49921 | مَاء | ماء مدين : عينها التي تستقي منها ، والماء : سائل لطيف شفاف ، منه العذب ومنه الملح | المزيد |
| 49922 | مَدْيَنَ | قَريةٌ على البحر الأحمر بين المَدِينة والشّام | المزيد |
| 49923 | وَجَدَ | لَقِيَ | المزيد |
| 49924 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 49925 | أُمَّةً | الأمَّةُ: جَماعَةٌ مِن النَّاسِ يَجْمَعُها أَمرٌ مَا | المزيد |
| 49926 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49927 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 49928 | يَسْقُونَ | يَروُونَ أغْنامَهُمْ | المزيد |
| 49929 | وَوَجَدَ | ولَقِيَ | المزيد |
| 49930 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49931 | دُونِهِمُ | جهتهم أو قُرْبهم أو غَيْرَهم | المزيد |
| 49932 | امْرَأتَيْنِ | أنثييْن من البشر | المزيد |
| 49933 | تَذُودَانِ | تمنعان وتدفعان أغنامهما عن التفرق، أو الاختلاط بغنم الآخرين | المزيد |
| 49934 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49935 | مَا | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 49936 | خَطْبُكُمَا | ما خَطْبُكُمَا: مَا حالُكما وَشَأْنُكما | المزيد |
| 49937 | قَالَتَا | تَكَلَّمَتَا | المزيد |
| 49938 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49939 | نَسْقِي | لا نَسْقِي: لا نَرْوي غَنَمَنا | المزيد |
| 49940 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 49941 | يُصْدِرَ | يُصْدِر الرِّعاءُ دَوَابَّهم: يصْرِفوها عن الماء بَعْد سَقيها | المزيد |
| 49942 | الرِّعَاء | جمع راعي | المزيد |
| 49943 | وَأَبُونَا | وَوَالِدُنَا | المزيد |
| 49944 | شَيْخٌ | الشَّيْخ: مَن بلغ الشَّيْخُوخَة، وهي غالباً عند الخمسين | المزيد |
| 49945 | كَبِيرٌ | مُسِنّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {23} | |||
| 49946 | فَسَقَى | سَقَى لهما: سقى عنهما أو لأجلهما | المزيد |
| 49947 | لَهُمَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49948 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 49949 | تَوَلَّى | تَوَلّى إِلى الظِّلِّ: قصَد واتَّجه | المزيد |
| 49950 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49951 | الظِّلِّ | ما وُورِيَ فيهِ ضَوْءُ الشَّمْسِ | المزيد |
| 49952 | فَقَالَ | فَتَكلَّمَ | المزيد |
| 49953 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 49954 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49955 | لِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49956 | أَنزَلْتَ | أعْطَيْتَ ويَسَّرْتَ | المزيد |
| 49957 | إِلَيَّ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49958 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49959 | خَيْرٍ | الْخَيْرُ: ما مِنْهُ نَفْعٌ وَصَلاحٌ | المزيد |
| 49960 | فَقِيرٌ | معوزٌ مُحتَاجٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {24} | |||
| 49961 | فَجَاءتْهُ | فَأتَتْهُ | المزيد |
| 49962 | إِحْدَاهُمَا | واحدة منهما | المزيد |
| 49963 | تَمْشِي | تسير | المزيد |
| 49964 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى الحالِ | المزيد |
| 49965 | اسْتِحْيَاء | خَجَلٍ واحْتِشامٍ | المزيد |
| 49966 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 49967 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49968 | أَبِي | والِدِي | المزيد |
| 49969 | يَدْعُوكَ | يُناديكَ ويَطلُبُكَ | المزيد |
| 49970 | لِيَجْزِيَكَ | لِيُكافِئَكَ | المزيد |
| 49971 | أَجْرَ | جزاءَ وعِوَضَ | المزيد |
| 49972 | مَا | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مَع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 49973 | سَقَيْتَ | سَقَيْتَ لنا: أرْوَيْتَ غَنَمَنَا لأجْلِنا | المزيد |
| 49974 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49975 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 49976 | جَاءهُ | أتاهُ | المزيد |
| 49977 | وَقَصَّ | قَصَّ: رَوَى وحَكَى | المزيد |
| 49978 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49979 | الْقَصَصَ | روايته وحكايته مع فرعون وقومه | المزيد |
| 49980 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49981 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 49982 | تَخَفْ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 49983 | نَجَوْتَ | سلِمتَ | المزيد |
| 49984 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49985 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49986 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {25} | |||
| 49987 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 49988 | إِحْدَاهُمَا | واحدة منهما | المزيد |
| 49989 | يَاأَبَتِ | يا والِدي | المزيد |
| 49990 | اسْتَأْجِرْهُ | اتخذه أجيراً | المزيد |
| 49991 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49992 | خَيْرَ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 49993 | مَنِ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49994 | اسْتَأْجَرْتَ | اتخذتَ أجيراً | المزيد |
| 49995 | الْقَوِيُّ | القادِرُ | المزيد |
| 49996 | الْأَمِينُ | المُؤْتَمَنُ المَوْثوقُ بِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {26} | |||
| 49997 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49998 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49999 | أُرِيدُ | أَرْغَبُ | المزيد |
| 50000 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50001 | أُنكِحَكَ | أُزَوِّجك | المزيد |
| 50002 | إِحْدَى | إِحْدَى ابْنَتَيَّ: واحدة منهما | المزيد |
| 50003 | ابْنَتَيَّ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50004 | هَاتَيْنِ | اسم إشارة للمثنى المؤنث | المزيد |
| 50005 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ في سِياقِ الشَّرْطِ | المزيد |
| 50006 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50007 | تَأْجُرَنِي | تكون أجيراً لي | المزيد |
| 50008 | ثَمَانِيَ | ثَمَانِيَ حِجَجٍ: ثَمَانِيَ سَنَواتٍ | المزيد |
| 50009 | حِجَجٍ | سَنَواتٍ، مفردها حِجَّة | المزيد |
| 50010 | فَإِنْ | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 50011 | أَتْمَمْتَ | أكْمَلْتَ | المزيد |
| 50012 | عَشْراً | عَشْرَ سَنَواتٍ | المزيد |
| 50013 | فَمِنْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50014 | عِندِكَ | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 50015 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50016 | أُرِيدُ | أَرْغَبُ | المزيد |
| 50017 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50018 | أَشُقَّ | أشُقَّ عَليْكَ: أوقِعَكَ فِي المَشَقَّةِ والتَّعَبِ | المزيد |
| 50019 | عَلَيْكَ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50020 | سَتَجِدُنِي | ستَلْقاني | المزيد |
| 50021 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 50022 | شَاء | أرادَ | المزيد |
| 50023 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50024 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50025 | الصَّالِحِينَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {27} | |||
| 50026 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50027 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 50028 | بَيْنِي | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 50029 | وَبَيْنَكَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50030 | أَيَّمَا | أداةُ شَرْطٍ | المزيد |
| 50031 | الْأَجَلَيْنِ | الوقتين المحددين | المزيد |
| 50032 | قَضَيْتُ | أتممت | المزيد |
| 50033 | فَلا | لا: نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 50034 | عُدْوَانَ | الْعُدْوَانِ: الظلم وتَجاوز حَدّ ما يُبَاح | المزيد |
| 50035 | عَلَيَّ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50036 | وَاللَّهُ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50037 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50038 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 50039 | نَقُولُ | نَتَكَلَّمُ | المزيد |
| 50040 | وَكِيلٌ | حافظٌ ومُهَيْمِنٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {28} | |||
| 50041 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 50042 | قَضَى | أَتَمَّ | المزيد |
| 50043 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50044 | الْأَجَلَ | الوقت المحدد للعمل | المزيد |
| 50045 | وَسَارَ | سَارَ بأَهْلِهِ: انْتَقَلَ بِهِمْ وارْتَحَلَ | المزيد |
| 50046 | بِأَهْلِهِ | بِزَوْجَتِهِ | المزيد |
| 50047 | آنَسَ | أبْصَرَ | المزيد |
| 50048 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50049 | جَانِبِ | جَانِبِ الطُّورِ: ناحِيَته | المزيد |
| 50050 | الطُّورِ | الجَبَل، أو: اسمٌ لِجَبَلٍ | المزيد |
| 50051 | نَاراً | نار الدّنيا المعهودة، والنّار هي عُنْصر طبيعي فعّالٌ يمثله النور والحرارة | المزيد |
| 50052 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50053 | لِأَهْلِهِ | لِأَهْلِ بَيْتِهِ | المزيد |
| 50054 | امْكُثُوا | أقِيمُوا وانْتَظِرُوا | المزيد |
| 50055 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50056 | آنَسْتُ | أبْصَرْتُ | المزيد |
| 50057 | نَاراً | ناراً في ظاهرها ولكنّها نوراً ربّانيًّا في حقيقتها | المزيد |
| 50058 | لَّعَلِّي | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50059 | آتِيكُم | أَجِيؤكُمْ | المزيد |
| 50060 | مِّنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50061 | بِخَبَرٍ | خَبر: كلام يعبر به عن واقعة من الواقعات | المزيد |
| 50062 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّخْييرَ | المزيد |
| 50063 | جَذْوَةٍ | جَذْوَة من النار: جمرة ملتهبة منها والمراد عودٌ فيه نارٌ بلا لهب | المزيد |
| 50064 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50065 | النَّارِ | نار الدّنيا المعهودة، والنّار هي عُنْصر طبيعي فعّالٌ يمثله النور والحرارة | المزيد |
| 50066 | لَعَلَّكُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50067 | تَصْطَلُونَ | تَسْتَدْفِئُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {29} | |||
| 50068 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 50069 | أَتَاهَا | جاءَها | المزيد |
| 50070 | نُودِي | خوطِبَ | المزيد |
