سورة النمل
طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ {1}هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {2}الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {3}إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ {4}أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ {5}وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ {6}إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {7}فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {8}يَامُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {9}وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ {10}إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ {11}وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ {12}فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ {13}وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ {14}وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ {15}وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ {16}وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ {17}حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {18}فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ {19}وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ {20}لاُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لاَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {21}فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ {22}إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ {23}وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ {24}أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ {25}اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ {26}قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ {27}اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ {28}قَالَتْ يَاأَيُّهَا المَلاُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ {29}إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {30}أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {31}قَالَتْ يَاأَيُّهَا المَلاُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ {32}قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ {33}قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ {34}وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ {35}فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ {36}ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ {37}قَالَ يَاأَيُّهَا المَلاُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {38}قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ {39}قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ {40}قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ {41}فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ {42}وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ {43}قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {44}وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ {45}قَالَ يَاقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {46}قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ {47}وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ {48}قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ {49}وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {50}فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ {51}فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {52}وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ {53}وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ {54}أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ {55}فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ {56}فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ {57}وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ {58}قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ {59}أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ {60}أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ {61}أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ {62}أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ {63}أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {64}قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {65}بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ {66}وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ {67}لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ {68}قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ {69}وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ {70}وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {71}قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ {72}وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ {73}وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ {74}وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {75}إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {76}وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {77}إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ {78}فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ {79}إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ {80}وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ {81}وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ {82}وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ {83}حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {84}وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ {85}أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {86}وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ {87}وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ {88}مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ {89}وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {90}إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {91}وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ {92}وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {93}
جدول تفسير كلمات سورة النمل
سورة النمل هي سورة مدنيّة، عدد آيايتها 93 ، وتقع في الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
| رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
|---|---|---|---|
| 48441 | طس | الحُروفُ المُقَطَّعَةُ في أوائِلِ السُّوَرِ عُمُوماً مِن المُتَشابِهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ حَقيقَتَهُ إلاَّ اللهُ، وفيهَا إشارَةٌ إلى إعْجازِ القُرآنِ؛ فَهُوَ مُرَكَّبٌ مِن هَذِهِ الحُروفِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا لُغَةُ العَرَبِ . فَدَلَّ عَجْزُ العَرَبِ عَن الإتْيانِ بِمِثْلِهِ - مَعْ أنَّهُمْ أفْصَحُ النَّاسِ - عَلَى أنَّ القُرآنَ وَحْيٌ مِن اللهِ، والأقْوالُ فِي تَفْسيرِ الحُروفِ المُقَطَّعَةِ في بِداياتِ السُّوَرِ كَثيرَةٌ ومُخْتَلِفَةٌ، وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ الحُروفُ عَلَى أرْبَعَةَ عَشَرَ حَرْفاً مِن حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وَهِيَ تُشَكِّلُ العِبارَةَ: ' نَصُّ حَكيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطِعٌ '، وَقَالَ جَماعَةٌ مِن المُؤَوِّلينَ أنَّهَا سِرُّ اللهِ فِي القُرْآنِ | المزيد |
| 48442 | تِلْكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ، ويُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 48443 | آيَاتُ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 48444 | الْقُرْآنِ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 48445 | وَكِتَابٍ | الكتاب: القرآن | المزيد |
| 48446 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| 48447 | هُدًى | هداية | المزيد |
| 48448 | وَبُشْرَى | بُشْرَى: وَعْدٌ بِثَوابِ اللهِ | المزيد |
| 48449 | لِلْمُؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِينَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {2} | |||
| 48450 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48451 | يُقِيمُونَ | يُقِيمُونَ الصَّلاةَ: يُؤَدّونَها كامِلةً في أوقَاتهَا المَشروعةِ | المزيد |
| 48452 | الصَّلاةَ | الصَّلاةُ: العِبادَةُ المَشْروعَةُ وهي الأقْوالُ والأفْعالُ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسليمِ | المزيد |
| 48453 | وَيُؤْتُونَ | إيتاءُ الزَّكاةِ: إخْراجُها لِمُستَحِقّيها حَسب نِصابِها الشَّرعي وفي وَقْتِها الشَّرعي | المزيد |
| 48454 | الزَّكَاةَ | الزَّكاةُ: قَدرٌ مِن المَالِ واجِبٌ شَرْعاً لِلْفُقَراءِ | المزيد |
| 48455 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48456 | بِالْآخِرَةِ | بدار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 48457 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48458 | يُوقِنُونَ | يَعْلَمُون على وَجْه اليَقين | المزيد |
| نهاية آية رقم {3} | |||
| 48459 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48460 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48461 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48462 | يُؤْمِنُونَ | لا يُؤْمِنُونَ: لا يُذعِنون ولا يصدِّقون | المزيد |
| 48463 | بِالْآخِرَةِ | بدار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 48464 | زَيَّنَّا | حَسَّنَّا وجَمَّلْنا | المزيد |
| 48465 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّبيينَ | المزيد |
| 48466 | أَعْمَالَهُمْ | أفْعالهمْ المَقْصودَة | المزيد |
| 48467 | فَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48468 | يَعْمَهُونَ | يَتَحَيَّرونَ، ويَتَخَبَّطُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {4} | |||
| 48469 | أُوْلَئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 48470 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48471 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 48472 | سُوءُ | سوءُ العَذابِ: العَذابُ الشَّديدُ أوْ المُسْتَمِرُّ | المزيد |
| 48473 | الْعَذَابِ | العِقَابِ والتَّنْكِيلِ | المزيد |
| 48474 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48475 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 48476 | الْآخِرَةِ | دار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 48477 | هُمُ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48478 | الْأَخْسَرُونَ | الأشَدُّ ضَياعاً وهَلاكاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {5} | |||