| 50071 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50072 | شَاطِئِ | شَاطِئُ الوَادِي: طَرَفُهُ | المزيد |
| 50073 | الْوَادِي | الوَادِي الأَيْمن: هو الوادي المُقَدّس | المزيد |
| 50074 | الْأَيْمَنِ | الذي في اليمين | المزيد |
| 50075 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 50076 | الْبُقْعَةِ | القِطعةُ مِن الأرضِ تَتَمَيَّزُ مِمَّا حَوْلَها | المزيد |
| 50077 | الْمُبَارَكَةِ | كَثِيرَة المَنافِعِ والفَوائِدِ | المزيد |
| 50078 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50079 | الشَّجَرَةِ | النَّبْتَةِ القائِمَةِ عَلى ساقٍ | المزيد |
| 50080 | أَن | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّفسيرَ | المزيد |
| 50081 | يَامُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50082 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50083 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 50084 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50085 | رَبُّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 50086 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {30} | |||
| 50087 | وَأَنْ | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّفسيرَ | المزيد |
| 50088 | أَلْقِ | ارْمِ | المزيد |
| 50089 | عَصَاكَ | العَصا: ما يُتوَكّأ عليها، أو يُضْرَبُ بها | المزيد |
| 50090 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 50091 | رَآهَا | أَبْصَرَها | المزيد |
| 50092 | تَهْتَزُّ | تَتَحَرَّك | المزيد |
| 50093 | كَأَنَّهَا | كَأَنَّ: أداةٌ للتَّشبيهِ التَوْكيدِيِّ | المزيد |
| 50094 | جَانٌّ | ضَرْبٌ من الحَيّات وشُبِّهَتْ العَصا بالحَيَّةِ السَّريعَةِ في سُرْعَتِها وخِفَّتِها | المزيد |
| 50095 | وَلَّى | ذَهَب وانصَرف | المزيد |
| 50096 | مُدْبِراً | مُعْرِضاً ذاهِباً | المزيد |
| 50097 | وَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50098 | يُعَقِّبْ | لم يُعَقِّبْ: لَمْ يلتفت خلفه من الخوف | المزيد |
| 50099 | يَامُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50100 | أَقْبِلْ | عُدْ وتَقَدَّم | المزيد |
| 50101 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 50102 | تَخَفْ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 50103 | إِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50104 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50105 | الْآمِنِينَ | السالمين من كل مكروه | المزيد |
| نهاية آية رقم {31} | |||
| 50106 | اسْلُكْ | أدْخِلْ | المزيد |
| 50107 | يَدَكَ | اليد: العضو المعروف | المزيد |
| 50108 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 50109 | جَيْبِكَ | فَتْحَة قَميصِكَ عَلى نَحْرِكَ وحيث يُدخل رأسِكَ | المزيد |
| 50110 | تَخْرُجْ | تَظْهَرْ | المزيد |
| 50111 | بَيْضَاء | بيضاء اللون كالثلج غير برص | المزيد |
| 50112 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50113 | غَيْرِ | وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 50114 | سُوءٍ | مِنْ غَيْرِ سُوءٍ: بلا آثارٍ لِداءٍ كالبَرَصِ ونحوِهِ | المزيد |
| 50115 | وَاضْمُمْ | اضْمُمْ جَنَاحَكَ: اقْبِضْهَا واجْمَعْها | المزيد |
| 50116 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50117 | جَنَاحَكَ | اضْمُمْ إليكَ جَناحَك: ضُمَّ يدك، وأصل ذلك أن الطائر إذا خاف نشر جناحيه، وإذا أمن واطمأَنَّ ضمَّهما إليه | المزيد |
| 50118 | مِنَ | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 50119 | الرَّهْبِ | اضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ: ضمّ يدك اليُمنى إلى صدرك لتأمن من الخوف | المزيد |
| 50120 | فَذَانِكَ | ذَانِكَ: اسم إشارة للمثنى، ويخاطب به المفرد | المزيد |
| 50121 | بُرْهَانَانِ | البُرْهانُ: الحُجَّةُ البَيِّنَةُ الفاصِلَةُ | المزيد |
| 50122 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50123 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50124 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50125 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 50126 | وَمَلَئِهِ | مَلَئِهِ: أشراف قومه | المزيد |
| 50127 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50128 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50129 | قَوْماً | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 50130 | فَاسِقِينَ | الفَاسِقين: العاصين الخارجين عن حدود الشرع | المزيد |
| نهاية آية رقم {32} | |||
| 50131 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50132 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 50133 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50134 | قَتَلْتُ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| 50135 | مِنْهُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50136 | نَفْساً | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 50137 | فَأَخَافُ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 50138 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50139 | يَقْتُلُونِ | القتل : الإماتة وإزهاق الروح | المزيد |
| نهاية آية رقم {33} | |||
| 50140 | وَأَخِي | الأَخُ: المُشارِكُ لِغَيْرِهِ فِي الِولادَةِ مِنْ الأبَوَيْنِ أوْ مِنْ أحَدِهِمَا | المزيد |
| 50141 | هَارُونُ | هَارُون: أَخُو مُوسَى وَرَفِيقُهُ فِي دَعوَةِ فِرعَونَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ لِأَنَّهُ كَانَ فَصِيحًا وَمُتَحَدِّثًا، اِستَخلَفَهُ مُوسَى عَلَى قَومِهِ عِندَمَا ذَهَبَ لِلِقَاءِ اللهِ فَوقَ جَبَلِ الطُّورِ، وَلَكِن حَدَثَت فِتنَةُ السَّامِرِيِّ الَّذِي حَوَّلَ بَنِي إِسرَائِيلَ إِلَى عِبَادَةِ عِجلٍ مِن الذَّهَبِ لَهُ خُوَارٌ، فَدَعَاهُم هَارُونُ إِلَى الرُّجُوعِ لِعِبَادَةِ اللهِ بَدَلًا مِن العِجلِ وَلَكِنَّهُم اِستَكبَرُوا فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى وَوَجَدَ مَا آلَ إِلَيهِ قَومُهُ عَاتَبَ هَارُونَ عِتَابًا شَدِيدًا. | المزيد |
| 50142 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50143 | أَفْصَحُ | أبْيَنُ مِنِّي لغةً | المزيد |
| 50144 | مِنِّي | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
| 50145 | لِسَاناً | لُغَةً ونُطْقًا | المزيد |
| 50146 | فَأَرْسِلْهُ | فَابْعَثْهُ | المزيد |
| 50147 | مَعِيَ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 50148 | رِدْءاً | قُوَّةً وعَوْنًا | المزيد |
| 50149 | يُصَدِّقُنِي | تَصْدِيق الأمر: الاعتراف والإقرار بحقيقية وجوده أو حدوثه، وهنا يُصَدِّقُنِي: أي يُبَيِّنُ لهم عَنِّي ما أخاطبهم به أيضاً | المزيد |
| 50150 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50151 | أَخَافُ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 50152 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50153 | يُكَذِّبُونِ | أصلها يُكَذِّبُونِي: ينسبوا إليَّ الكَذِب، أو لا يُؤْمِنوا بي | المزيد |
| نهاية آية رقم {34} | |||
| 50154 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50155 | سَنَشُدُّ | سَنَشُدُّ عَضُدكَ: سَنُقَوِّيك | المزيد |
| 50156 | عَضُدَكَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50157 | بِأَخِيكَ | الأَخُ: المُشارِكُ لِغَيْرِهِ فِي الِولادَةِ مِنْ الأبَوَيْنِ أوْ مِنْ أحَدِهِمَا | المزيد |
| 50158 | وَنَجْعَلُ | وَنُصَيِّرُ | المزيد |
| 50159 | لَكُمَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50160 | سُلْطَاناً | حُجَّةً وبُرْهَاناً أو تَسَلُّطًا وغَلَبَةً | المزيد |
| 50161 | فَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50162 | يَصِلُونَ | فَلا يَصِلُونَ: فَلا يبلغون | المزيد |
| 50163 | إِلَيْكُمَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50164 | بِآيَاتِنَا | بِآيَاتِنَا : بسبب آياتنا ومُعْجِزاتِنا وما دلَّتْ عليه من الحق | المزيد |
| 50165 | أَنتُمَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبَيْنِ الاثْنَيْنِ | المزيد |
| 50166 | وَمَنِ | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 50167 | اتَّبَعَكُمَا | أطاعَكُما وسارَ على نهجِكُما | المزيد |
| 50168 | الْغَالِبُونَ | المنتصرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {35} | |||
| 50169 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 50170 | جَاءهُم | أتاهُم | المزيد |
| 50171 | مُّوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50172 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 50173 | بَيِّنَاتٍ | واضِحَاتٍ | المزيد |
| 50174 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 50175 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50176 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 50177 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 50178 | سِحْرٌ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 50179 | مُّفْتَرًى | مُخْتَلَق مَكْذُوب | المزيد |
| 50180 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50181 | سَمِعْنَا | عَلِمْنا، أوْ عَرَفْنا عَنْ طَريقِ الإسْتِماعِ بِالأُذُنِ | المزيد |
| 50182 | بِهَذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 50183 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 50184 | آبَائِنَا | والِدينَا أو أجْدادِنَا أو أعْمامِنَا | المزيد |
| 50185 | الْأَوَّلِينَ | الأُمَمِ السَّابِقَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {36} | |||
| 50186 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 50187 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50188 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50189 | أَعْلَمُ | أكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْمُ: إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ | المزيد |
| 50190 | بِمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50191 | جَاء | أتَى | المزيد |
| 50192 | بِالْهُدَى | بالهداية | المزيد |
| 50193 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50194 | عِندِهِ | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 50195 | وَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50196 | تَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50197 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50198 | عَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 50199 | الدَّارِ | عَاقِبَة الدار: العاقبة الحسنة، وَالمُرادُ الجَنَّةُ | المزيد |
| 50200 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50201 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50202 | يُفْلِحُ | لا يُفْلِحُ: لا يظفر ولا يفوز | المزيد |
| 50203 | الظَّالِمُونَ | الجائِرونَ المُتَجاوِزونَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {37} | |||
| 50204 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 50205 | فِرْعَوْنُ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 50206 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 50207 | الْمَلاُ | أشْرافُ القوْمِ ووُجُوههم | المزيد |
| 50208 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50209 | عَلِمْتُ | عرفت وأدركت | المزيد |
| 50210 | لَكُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50211 | مِّنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 50212 | إِلَهٍ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 50213 | غَيْرِي | غَيْر: وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 50214 | فَأَوْقِدْ | فَأشْعِلْ | المزيد |
| 50215 | لِي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50216 | يَاهَامَانُ | يَا: للنِّداءِ، وهامان: كان وزيرًا لفرعون موسى، وكبير كهنته | المزيد |
| 50217 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 50218 | الطِّينِ | الطِّينُ: التُّرابُ المُخْتَلِطُ بِالماءِ | المزيد |
| 50219 | فَاجْعَل | فَصَيِّر | المزيد |
| 50220 | لِّي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50221 | صَرْحاً | الصَّرْحُ: القَصْرُ العالي | المزيد |
| 50222 | لَّعَلِّي | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50223 | أَطَّلِعُ | أَطَّلِعُ إلى إلَهِ موسى: أنْظُرُ إلَيْهِ لأعْرِفَهُ | المزيد |
| 50224 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50225 | إِلَهِ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 50226 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50227 | وَإِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50228 | لاَظُنُّهُ | لأعْتَقِدُ أنَّهُ | المزيد |
| 50229 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50230 | الْكَاذِبِينَ | المُتَّصِفين بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد | المزيد |
| نهاية آية رقم {38} | |||
| 50231 | وَاسْتَكْبَرَ | وَتَعاظَمَ وتَعالى | المزيد |
| 50232 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50233 | وَجُنُودُهُ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 50234 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 50235 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 50236 | بِغَيْرِ | غَيْر: وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 50237 | الْحَقِّ | بِغَيْرِ الْحَقِّ: بِدونِ سَبَبٍ مُسَوّغٍ | المزيد |
| 50238 | وَظَنُّوا | ظنوا : أيقنوا وَحَسِبوا | المزيد |
| 50239 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50240 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50241 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50242 | يُرْجَعُونَ | لا يُرْجَعُونَ: لا يُعادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {39} | |||
| 50243 | فَأَخَذْنَاهُ | فأهلكناه | المزيد |
| 50244 | وَجُنُودَهُ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 50245 | فَنَبَذْنَاهُمْ | فطرحناهم | المزيد |
| 50246 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 50247 | الْيَمِّ | البَحْر مِلْحًا كانَ ماؤُه أم عَذْبًا | المزيد |
| 50248 | فَانظُرْ | فَفَكّرْ وتأمَّل | المزيد |
| 50249 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 50250 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50251 | عَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 50252 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {40} | |||
| 50253 | وَجَعَلْنَاهُمْ | وَصَيَّرْنَاهُمْ | المزيد |
| 50254 | أَئِمَّةً | أئمة: من يُقْتَدَى بهم، والمراد قادة في الضلال | المزيد |
| 50255 | يَدْعُونَ | يَدْعُون إلى النار: يَحُثُّونَ عَلى فعل ما يُدْخِلُ إليها | المزيد |
| 50256 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50257 | النَّارِ | نار الآخِرَةِ وَهيَ نارُ جَهَنَّمَ | المزيد |
| 50258 | وَيَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 50259 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50260 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50261 | يُنصَرُونَ | لا يُنصَرُونَ: لا يُنقَذون | المزيد |
| نهاية آية رقم {41} | |||
| 50262 | وَأَتْبَعْنَاهُمْ | وَألْحَقْناهُمْ | المزيد |
| 50263 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 50264 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 50265 | الدُّنْيَا | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 50266 | لَعْنَةً | لَعْنَةُ اللّهِ: سَخَطُهُ وَطَرْدُهُ لِلْمَلْعُونِ مِنْ رَحْمَتِهِ | المزيد |
| 50267 | وَيَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 50268 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50269 | هُم | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 50270 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50271 | الْمَقْبُوحِينَ | المقبوحين : المستقذرة أفعالهم, المبعدين عن رحمة الله | المزيد |
| نهاية آية رقم {42} | |||
| 50272 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 50273 | آتَيْنَا | أَعْطَيْنا | المزيد |
| 50274 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50275 | الْكِتَابَ | التَّوْرَاة | المزيد |
| 50276 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50277 | بَعْدِ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 50278 | مَا | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مَع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 50279 | أَهْلَكْنَا | أَفْنَيْنا | المزيد |
| 50280 | الْقُرُونَ | جمع قرن، والقرن: أهل الزمان الواحد | المزيد |
| 50281 | الْأُولَى | الْقُرُونَ الأولَى: الأُمَمَ السَّابِقَةَ | المزيد |
| 50282 | بَصَائِرَ | حُجَجٌ بَيِّنَةٌ وبَراهينُ نَيِّرَةٌ تُبَصِّرُ القُلوبَ للحَقِّ | المزيد |
| 50283 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 50284 | وَهُدًى | وهِدايَة | المزيد |
| 50285 | وَرَحْمَةً | وإحْساناً | المزيد |
| 50286 | لَّعَلَّهُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50287 | يَتَذَكَّرُونَ | يَتَّعِظونَ ويَعْتَبِرونَ ويَتَدَبَّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {43} | |||
| 50288 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50289 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50290 | بِجَانِبِ | بِجَانِب الغَرْبِيّ: في ناحية الوادي الغربي أو الجهة الغربية التي وقع فيها ميقات موسى من الطور، وكتب الله له في الألواح | المزيد |
| 50291 | الْغَرْبِيِّ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50292 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 50293 | قَضَيْنَا | قَضَيْنَا إليه: أنبأناه | المزيد |
| 50294 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50295 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50296 | الْأَمْرَ | الشأن أو المسألة أو القضية | المزيد |
| 50297 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50298 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50299 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50300 | الشَّاهِدِينَ | الحاضرين | المزيد |
| نهاية آية رقم {44} | |||
| 50301 | وَلَكِنَّا | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 50302 | أَنشَأْنَا | خلقنا | المزيد |
| 50303 | قُرُوناً | جمع قرن، والقرن: أهل الزمان الواحد | المزيد |
| 50304 | فَتَطَاوَلَ | تَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ: زَادَ زَمانُهُ | المزيد |
| 50305 | عَلَيْهِمُ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50306 | الْعُمُرُ | مدة الحياة | المزيد |
| 50307 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50308 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50309 | ثَاوِياً | مُقيماً | المزيد |
| 50310 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُصاحَبَةَ بِمَعْنى ( مَعْ ) | المزيد |
| 50311 | أَهْلِ | أَهْل مَدْيَن: سُكَّانهَا | المزيد |
| 50312 | مَدْيَنَ | قَريةٌ على البحر الأحمر بين المَدِينة والشّام | المزيد |
| 50313 | تَتْلُو | تَقْرأ | المزيد |
| 50314 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50315 | آيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 50316 | وَلَكِنَّا | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 50317 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50318 | مُرْسِلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {45} | |||
| 50319 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50320 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50321 | بِجَانِبِ | جَانِبِ الطُّورِ: ناحِيَته | المزيد |
| 50322 | الطُّورِ | الجَبَل، أو: اسمٌ لِجَبَلٍ | المزيد |
| 50323 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 50324 | نَادَيْنَا | وجهنا الخطاب لموسى عَلَيْهِ السَّلامُ | المزيد |
| 50325 | وَلَكِن | لَكِنْ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 50326 | رَّحْمَةً | إحْساناً وهِدايَةً | المزيد |
| 50327 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50328 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50329 | لِتُنذِرَ | لتُعلِم وتُخَوِّف وتحَذِّر | المزيد |
| 50330 | قَوْماً | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 50331 | مَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50332 | أَتَاهُم | جاءَهُمْ | المزيد |
| 50333 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 50334 | نَّذِيرٍ | رسول مُبلِّغ، مُخَوِّف مُحَذِّر | المزيد |
| 50335 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50336 | قَبْلِكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 50337 | لَعَلَّهُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50338 | يَتَذَكَّرُونَ | يَتَّعِظونَ ويَعْتَبِرونَ ويَتَدَبَّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {46} | |||