| 48479 | وَإِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48480 | لَتُلَقَّى | لِتُعْطَى | المزيد |
| 48481 | الْقُرْآنَ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 48482 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48483 | لَّدُنْ | ظَرْف بمعنى عند | المزيد |
| 48484 | حَكِيمٍ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والحَكيمُ: هُوَ المُحْكِمُ لِخَلْقِ الأشْياءِ كَمَا شاءَ لأنَّهُ تَعَالَى عَالِمٌ بِعَواقِبِ الأمُورِ | المزيد |
| 48485 | عَلِيمٍ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والعَليمُ: هُوَ العَالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزَ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارِفاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {6} | |||
| 48486 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 48487 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48488 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 48489 | لِأَهْلِهِ | لِأَهْلِ بَيْتِهِ | المزيد |
| 48490 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48491 | آنَسْتُ | أبْصَرْتُ | المزيد |
| 48492 | نَاراً | نار الدّنيا المعهودة، والنّار هي عُنْصر طبيعي فعّالٌ يمثله النور والحرارة | المزيد |
| 48493 | سَآتِيكُم | سَأَجيؤُكُمْ | المزيد |
| 48494 | مِّنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48495 | بِخَبَرٍ | خَبر: كلام يعبر به عن واقعة من الواقعات | المزيد |
| 48496 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّخْييرَ | المزيد |
| 48497 | آتِيكُم | أَجِيؤكُمْ | المزيد |
| 48498 | بِشِهَابٍ | شِهَاب: عود، أو خَشَبَة فيها نارٌ | المزيد |
| 48499 | قَبَسٍ | نار أو شعلة منها | المزيد |
| 48500 | لَّعَلَّكُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 48501 | تَصْطَلُونَ | تَسْتَدْفِئُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {7} | |||
| 48502 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48503 | جَاءهَا | أتاهَا | المزيد |
| 48504 | نُودِيَ | خوطِبَ | المزيد |
| 48505 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 48506 | بُورِكَ | قُدِّسَ وَطُهِّرَ وزيدَ خَيْراً | المزيد |
| 48507 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 48508 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 48509 | النَّارِ | نار الدّنيا المعهودة، والنّار هي عُنْصر طبيعي فعّالٌ يمثله النور والحرارة | المزيد |
| 48510 | وَمَنْ | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 48511 | حَوْلَهَا | حَوْلَ الشَّيْءِ: ما يُحيطُ بِهِ | المزيد |
| 48512 | وَسُبْحَانَ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 48513 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48514 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 48515 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {8} | |||
| 48516 | يَامُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 48517 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48518 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 48519 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48520 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 48521 | الْحَكِيمُ | هُوَ المُحْكِمُ لِخَلْقِ الأشْياءِ كَمَا شَاءَ لأنَّهُ تَعَالَى عالِمٌ بِعَواقِبِ الأمورِ، والحَكيمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {9} | |||
| 48522 | وَأَلْقِ | وَارْمِ | المزيد |
| 48523 | عَصَاكَ | العَصا: ما يُتوَكّأ عليها، أو يُضْرَبُ بها | المزيد |
| 48524 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48525 | رَآهَا | أَبْصَرَها | المزيد |
| 48526 | تَهْتَزُّ | تَتَحَرَّك | المزيد |
| 48527 | كَأَنَّهَا | كَأَنَّ: أداةٌ للتَّشبيهِ التَوْكيدِيِّ | المزيد |
| 48528 | جَانٌّ | ضَرْبٌ من الحَيّات وشُبِّهَتْ العَصا بالحَيَّةِ السَّريعَةِ في سُرْعَتِها وخِفَّتِها | المزيد |
| 48529 | وَلَّى | ذَهَب وانصَرف | المزيد |
| 48530 | مُدْبِراً | مُعْرِضاً ذاهِباً | المزيد |
| 48531 | وَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 48532 | يُعَقِّبْ | لم يُعَقِّبْ: لَمْ يرجع | المزيد |
| 48533 | يَامُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 48534 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48535 | تَخَفْ | لا تَخَفْ: لا تَفْزَعْ | المزيد |
| 48536 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48537 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48538 | يَخَافُ | لا يَخَافُ: لا يَفْزَعُ | المزيد |
| 48539 | لَدَيَّ | عِنْدي | المزيد |
| 48540 | الْمُرْسَلُونَ | الْمُرْسَلُونَ: جمع مُرْسَل، والْمُرْسَلُ هُوَ حامِلُ الرِّسالَةِ الإلَهِيَّةِ سَواءً كانَ نَبِيّاً بَشَراً أوْ كَانَ مَلَكاً مِن المَلائِكَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {10} | |||