| 50339 | وَلَوْلا | لَوْلا: حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرْط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
| 50340 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50341 | تُصِيبَهُم | تَنْزِلَ بِهِمْ | المزيد |
| 50342 | مُّصِيبَةٌ | مَكْروهٌ يُصيبُ الإنْسانَ | المزيد |
| 50343 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50344 | قَدَّمَتْ | قدمت : فعلت سابقا من معاصي واقترفت من آثام | المزيد |
| 50345 | أَيْدِيهِمْ | جَوارِحهم، جَمْعُ يَدٍ | المزيد |
| 50346 | فَيَقُولُوا | فَيَتَكَلَّمُوا | المزيد |
| 50347 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
| 50348 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
| 50349 | أَرْسَلْتَ | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 50350 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50351 | رَسُولاً | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 50352 | فَنَتَّبِعَ | فَنَقْتَديَ | المزيد |
| 50353 | آيَاتِكَ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 50354 | وَنَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50355 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50356 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {47} | |||
| 50357 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 50358 | جَاءهُمُ | جَاءَهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُمْ | المزيد |
| 50359 | الْحَقُّ | العَقيدَةُ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ التي جاءهم بها الرَّسولُ مُحمَّدٌ صلّى الله عَليهِ وسلَّم | المزيد |
| 50360 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50361 | عِندِنَا | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 50362 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 50363 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
| 50364 | أُوتِيَ | أُعطِيَ | المزيد |
| 50365 | مِثْلَ | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 50366 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50367 | أُوتِيَ | أُعطِيَ | المزيد |
| 50368 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50369 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50370 | يَكْفُرُوا | الكفر : الإنكار وعدم الايمان | المزيد |
| 50371 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50372 | أُوتِيَ | أُعطِيَ | المزيد |
| 50373 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50374 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50375 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 50376 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 50377 | سِحْرَانِ | مثنى سِحْر، والمراد في زعمهم سحر موسى عَلَيْهِ السَّلامُ وسحر محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 50378 | تَظَاهَرَا | تَعاوَنَا | المزيد |
| 50379 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 50380 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50381 | بِكُلٍّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 50382 | كَافِرُونَ | مُنْكِرونَ جاحِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {48} | |||
| 50383 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 50384 | فَأْتُوا | فَجيئُوا | المزيد |
| 50385 | بِكِتَابٍ | كتاب: كتاب سماوي | المزيد |
| 50386 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50387 | عِندِ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 50388 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50389 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50390 | أَهْدَى | أكثر هدايةً، أي أكثر إرشاداً الى الايمان | المزيد |
| 50391 | مِنْهُمَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
| 50392 | أَتَّبِعْهُ | أقْتَدي بِهِ | المزيد |
| 50393 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 50394 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50395 | صَادِقِينَ | مُتَّصِفينَ بالصِّدقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {49} | |||
| 50396 | فَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 50397 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50398 | يَسْتَجِيبُوا | لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ: لم يستجيبوا لك بالإتيان بالكتاب، ولم تبق لهم حجة | المزيد |
| 50399 | لَكَ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50400 | فَاعْلَمْ | فاعْرِفْ | المزيد |
| 50401 | أَنَّمَا | مُرَكَّبةٌ مِنْ: أَنَّ (المَكْفوفَة عَن العَمَلِ)، ما: الكافَّة | المزيد |
| 50402 | يَتَّبِعُونَ | يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ: يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ في عِبادةِ غَيرِ الله | المزيد |
| 50403 | أَهْوَاءهُمْ | ما تهواه أنفسهم وتميل إليه | المزيد |
| 50404 | وَمَنْ | مَنْ: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 50405 | أَضَلُّ | أضل : أكثر تيها وبعدا عن طريق الهداية والحق | المزيد |
| 50406 | مِمَّنِ | أصْلُها (مِنْ مَنْ) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّفْضيلِيَّة وَ مَنْ المَوْصولة أو النَّكِرَة المَوْصوفة | المزيد |
| 50407 | اتَّبَعَ | اتَّبَعَ هَوَاهُ: سَلَكَ طَريقَ الضَّلالَة | المزيد |
| 50408 | هَوَاهُ | ما تهواه نفسه وتميل إليه | المزيد |
| 50409 | بِغَيْرِ | غَيْر: وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 50410 | هُدًى | هداية | المزيد |
| 50411 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50412 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50413 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50414 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50415 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50416 | يَهْدِي | لا يَهْدِي: لا يرشد إلى الإيمان ولا يوفق إليه | المزيد |
| 50417 | الْقَوْمَ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 50418 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {50} | |||
| 50419 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 50420 | وَصَّلْنَا | وَصَّلْنا لهم القول: بَلّغناه وبيَّنّاهُ، أو: جَعَلْناه مُتواصلاً في النزول | المزيد |
| 50421 | لَهُمُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50422 | الْقَوْلَ | القرآن | المزيد |
| 50423 | لَعَلَّهُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50424 | يَتَذَكَّرُونَ | يَتَّعِظونَ ويَعْتَبِرونَ ويَتَدَبَّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {51} | |||
| 50425 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50426 | آتَيْنَاهُمُ | أَعْطَيْناهُمْ | المزيد |
| 50427 | الْكِتَابَ | التَّوْراة والإِنْجِيل | المزيد |
| 50428 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50429 | قَبْلِهِ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 50430 | هُم | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 50431 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 50432 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطاعة وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {52} | |||
| 50433 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
| 50434 | يُتْلَى | يُقْرَأ | المزيد |
| 50435 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50436 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 50437 | آمَنَّا | صدّقنا وأذعنّا | المزيد |
| 50438 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 50439 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50440 | الْحَقُّ | العَقيدَةُ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ | المزيد |
| 50441 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50442 | رَّبِّنَا | إلَهِنَا الْمَعْبود | المزيد |
| 50443 | إِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50444 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50445 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50446 | قَبْلِهِ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 50447 | مُسْلِمِينَ | مُنْقادينَ للهِ ولِشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {53} | |||
| 50448 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 50449 | يُؤْتَوْنَ | يُعْطَوْنَ | المزيد |
| 50450 | أَجْرَهُم | جزاءهم للعمل وعِوَضهم عنه | المزيد |
| 50451 | مَّرَّتَيْنِ | تارَتَيْنِ | المزيد |
| 50452 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 50453 | صَبَرُوا | تَجَلَّدوا ولَمْ يَجْزَعوا | المزيد |
| 50454 | وَيَدْرَؤُونَ | وَيَدْفَعونَ | المزيد |
| 50455 | بِالْحَسَنَةِ | الحَسَنَة: عَمَلُ الخَيْرِ والطّاعَةُ | المزيد |
| 50456 | السَّيِّئَةَ | الخطيئَةَ والذَّنْبَ | المزيد |
| 50457 | وَمِمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَةُ عَلَى: مِنْ التَّبْعيضِيَّةِ وَ ما المَوْصولَةِ أوِ المَوْصوفَةِ | المزيد |
| 50458 | رَزَقْنَاهُمْ | أعْطَيْناهُمْ مِن الخَيْرِ والفَضْلِ | المزيد |
| 50459 | يُنفِقُونَ | يَبْذُلونَ مِن مالٍ ونَحْوَهُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {54} | |||
| 50460 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
| 50461 | سَمِعُوا | أحَسُّوا بِالأُذُنِ وفَهِموا | المزيد |
| 50462 | اللَّغْوَ | الكلام المُسْتَقْبَح | المزيد |
| 50463 | أَعْرَضُوا | الإعراض : الإبتعاد والتنحي | المزيد |
| 50464 | عَنْهُ | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 50465 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 50466 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50467 | أَعْمَالُنَا | أفعالنا المقصودة | المزيد |
| 50468 | وَلَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50469 | أَعْمَالُكُمْ | أفعالكم المقصودة | المزيد |
| 50470 | سَلامٌ | فراقٌ وَمُتارَكَةٌ، وفي ذلك حثٌّ على عدم مُسافَهَةِ السُّفَهاءِ وعلى عدم الرد على إساءتهم بإساءة | المزيد |
| 50471 | عَلَيْكُمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50472 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50473 | نَبْتَغِي | لا نَبْتَغِي: لا نُريدُ | المزيد |