| 48541 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 48542 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 48543 | ظَلَمَ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 48544 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 48545 | بَدَّلَ | غَيَّرَ | المزيد |
| 48546 | حُسْناً | فِعْلاً حَسَناً جَميلاً | المزيد |
| 48547 | بَعْدَ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 48548 | سُوءٍ | قُبْحٍ | المزيد |
| 48549 | فَإِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48550 | غَفُورٌ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والغَفورُ هُوَ الَّذِي تَكْثُرُ مِنْهُ المَغْفِرَةُ | المزيد |
| 48551 | رَّحِيمٌ | صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعالى، والرَّحيمُ: الذي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ في الآخِرَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {11} | |||
| 48552 | وَأَدْخِلْ | أَدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ: اجعل يدك داخل جيبك | المزيد |
| 48553 | يَدَكَ | اليد: العضو المعروف | المزيد |
| 48554 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 48555 | جَيْبِكَ | فَتْحَة قَميصِكَ عَلى نَحْرِكَ وحيث يُدخل رأسِكَ | المزيد |
| 48556 | تَخْرُجْ | تَظْهَرْ | المزيد |
| 48557 | بَيْضَاء | بيضاء اللون كالثلج غير برص | المزيد |
| 48558 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48559 | غَيْرِ | وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 48560 | سُوءٍ | مِنْ غَيْرِ سُوءٍ: بلا آثارٍ لِداءٍ كالبَرَصِ ونحوِهِ | المزيد |
| 48561 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُصاحَبَةَ بِمَعْنى ( مَعْ ) | المزيد |
| 48562 | تِسْعِ | عدد للمؤنث بين الثمانية والعشرة | المزيد |
| 48563 | آيَاتٍ | مُعْجِزاتٍ ودَلائِلَ وعِبَرٍ وعَلاماتٍ | المزيد |
| 48564 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48565 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 48566 | وَقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 48567 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48568 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48569 | قَوْماً | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 48570 | فَاسِقِينَ | الفَاسِقين: العاصين الخارجين عن حدود الشرع | المزيد |
| نهاية آية رقم {12} | |||
| 48571 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48572 | جَاءتْهُمْ | أتَتْهُمْ | المزيد |
| 48573 | آيَاتُنَا | الآياتُ: المُعْجِزاتُ والدَّلائِلُ والعِبَرُ والعَلاماتُ | المزيد |
| 48574 | مُبْصِرَةً | بَيِّنَةً واضِحَةً | المزيد |
| 48575 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 48576 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 48577 | سِحْرٌ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 48578 | مُّبِينٌ | واضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {13} | |||
| 48579 | وَجَحَدُوا | وَكَفَرُوا | المزيد |
| 48580 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 48581 | وَاسْتَيْقَنَتْهَا | وعَلِمَتْها على وجه اليقين | المزيد |
| 48582 | أَنفُسُهُمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 48583 | ظُلْماً | الظُلْمُ: الجورُ ومُجاوَزَةُ الحَدِّ | المزيد |
| 48584 | وَعُلُوّاً | وطُغياناً وتَجَبُّرًا | المزيد |
| 48585 | فَانظُرْ | فَفَكّرْ وتأمَّل | المزيد |
| 48586 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 48587 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48588 | عَاقِبَةُ | العاقِبَةُ: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 48589 | الْمُفْسِدِينَ | المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {14} | |||
| 48590 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 48591 | آتَيْنَا | أَعْطَيْنا | المزيد |
| 48592 | دَاوُودَ | رَسُولٌ آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَسَخَّرَ لَهُ الجِبَالَ وَالطَّيرَ يُسَبِّحنَ مَعَهُ وَأَلانَ لَهُ الحَدِيدَ، كَانَ عَبدًا خَالِصًا لِلَّهِ شَكُورًا يَصُومُ يَومًا وَيُفطِرُ يَومًا يَقُومُ نِصفَ اللَّيلِ وَيَنَامُ ثُلُثَهُ وَيَقُومُ سُدُسَهُ وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيهِ الزَّبُورَ وَقَد أُوتِيَ مُلكًا عَظِيمًا وَأَمَرَهُ اللهُ أَن يَحكُمَ بِالعَدلِ | المزيد |
| 48593 | وَسُلَيْمَانَ | سُلَيمَان: آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 48594 | عِلْماً | العِلْمُ: تأتي أحياناً بمعنى 'إدْراكُ حَقيقَةَ الأشْيَاءِ' وأحياناً بمعنى 'عُلوم الدِّينِ' وذلك حَسَب سِياقِ الآية | المزيد |
| 48595 | وَقَالا | وتَكَلَّمَا | المزيد |
| 48596 | الْحَمْدُ | الْحَمْدُ لِلّهِ: الثَّناءُ عليه بِتَحميدِهِ وتَعْظيمِهِ | المزيد |
| 48597 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48598 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 48599 | فَضَّلَنَا | مَيَّزنا | المزيد |
| 48600 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48601 | كَثِيرٍ | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
| 48602 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48603 | عِبَادِهِ | خَلْقِهِ | المزيد |