| 50474 | الْجَاهِلِينَ | الطائِشينَ السُّفَهاء | المزيد |
| نهاية آية رقم {55} | |||
| 50475 | إِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50476 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50477 | تَهْدِي | لا تَهْدِي: لا تُرْشِد ولا تدلّ | المزيد |
| 50478 | مَنْ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50479 | أَحْبَبْتَ | مَحَبَّةُ الشَّيْءِ: وُدّهُ ومَيْلُ النَّفْسِ إليْهِ | المزيد |
| 50480 | وَلَكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 50481 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50482 | يَهْدِي | يُرْشِد إلَى الإيمانِ ويُوَفِّق إلَيْهِ | المزيد |
| 50483 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50484 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 50485 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 50486 | أَعْلَمُ | أكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْمُ: إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ | المزيد |
| 50487 | بِالْمُهْتَدِينَ | بالمُستجيبين للهِداية | المزيد |
| نهاية آية رقم {56} | |||
| 50488 | وَقَالُوا | وَتكَلَّمُوا | المزيد |
| 50489 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 50490 | نَّتَّبِعِ | نَقْتَدي | المزيد |
| 50491 | الْهُدَى | الهِدايَة | المزيد |
| 50492 | مَعَكَ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 50493 | نُتَخَطَّفْ | نؤخذ في سرعة وقوة وتكرار، والمراد نُقتل ونُسلب | المزيد |
| 50494 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50495 | أَرْضِنَا | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 50496 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50497 | نُمَكِّن | أَوَلَمْ نُمَكِّن: أَوَلَمْ نثبِّتْ ونُوَطّدْ | المزيد |
| 50498 | لَّهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50499 | حَرَماً | مًكاناً مَحْمِيّاً يُدافَعُ عَنْهُ، ولا يَحِلُّ انْتِهاكُهُ، وبِهذا المَعْنى سُمِّيَتْ مَكَّةُ وما حَوْلَها 'حَرَماً' | المزيد |
| 50500 | آمِناً | ذا أمْنٍ وأمانٍ واطمئنان | المزيد |
| 50501 | يُجْبَى | يُجْبَى إليه: يُجْمَع ويُحْمَل إليه | المزيد |
| 50502 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50503 | ثَمَرَاتُ | جَمْعُ ثَمَرَة، والثَّمَرُ هو حِمْلُ الشَّجَرِ | المزيد |
| 50504 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 50505 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 50506 | رِزْقاً | عطاءً وخيرًا | المزيد |
| 50507 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50508 | لَّدُنَّا | من لَّدُنَّـا: من عندنا، لَدُنّا: مكون من: ' لَدُن '، ' نا ' فأدغمت النونان | المزيد |
| 50509 | وَلَكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 50510 | أَكْثَرَهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 50511 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50512 | يَعْلَمُونَ | لا يَعْلَمُونَ: لا يَعْرِفونَ ولا يُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {57} | |||
| 50513 | وَكَمْ | كَمْ: أداةٌ للإخْبارِ عَنْ عَدَدٍ مُبْهَمِ الجِنْسِ والمِقْدارِ واستعملت هنا للتكثير | المزيد |
| 50514 | أَهْلَكْنَا | أَفْنَيْنا | المزيد |
| 50515 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50516 | قَرْيَةٍ | القرية: البلْدة، وتطلق على أهلها | المزيد |
| 50517 | بَطِرَتْ | بَطِرت معيشتها: استخفتْ بها فكَفَرَتْها والمراد طغتْ و تمرّدت في أيّام حياتها | المزيد |
| 50518 | مَعِيشَتَهَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50519 | فَتِلْكَ | تِلْكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 50520 | مَسَاكِنُهُمْ | المَساكِن: أماكِن السُّكْنَى والإِقامَةِ | المزيد |
| 50521 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50522 | تُسْكَن | لَمْ تُسْكَن: لَمْ تُتَّخَذُ سَكَنًا | المزيد |
| 50523 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50524 | بَعْدِهِمْ | بَعْد: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 50525 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 50526 | قَلِيلاً | نادِراً | المزيد |
| 50527 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50528 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 50529 | الْوَارِثِينَ | أيْ الوارثون للعباد: نميتهم، ثم يرجعون إلينا، فنجازيهم بأعمالهم | المزيد |
| نهاية آية رقم {58} | |||
| 50530 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50531 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50532 | رَبُّكَ | إلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50533 | مُهْلِكَ | مُهْلِكَ الْقُرَى: مُعاقِبهم بالإهلاك | المزيد |
| 50534 | الْقُرَى | البُلدانُ، وتُطْلَقُ عَلَى أهلِها | المزيد |
| 50535 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 50536 | يَبْعَثَ | يُرْسِلَ | المزيد |
| 50537 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلَى ) | المزيد |
| 50538 | أُمِّهَا | فِي أُمِّهَا: في المدينة التي تضم القرى حولها | المزيد |
| 50539 | رَسُولاً | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 50540 | يَتْلُو | يَقْرأ | المزيد |
| 50541 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50542 | آيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 50543 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50544 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50545 | مُهْلِكِي | مُهْلِكي الْقُرَى: معاقبي أهلها إهلاكاً أو إفْناءً | المزيد |
| 50546 | الْقُرَى | البُلدانُ، وتُطْلَقُ عَلَى أهلِها | المزيد |
| 50547 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 50548 | وَأَهْلُهَا | وَسُكَّانُها | المزيد |
| 50549 | ظَالِمُونَ | جائِرونَ مُتَجاوِزونَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {59} | |||
| 50550 | وَمَا | ما: يُحْتَمَلُ أن تكونَ شَرطيَّةً أو مَوْصولَةً | المزيد |
| 50551 | أُوتِيتُم | أُعْطيتُمْ | المزيد |
| 50552 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50553 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 50554 | فَمَتَاعُ | مَتاع الحَياة الدُّنيا: مَلذّاتها | المزيد |
| 50555 | الْحَيَاةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 50556 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50557 | وَزِينَتُهَا | زِينَتُهَا: مُتَعُهَا وَمَلَذّاتُها | المزيد |
| 50558 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 50559 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 50560 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50561 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 50562 | وَأَبْقَى | وَأدْوَمُ | المزيد |
| 50563 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 50564 | تَعْقِلُونَ | أَفَلاَ تَعْقِلُونَ: أفَلا تُعْمِلونَ عُقولَكُمْ وتُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {60} | |||
| 50565 | أَفَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50566 | وَعَدْنَاهُ | منحناه الأمل، ووعد الله هو الوعد الصدق الحق الذي لا شك فيه | المزيد |
| 50567 | وَعْداً | وعد الله هو الوعد الصدق الحق الذي لا شك فيه | المزيد |
| 50568 | حَسَناً | وَعْداً حَسَناً: المراد به المثوبة بالجنّة ثواباً لطاعة الله | المزيد |
| 50569 | فَهُوَ | هُوَ: ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50570 | لاقِيهِ | واجِدُهُ | المزيد |
| 50571 | كَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50572 | مَّتَّعْنَاهُ | مَدَدْنا له في الحياة مع إسباغ النِّعَم | المزيد |
| 50573 | مَتَاعَ | مَتاع الحَياة الدُّنيا: مَلذّاتها | المزيد |
| 50574 | الْحَيَاةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 50575 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50576 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِبْعادِ | المزيد |
| 50577 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50578 | يَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 50579 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50580 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 50581 | الْمُحْضَرِينَ | الذين يتِمُّ إحضارهم للحساب والجزاء الذي ينتهي بهم إلى نار جهنّم | المزيد |
| نهاية آية رقم {61} | |||
| 50582 | وَيَوْمَ | المراد يوم من أيام الآخرة | المزيد |
| 50583 | يُنَادِيهِمْ | يدعوهم ويخاطبهم | المزيد |
| 50584 | فَيَقُولُ | فَيتكلم | المزيد |
| 50585 | أَيْنَ | اسْمُ اسْتِفْهامٍ وَرَدَ عَلى سَبيلِ التَّوبيخِ | المزيد |
| 50586 | شُرَكَائِيَ | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 50587 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50588 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50589 | تَزْعُمُونَ | تَقولونَ قَوْلاً يُشَكُّ فيهِ، ولا يُعْلَمُ لَعَلَّهُ كَذِبٌ أوْ باطِلٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {62} | |||
| 50590 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50591 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50592 | حَقَّ | ثبَتَ وَوَجَبَ | المزيد |
| 50593 | عَلَيْهِمُ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50594 | الْقَوْلُ | القَضاءُ بالهَلاكِ | المزيد |
| 50595 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
| 50596 | هَؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 50597 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50598 | أَغْوَيْنَا | أَضْلَلْنا | المزيد |
| 50599 | أَغْوَيْنَاهُمْ | أَضْلَلْناهم | المزيد |
| 50600 | كَمَا | مِثْلَما | المزيد |
| 50601 | غَوَيْنَا | ضَلَلْنَا، كُنّا من الضالّين | المزيد |
| 50602 | تَبَرَّأْنَا | تَخَلَّيْنا وتَخَلَّصْنا | المزيد |
| 50603 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50604 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50605 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50606 | إِيَّانَا | ضَميرُ نَصْبٍ مُنْفَصِلٍ لِجَماعَةِ المُتَكَلِّمينَ | المزيد |
| 50607 | يَعْبُدُونَ | ينقادون ويخضعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {63} | |||
| 50608 | وَقِيلَ | قيل: وُجِّهَ الكلام أو الأمر | المزيد |
| 50609 | ادْعُوا | ادعوا شُرَكَاءكُمْ: اسْتَعينوا واسْتَغيثوا بِهِمْ | المزيد |
| 50610 | شُرَكَاءكُمْ | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 50611 | فَدَعَوْهُمْ | فَنادَوْهُمْ | المزيد |
| 50612 | فَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50613 | يَسْتَجِيبُوا | فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُم: فلم يغيثوهم ولَمْ يُحَقِّقوا مَطالِبَهُمْ | المزيد |
| 50614 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50615 | وَرَأَوُا | وَأَبْصَرُوا | المزيد |
| 50616 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
| 50617 | لَوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 50618 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50619 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50620 | يَهْتَدُونَ | يَقْبلُون الهِداية | المزيد |
| نهاية آية رقم {64} | |||
| 50621 | وَيَوْمَ | المراد يوم من أيام الآخرة | المزيد |
| 50622 | يُنَادِيهِمْ | يدعوهم ويخاطبهم | المزيد |
| 50623 | فَيَقُولُ | فَيتكلم | المزيد |
| 50624 | مَاذَا | اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 50625 | أَجَبْتُمُ | أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ: رَدَدْتُمْ عَليْهِمْ | المزيد |
| 50626 | الْمُرْسَلِينَ | الْمُرْسَلِينَ: جَمْعُ مُرْسَلٍ، والْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {65} | |||
| 50627 | فَعَمِيَتْ | أُخْفِيَتْ والْتَبَسَتْ | المزيد |
| 50628 | عَلَيْهِمُ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50629 | الْأَنبَاء | الحُجَجُ | المزيد |
| 50630 | يَوْمَئِذٍ | ذَلِكَ اليَوْم | المزيد |
| 50631 | فَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 50632 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50633 | يَتَسَاءلُونَ | لا يَتَسَاءلُونَ: لا يَسْألُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {66} | |||
| 50634 | فَأَمَّا | أَمَّا: حَرْفُ تَفْصيلٍ وَتَوْكيدٍ وشَرْطٍ غَيْرُ جازِمٍ | المزيد |
| 50635 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50636 | تَابَ | رَجَعَ عَن المَعاصي | المزيد |
| 50637 | وَآمَنَ | وأذعَن وصدَّق | المزيد |
| 50638 | وَعَمِلَ | وفَعَل | المزيد |
| 50639 | صَالِحاً | عَمَلاً صالِحًا | المزيد |
| 50640 | فَعَسَى | عَسَى: فِعْل للترجِّي في المحبوب | المزيد |
| 50641 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50642 | يَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50643 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50644 | الْمُفْلِحِينَ | الفائزين | المزيد |
| نهاية آية رقم {67} | |||
| 50645 | وَرَبُّكَ | وَإلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50646 | يَخْلُقُ | يوجِدُ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 50647 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50648 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 50649 | وَيَخْتَارُ | يَخْتَارُ: يَنْتَقي ويصطفي لولايته مَن يشاء من خلقه | المزيد |
| 50650 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50651 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50652 | لَهُمُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50653 | الْخِيَرَةُ | الاخْتِيارُ | المزيد |
| 50654 | سُبْحَانَ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 50655 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50656 | وَتَعَالَى | وتَنَزَّهَ وتقَدَّسَ وتعالَتْ عَظَمَتُهُ | المزيد |
| 50657 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 50658 | يُشْرِكُونَ | يُشْرِكُونَ بِاللهِ: يَجْعَلُونَ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {68} | |||
| 50659 | وَرَبُّكَ | وَإلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50660 | يَعْلَمُ | يَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 50661 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50662 | تُكِنُّ | تُخفي وتُضْمِرُ | المزيد |
| 50663 | صُدُورُهُمْ | الصُّدُور: جمع صَدْر، والصَّدْر من الإنْسانِ: الجُزءُ المُمْتَدُّ مِن أسْفَل العُنقِ إلى فضاءِ الجَوْفِ، وأطْلِقَ في القرآنِ عَلى القَلْبِ لوُجودِهِ فيهِ | المزيد |
| 50664 | وَمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50665 | يُعْلِنُونَ | يظهِرُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {69} | |||
| 50666 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 50667 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50668 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 50669 | إِلَهَ | لا إِلَهَ: لا مَعْبودَ بِحَقٍّ | المزيد |
| 50670 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 50671 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 50672 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 50673 | الْحَمْدُ | الْحَمْدُ لِلّهِ: الثَّناءُ عليه بِتَحميدِهِ وتَعْظيمِهِ | المزيد |
| 50674 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 50675 | الْأُولَى | الدُّنْيَا وهي ضِدُّ الآخِرَةِ | المزيد |
| 50676 | وَالْآخِرَةِ | الآخِرَةُ: دارُ الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 50677 | وَلَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 50678 | الْحُكْمُ | القَضاءُ والْفَصْلُ | المزيد |
| 50679 | وَإِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50680 | تُرْجَعُونَ | تُعَادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {70} | |||
| 50681 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 50682 | أَرَأَيْتُمْ | أَخْبِروني | المزيد |
| 50683 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 50684 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 50685 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50686 | عَلَيْكُمُ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50687 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 50688 | سَرْمَداً | زمناً دائماً طويلاً | المزيد |
| 50689 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50690 | يَوْمِ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 50691 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50692 | مَنْ | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 50693 | إِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 50694 | غَيْرُ | وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 50695 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50696 | يَأْتِيكُم | يجِيئُكُمْ | المزيد |
| 50697 | بِضِيَاء | بِنورٍ قَوِيٍّ | المزيد |
| 50698 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 50699 | تَسْمَعُونَ | تسمعون : تسمعون سماع فهم وقبول | المزيد |
| نهاية آية رقم {71} | |||
| 50700 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 50701 | أَرَأَيْتُمْ | أَخْبِروني | المزيد |
| 50702 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 50703 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 50704 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50705 | عَلَيْكُمُ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50706 | النَّهَارَ | نور النهار في الوقْتِ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 50707 | سَرْمَداً | زمناً دائماً طويلاً | المزيد |
| 50708 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50709 | يَوْمِ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 50710 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50711 | مَنْ | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 50712 | إِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 50713 | غَيْرُ | وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 50714 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50715 | يَأْتِيكُم | يجِيئُكُمْ | المزيد |
| 50716 | بِلَيْلٍ | بِظَلامٍ كظلام الوَقْتِ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 50717 | تَسْكُنُونَ | تَهدَؤونَ وتَقَرّونَ | المزيد |
| 50718 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 50719 | أَفَلا | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 50720 | تُبْصِرُونَ | أفلا تبصرون : أفلا ترون بأبصاركم اختلاف الليل والنهار فتعتبرون ؟ | المزيد |
| نهاية آية رقم {72} | |||
| 50721 | وَمِن | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 50722 | رَّحْمَتِهِ | إحْسانِهِ ورِعايَتِهِ | المزيد |
| 50723 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 50724 | لَكُمُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50725 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 50726 | وَالنَّهَارَ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 50727 | لِتَسْكُنُوا | لتقرّوا وتَهْدَؤُوا وتَطْمَئِنُّوا | المزيد |
| 50728 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 50729 | وَلِتَبْتَغُوا | وَلِتَطْلُبُوا ولتلتمسوا | المزيد |
| 50730 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 50731 | فَضْلِهِ | فَضْلُ اللهِ: إحْسانُهُ | المزيد |
| 50732 | وَلَعَلَّكُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 50733 | تَشْكُرُونَ | تَذْكُرونَ نِعْمَةَ اللهِ، وَتَثْنونَ عَلَيْهِ بِهَا | المزيد |
| نهاية آية رقم {73} | |||
| 50734 | وَيَوْمَ | المراد يوم من أيام الآخرة | المزيد |
| 50735 | يُنَادِيهِمْ | يدعوهم ويخاطبهم | المزيد |
| 50736 | فَيَقُولُ | فَيتكلم | المزيد |
| 50737 | أَيْنَ | اسْمُ اسْتِفْهامٍ وَرَدَ عَلى سَبيلِ التَّوبيخِ | المزيد |
| 50738 | شُرَكَائِيَ | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 50739 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50740 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50741 | تَزْعُمُونَ | تَقولونَ قَوْلاً يُشَكُّ فيهِ، ولا يُعْلَمُ لَعَلَّهُ كَذِبٌ أوْ باطِلٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {74} | |||
| 50742 | وَنَزَعْنَا | وأخرجْنا وأخذنا | المزيد |
| 50743 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50744 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 50745 | أُمَّةٍ | الأمَّةُ: جَماعَةٌ مِن النَّاسِ يَجْمَعُها أَمرٌ مَا | المزيد |