| 48604 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {15} | |||
| 48605 | وَوَرِثَ | وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ: وورث سليمان أباه داود في النبوة والعلم والملك | المزيد |
| 48606 | سُلَيْمَانُ | آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 48607 | دَاوُودَ | رَسُولٌ آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَسَخَّرَ لَهُ الجِبَالَ وَالطَّيرَ يُسَبِّحنَ مَعَهُ وَأَلانَ لَهُ الحَدِيدَ، كَانَ عَبدًا خَالِصًا لِلَّهِ شَكُورًا يَصُومُ يَومًا وَيُفطِرُ يَومًا يَقُومُ نِصفَ اللَّيلِ وَيَنَامُ ثُلُثَهُ وَيَقُومُ سُدُسَهُ وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيهِ الزَّبُورَ وَقَد أُوتِيَ مُلكًا عَظِيمًا وَأَمَرَهُ اللهُ أَن يَحكُمَ بِالعَدلِ | المزيد |
| 48608 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 48609 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 48610 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 48611 | عُلِّمْنَا | عُرِّفْنا وفُهِّمْنا | المزيد |
| 48612 | مَنطِقَ | مَنْطِق الطَّير: لغَته | المزيد |
| 48613 | الطَّيْرِ | الطَيْرُ: اسْمُ جِنْسٍ لِمَا يَطيرُ، واحِدُهُ طائِرٌ | المزيد |
| 48614 | وَأُوتِينَا | وأُعْطِينَا | المزيد |
| 48615 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 48616 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 48617 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 48618 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48619 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 48620 | لَهُوَ | اللام: لامُ التَّوْكيدِ المُزَحْلَقَةُ، هُوَ: ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ أوْ ضَمير الشَّأْنِ | المزيد |
| 48621 | الْفَضْلُ | زيادةُ الإحسانِ | المزيد |
| 48622 | الْمُبِينُ | الواضِح أوْ الموضِح | المزيد |
| نهاية آية رقم {16} | |||
| 48623 | وَحُشِرَ | وَجُمِعَ | المزيد |
| 48624 | لِسُلَيْمَانَ | سُلَيمَان: آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 48625 | جُنُودُهُ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 48626 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48627 | الْجِنِّ | عالَمٌ مُسْتَتِرٌ لا يُرى | المزيد |
| 48628 | وَالْإِنسِ | الإنْسُ: النَّاسُ، والنَّاُس اسْمٌ للجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 48629 | وَالطَّيْرِ | الطَيْرُ: اسْمُ جِنْسٍ لِمَا يَطيرُ، واحِدُهُ طائِرٌ | المزيد |
| 48630 | فَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48631 | يُوزَعُونَ | يقفون بانتظام ويُمْنَعون من التفرق | المزيد |
| نهاية آية رقم {17} | |||
| 48632 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 48633 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 48634 | أَتَوْا | مَرّوا | المزيد |
| 48635 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( إلى ) | المزيد |
| 48636 | وَادِي | وادِي النمل: قيل إنه بالشام، وقيل بالطائف، والوادي هو المنْفَرَجُ بين الجبال أو التلال | المزيد |
| 48637 | النَّمْلِ | النَّمْل: واحدته النّملة، وهي: حشرة صغيرة ضئيلة الجسم تعيش في جماعة مُتعاونة | المزيد |
| 48638 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 48639 | نَمْلَةٌ | النّملة: حشرة صغيرة ضئيلة الجسم تعيش في جماعة مُتعاونة | المزيد |
| 48640 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 48641 | النَّمْلُ | النَّمْل: واحدته النّملة، وهي: حشرة صغيرة ضئيلة الجسم تعيش في جماعة مُتعاونة | المزيد |
| 48642 | ادْخُلُوا | دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله | المزيد |
| 48643 | مَسَاكِنَكُمْ | المَساكِن: أماكِن السُّكْنَى والإِقامَةِ | المزيد |
| 48644 | لا | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 48645 | يَحْطِمَنَّكُمْ | لا يَحْطِمَنَّكُم سُلَيْمانُ وجُنُودُه: لا تمكنوهم من إهلاككم | المزيد |
| 48646 | سُلَيْمَانُ | آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 48647 | وَجُنُودُهُ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 48648 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48649 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48650 | يَشْعُرُونَ | لا يَشْعُرُونَ: لا يَحِسُّونَ ولا يَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {18} | |||
| 48651 | فَتَبَسَّمَ | تبَسَّم: ضحك من غير صوت | المزيد |
| 48652 | ضَاحِكاً | مُعْجَبًا | المزيد |
| 48653 | مِّن | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 48654 | قَوْلِهَا | كَلامِها | المزيد |
| 48655 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 48656 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 48657 | أَوْزِعْنِي | ألْهِمْني | المزيد |
| 48658 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 48659 | أَشْكُرَ | أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ: اذْكُرُ نِعْمَتَك، وأثْني عَلَيْك بِها | المزيد |
| 48660 | نِعْمَتَكَ | نِعْمَةُ اللهِ: الخَيْرُ الدِّينِيُّ أوْ الدُنْيَوِيُّ مِنَ اللهِ | المزيد |
| 48661 | الَّتِي | اسْمٌ مَوْصولٌ يَقَعُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى | المزيد |