| 50746 | شَهِيداً | شَهِيدًا: رَقيباً، أوْ مُؤَدِّياً لِلشَّهادَةِ، والشَّهادَةُ: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر، والمراد نبيُّهم الذي يشهد على ما جرى في الدنيا من شركهم وتكذيبهم لرسلهم | المزيد |
| 50747 | فَقُلْنَا | فَأَلْهَمْنَا | المزيد |
| 50748 | هَاتُوا | أَحْضِروا | المزيد |
| 50749 | بُرْهَانَكُمْ | البُرْهانُ: الحُجَّةُ البَيِّنَةُ الفاصِلَةُ | المزيد |
| 50750 | فَعَلِمُوا | فعرفوا وأدركوا | المزيد |
| 50751 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50752 | الْحَقَّ | الحُجَّةَ البالِغَةَ أو تَوْحيدَ الألوهِيَّةِ | المزيد |
| 50753 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50754 | وَضَلَّ | وَغَابَ | المزيد |
| 50755 | عَنْهُم | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 50756 | مَّا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 50757 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50758 | يَفْتَرُونَ | افْتِراءُ الشَّيْءِ: اخْتِلاقُهُ والإتْيان بِهِ كَذِباً | المزيد |
| نهاية آية رقم {75} | |||
| 50759 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50760 | قَارُونَ | غَنِيٌّ من أغنياء بني إسرائيل آتاه الله مالاً وَفِيراً، فطغى وبغى، فأهلكه الله وخسف به وبداره الأرض | المزيد |
| 50761 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50762 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50763 | قَوْمِ | قَوْمِ مُوسَى: مَنْ بُعِثَ إليهم | المزيد |
| 50764 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 50765 | فَبَغَى | بَغَى عَلَيْهِمْ: تجاوز حدَّه في الكِبْر والتجبر عليهم | المزيد |
| 50766 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50767 | وَآتَيْنَاهُ | وَأَعْطَيْناهُ | المزيد |
| 50768 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50769 | الْكُنُوزِ | جَمْعَ كَنْزٍ، والكَنْز: مالٌ مدفونٌ تحت الأرضِ، ويُراد به المال الكثير | المزيد |
| 50770 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 50771 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50772 | مَفَاتِحَهُ | مَّفَاتِحَهُ: جمع مَفتح ومِفْتاح، والمرادُ: آلة فتح خزانة الأموال | المزيد |
| 50773 | لَتَنُوءُ | تنوء بالعُصْبَةِ: يَثقُلُ عليها فتعجز عن حملها | المزيد |
| 50774 | بِالْعُصْبَةِ | العُصْبَة: جماعة من الناس مترابطة | المزيد |
| 50775 | أُولِي | أصْحَاب | المزيد |
| 50776 | الْقُوَّةِ | القُدرة المادية أو المعنوية | المزيد |
| 50777 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 50778 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50779 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 50780 | قَوْمُهُ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 50781 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 50782 | تَفْرَحْ | لا تَفْرَح: المراد: لا تَسْتَخفّك النِّعمة فتبطر | المزيد |
| 50783 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50784 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50785 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50786 | يُحِبُّ | عَدَمُ مَحَبَّةِ اللهِ لِجَماعَةٍ: عَدَمُ رِضاهُ عَنْهُم والذي يَؤُولُ الى مُعاقَبَتِهِمْ | المزيد |
| 50787 | الْفَرِحِينَ | الذين استَخَفَّتْهُمْ النِّعْمَةُ فَبَطروا | المزيد |
| نهاية آية رقم {76} | |||
| 50788 | وَابْتَغِ | وَاطْلُبْ والتَمِسْ | المزيد |
| 50789 | فِيمَا | فِيمَا: في: سَبَبِيَّة، ما: مَوْصولَة أو مَوْصوفَة | المزيد |
| 50790 | آتَاكَ | أَعْطاكَ من الأموال | المزيد |
| 50791 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50792 | الدَّارَ | الدَّارُ الآخِرَةُ: دار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ، والمُرادُ الجَنَّة | المزيد |
| 50793 | الْآخِرَةَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50794 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 50795 | تَنسَ | لا تَنسَ: لا تهْمِلْ | المزيد |
| 50796 | نَصِيبَكَ | حظك المقسوم | المزيد |
| 50797 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50798 | الدُّنْيَا | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 50799 | وَأَحْسِن | وَإِيتِ باِلفِعْلِ الحَسَنِ عَلى وَجْهِ الإِتْقانِ وَصُنْعِ الجَميلِ | المزيد |
| 50800 | كَمَا | مِثْلَما | المزيد |
| 50801 | أَحْسَنَ | أَتى باِلفِعْلِ الحَسَنِ عَلى وَجْهِ الإِتْقانِ وَصُنْعِ الجَميلِ | المزيد |
| 50802 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50803 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50804 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 50805 | تَبْغِ | وَلا تَبْغِ: ولا تَطْلُبْ ولا تَسْعَ | المزيد |
| 50806 | الْفَسَادَ | إحْداث الاختلال والاضطراب | المزيد |
| 50807 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 50808 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 50809 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50810 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50811 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50812 | يُحِبُّ | عَدَمُ مَحَبَّةِ اللهِ لِجَماعَةٍ: عَدَمُ رِضاهُ عَنْهُم والذي يَؤُولُ الى مُعاقَبَتِهِمْ | المزيد |
| 50813 | الْمُفْسِدِينَ | المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {77} | |||
| 50814 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50815 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 50816 | أُوتِيتُهُ | أُعْطيتُهُ | المزيد |
| 50817 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بِـ ) | المزيد |
| 50818 | عِلْمٍ | علم : معرفة ومقدرة | المزيد |
| 50819 | عِندِي | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 50820 | أَوَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 50821 | يَعْلَمْ | أَوَلَمْ يَعْلَمْ: أَوَلَمْ يَعْرِف أو يُدْرِك | المزيد |
| 50822 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50823 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50824 | قَدْ | أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 50825 | أَهْلَكَ | أبادَ | المزيد |
| 50826 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50827 | قَبْلِهِ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 50828 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50829 | القُرُونِ | جمع قرن، والقرن: أهل الزمان الواحد | المزيد |
| 50830 | مَنْ | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 50831 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50832 | أَشَدُّ | أَقْوَى وأعظم | المزيد |
| 50833 | مِنْهُ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
| 50834 | قُوَّةً | قُدرة مادية أو معنوية | المزيد |
| 50835 | وَأَكْثَرُ | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
| 50836 | جَمْعاً | أي جَمْعاً للمالِ | المزيد |
| 50837 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50838 | يُسْأَلُ | لا يُسْأَلُ: لا يُحاسبُ | المزيد |
| 50839 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 50840 | ذُنُوبِهِمُ | آثامِهِمُ | المزيد |
| 50841 | الْمُجْرِمُونَ | الكافِرونَ المُعانِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {78} | |||
| 50842 | فَخَرَجَ | فَظَهَرَ | المزيد |
| 50843 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
| 50844 | قَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 50845 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بِـ ) التي تُفيدُ الإلصاقَ | المزيد |
| 50846 | زِينَتِهِ | فِي زِينَتِهِ: في مَظاهرِ غِناهُ وتَرَفِهِ | المزيد |
| 50847 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 50848 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50849 | يُرِيدُونَ | يَرغَبُونَ أوْ يَشاءونَ | المزيد |
| 50850 | الْحَيَاةَ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 50851 | الدُّنيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50852 | يَالَيْتَ | يا: حَرْفٌ للتَّنبيهِ المقْتَرِنِ بالتَّمَنِّي، لَيْتَ: حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بالفِعْلِ يُفيدُ التَّمَنّي ويَتَعَلَّقُ غالِباً بالمُسْتَحيلِ | المزيد |
| 50853 | لَنَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50854 | مِثْلَ | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 50855 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 50856 | أُوتِيَ | أُعطِيَ | المزيد |
| 50857 | قَارُونُ | غَنِيٌّ من أغنياء بني إسرائيل آتاه الله مالاً وَفِيراً، فطغى وبغى، فأهلكه الله وخسف به وبداره الأرض | المزيد |
| 50858 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50859 | لَذُو | ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ: صاحب نصيب وافر من السعادة | المزيد |
| 50860 | حَظٍّ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 50861 | عَظِيمٍ | عظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {79} | |||
| 50862 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 50863 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50864 | أُوتُوا | أُعْطوا | المزيد |
| 50865 | الْعِلْمَ | إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ أو علوم الدين وذلك حسب السياق | المزيد |
| 50866 | وَيْلَكُمْ | هَلاكًا لكم | المزيد |
| 50867 | ثَوَابُ | الثواب: العطاء والجزاء | المزيد |
| 50868 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50869 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 50870 | لِّمَنْ | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50871 | آمَنَ | صدّق وأذعن | المزيد |
| 50872 | وَعَمِلَ | وفَعَل | المزيد |
| 50873 | صَالِحاً | عَمَلاً صالِحًا | المزيد |
| 50874 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50875 | يُلَقَّاهَا | وَلا يُلَقَّاهَا: ولا يُعْطَاهَا | المزيد |
| 50876 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 50877 | الصَّابِرُونَ | الذين يتَجَلَّدُونَ ولا يَجْزَعونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {80} | |||
| 50878 | فَخَسَفْنَا | خَسَفْنَا به وبداره الأرْضَ: جعلناها تغور بهما | المزيد |
| 50879 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 50880 | وَبِدَارِهِ | الدَّارُ: المَنْزِلُ المَبْنِيُّ الذي يَسْكُنُهُ النّاسُ | المزيد |
| 50881 | الْأَرْضَ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 50882 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50883 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50884 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 50885 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 50886 | فِئَةٍ | فِرْقَةٍ أو جماعةٍ | المزيد |
| 50887 | يَنصُرُونَهُ | ينقذونه | المزيد |
| 50888 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 50889 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 50890 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50891 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50892 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50893 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50894 | المُنتَصِرِينَ | المتحصّنين من نقمة الله | المزيد |
| نهاية آية رقم {81} | |||
| 50895 | وَأَصْبَحَ | وَصارَ | المزيد |
| 50896 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50897 | تَمَنَّوْا | رَجَوْا وأمَّلُوا | المزيد |
| 50898 | مَكَانَهُ | مَنْزِلَتَهُ | المزيد |
| 50899 | بِالْأَمْسِ | الأمس : اليوم الذي قبل اليوم الحاضر ، و قد يدل على الماضي مطلقا | المزيد |
| 50900 | يَقُولُونَ | يَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 50901 | وَيْكَأَنَّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلى التَّنبيهِ والزَّجْرِ | المزيد |
| 50902 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50903 | يَبْسُطُ | يُوَسِّعُ | المزيد |
| 50904 | الرِّزْقَ | ما يُعْطيهِ اللهُ لِعِبادِهِ، أوْ يُخْرِجُهُ لَهُمْ مِن الأرْضِ | المزيد |
| 50905 | لِمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50906 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 50907 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 50908 | عِبَادِهِ | خَلْقِهِ | المزيد |
| 50909 | وَيَقْدِرُ | وَيُضَيِّقُ | المزيد |
| 50910 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
| 50911 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50912 | مَّنَّ | أَنْعَمَ | المزيد |
| 50913 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50914 | عَلَيْنَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50915 | لَخَسَفَ | خَسَفَ بنا: أي خسف بنا الأرض وجعلها تغور بنا وتُغَيِّبُنَا فيها | المزيد |
| 50916 | بِنَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 50917 | وَيْكَأَنَّهُ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلى التَّنبيهِ والزَّجْرِ | المزيد |
| 50918 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50919 | يُفْلِحُ | لا يُفْلِحُ: لا يظفر ولا يفوز | المزيد |
| 50920 | الْكَافِرُونَ | المُنْكِرونَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {82} | |||
| 50921 | تِلْكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ، ويُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 50922 | الدَّارُ | الدَّارُ الآخِرَةُ: مَحَلُّ الحَياةِ الثانِيَةِ، والمُرادُ الجَنَّة | المزيد |
| 50923 | الْآخِرَةُ | الدَّارَ الْآخِرَةَ: دار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 50924 | نَجْعَلُهَا | نُصَيِّرُهَا | المزيد |
| 50925 | لِلَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50926 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50927 | يُرِيدُونَ | لا يُرِيدُونَ: لا يَرغَبُونَ | المزيد |
| 50928 | عُلُوّاً | طُغياناً وتَجَبُّرًا | المزيد |
| 50929 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 50930 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 50931 | وَلا | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 50932 | فَسَاداً | وَلا فَسَاداً: ولا إحْداثاً للاختلال والاضطراب | المزيد |
| 50933 | وَالْعَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 50934 | لِلْمُتَّقِينَ | لأَصْحابِ التَّقْوَى بِطاعَةِ اللهِ والبُعْدِ عَنْ مَعْصِيَتِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {83} | |||
| 50935 | مَن | اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 50936 | جَاء | جَاء بِالْحَسَنَةِ: فَعَلَها | المزيد |
| 50937 | بِالْحَسَنَةِ | الحَسَنَة: عَمَلُ الخَيْرِ والطّاعَةُ | المزيد |
| 50938 | فَلَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 50939 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 50940 | مِّنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
| 50941 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 50942 | جَاء | جَاء بِالسَّيِّئَةِ: فَعَلَها | المزيد |
| 50943 | بِالسَّيِّئَةِ | السَّيِّئَةُ: الخطيئَةُ والذَّنْبُ | المزيد |
| 50944 | فَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50945 | يُجْزَى | الجَزَاء: المُكافَأةُ بالخَيْر أو الشَّر حَسب العَمَل | المزيد |
| 50946 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 50947 | عَمِلُوا | فَعَلوا | المزيد |
| 50948 | السَّيِّئَاتِ | الذُّنوب الكَبيرَة | المزيد |
| 50949 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 50950 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 50951 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50952 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {84} | |||
| 50953 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 50954 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 50955 | فَرَضَ | أوْجَبَ | المزيد |
| 50956 | عَلَيْكَ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 50957 | الْقُرْآنَ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 50958 | لَرَادُّكَ | لمُرْجِعُك | المزيد |
| 50959 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50960 | مَعَادٍ | مَرْجِع والمراد الموضع الذي خرجت منه، وهو 'مكة' | المزيد |
| 50961 | قُل | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 50962 | رَّبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50963 | أَعْلَمُ | أكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْمُ: إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ | المزيد |
| 50964 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50965 | جَاء | أتَى | المزيد |
| 50966 | بِالْهُدَى | بالهداية | المزيد |
| 50967 | وَمَنْ | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 50968 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 50969 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 50970 | ضَلالٍ | ضلال : تيه وبعد وانصراف عن طريق الهداية والحق | المزيد |
| 50971 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {85} | |||
| 50972 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 50973 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50974 | تَرْجُو | تتوقع خيراً | المزيد |
| 50975 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 50976 | يُلْقَى | يُلْقَى إِلَيْكَ: يُنَزّل عليكَ | المزيد |
| 50977 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50978 | الْكِتَابُ | القُرْآن | المزيد |
| 50979 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 50980 | رَحْمَةً | إحْساناً وهِدايَةً | المزيد |
| 50981 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50982 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50983 | فَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 50984 | تَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 50985 | ظَهِيراً | نَصِيراً ومُعِيناً | المزيد |
| 50986 | لِّلْكَافِرِينَ | الْكَافِرينَ: المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {86} | |||
| 50987 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 50988 | يَصُدُّنَّكَ | لا يَصُدُّنَّكَ: لا يَمَنَعَنَّكَ ولا يَصْرِفَنَّكَ | المزيد |
| 50989 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 50990 | آيَاتِ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 50991 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 50992 | بَعْدَ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 50993 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 50994 | أُنزِلَتْ | تَمَّ إنزالها، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 50995 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50996 | وَادْعُ | الدُّعاءُ إلى اللهِ: الحَثُّ عَلى عِبادَتِهِ وَحْدَهُ | المزيد |
| 50997 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 50998 | رَبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 50999 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51000 | تَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 51001 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 51002 | الْمُشْرِكِينَ | الّذينَ يَجْعَلُونَ إلَهاً آخَرَ مَعَ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {87} | |||
| 51003 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 51004 | تَدْعُ | لا تَدْعُ: لا تَعْبُدْ | المزيد |
| 51005 | مَعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 51006 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 51007 | إِلَهاً | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 51008 | آخَرَ | أحد شيْئين يكونان مِن جنس واحد | المزيد |
| 51009 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 51010 | إِلَهَ | لا إِلَهَ: لا مَعْبودَ بِحَقٍّ | المزيد |
| 51011 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 51012 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 51013 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 51014 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 51015 | هَالِكٌ | فانٍ | المزيد |
| 51016 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 51017 | وَجْهَهُ | ذاته | المزيد |
| 51018 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 51019 | الْحُكْمُ | القَضاءُ والْفَصْلُ | المزيد |
| 51020 | وَإِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 51021 | تُرْجَعُونَ | تُعَادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {88} | |||