| 48662 | أَنْعَمْتَ | يسّرْتَ وهيّأتَ أسبابَ تَحسينِ الحالِ وطيبِ العَيْشِ إمّا بإعْطاءِ أو تَحقيقِ خَيْرٍ أو بِمَنْعِ أو إزالةِ مَكروهٍ أو بِكِلَيْهِما | المزيد |
| 48663 | عَلَيَّ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48664 | وَعَلَى | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 48665 | وَالِدَيَّ | أبي وأمي | المزيد |
| 48666 | وَأَنْ | أَنْ: حَرْف مَصْدَري يُفيدُ الإستِقبال | المزيد |
| 48667 | أَعْمَلَ | أفعَل | المزيد |
| 48668 | صَالِحاً | عَمَلاً صالِحًا | المزيد |
| 48669 | تَرْضَاهُ | تتقبله، وتجزل الثواب له | المزيد |
| 48670 | وَأَدْخِلْنِي | وضُمَّني وأشْمِلْني | المزيد |
| 48671 | بِرَحْمَتِكَ | بإحسانِكَ وَرِعايَتِكَ | المزيد |
| 48672 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُصاحَبَةَ بِمَعْنى ( مَعْ ) | المزيد |
| 48673 | عِبَادِكَ | مَخْلُوقاتِك أو العابدين لك | المزيد |
| 48674 | الصَّالِحِينَ | الَّذِينَ حَسُنَتْ أعْمالُهُمْ وأخْلاقُهُمْ | المزيد |
| نهاية آية رقم {19} | |||
| 48675 | وَتَفَقَّدَ | تَفَقَّد الطير: بَحَثَ عن الطير | المزيد |
| 48676 | الطَّيْرَ | الطَيْرُ: اسْمُ جِنْسٍ لِمَا يَطيرُ، واحِدُهُ طائِرٌ | المزيد |
| 48677 | فَقَالَ | فَتَكلَّمَ | المزيد |
| 48678 | مَا | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 48679 | لِيَ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48680 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48681 | أَرَى | لا أَرَى: لا أُبْصرُ | المزيد |
| 48682 | الْهُدْهُدَ | طائِرٌ رقيق المنْقار له قُنْزُعة على رأسه | المزيد |
| 48683 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
| 48684 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48685 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48686 | الْغَائِبِينَ | البعيدين عن الأنظار، خلاف الحاضرين | المزيد |
| نهاية آية رقم {20} | |||
| 48687 | لاُعَذِّبَنَّهُ | لاُعَذِّبَنَّهُ: لأُعاقَبَنَّه ولأُنَكِّلَنَّ به | المزيد |
| 48688 | عَذَاباً | عِقاباً وتَنْكيلاً | المزيد |
| 48689 | شَدِيداً | أليماً شديد الايجاع | المزيد |
| 48690 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّخْييرَ | المزيد |
| 48691 | لاَذْبَحَنَّهُ | الذَّبْحُ: قَطْعُ الحَلْقِ، وإزْهاقُ روحِ المَذبوحِ | المزيد |
| 48692 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ ناصِبٌ مَعْناهُ ( إلى أنْ ) أوْ ( إلاّ أنْ ) | المزيد |
| 48693 | لَيَأْتِيَنِّي | لَيَجيئَنَّنِي | المزيد |
| 48694 | بِسُلْطَانٍ | بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ: بِحُجَّةٍ تُبَرِّرُ غِيابَهُ | المزيد |
| 48695 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {21} | |||
| 48696 | فَمَكَثَ | فَاستمر غيابه أو أقام | المزيد |
| 48697 | غَيْرَ | وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 48698 | بَعِيدٍ | غَيْرَ بَعِيدٍ: لمدة قصيرة أو لمسافة قريبة | المزيد |
| 48699 | فَقَالَ | فَتَكلَّمَ | المزيد |
| 48700 | أَحَطتُ | أَحَطتُ بما لم تُحِطْ به: علمت ما لم تعلم | المزيد |
| 48701 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 48702 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 48703 | تُحِطْ | لَمْ تُحِطْ بِهِ: لَمْ تَعْلَمْهُ | المزيد |
| 48704 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُلابَسَةِ أو الحالِ | المزيد |
| 48705 | وَجِئْتُكَ | وَأَتَيْتُكَ | المزيد |
| 48706 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48707 | سَبَإٍ | سَبَأ: دولة ذات حضارة قديمة في شرق اليمن في المنطقة المعروفة الآن بمأرب، عاشت أزهى عصورها في القرن العاشر قبل الميلاد، وباسمها سورة في القرآن تَعْرِض لشيء من تاريخها وحضارتها | المزيد |
| 48708 | بِنَبَإٍ | النبأ: الخبر ذو الشأن | المزيد |
| 48709 | يَقِينٍ | نَبأ يقين: صادق لا شك فيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {22} | |||
| 48710 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48711 | وَجَدتُّ | لَقِيتُ | المزيد |
| 48712 | امْرَأَةً | أنثى من البشر | المزيد |
| 48713 | تَمْلِكُهُمْ | تَسُودُهم | المزيد |
| 48714 | وَأُوتِيَتْ | وَأُعْطِيَتْ | المزيد |
| 48715 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 48716 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 48717 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 48718 | وَلَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48719 | عَرْشٌ | سرير الملكة | المزيد |
| 48720 | عَظِيمٌ | عظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {23} | |||
| 48721 | وَجَدتُّهَا | لقيتها | المزيد |
| 48722 | وَقَوْمَهَا | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 48723 | يَسْجُدُونَ | يَضَعونَ جِباهَهُمْ عَلى الأرْضِ | المزيد |
| 48724 | لِلشَّمْسِ | الشَّمْسُ: الكَوْكَبُ المُشْتَعِلُ الذي يَمُدُّ الأرْضَ بِالضَّوْءِ والحَرارَةِ | المزيد |
| 48725 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 48726 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 48727 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48728 | وَزَيَّنَ | وَحَسَّنَ وجَمَّلَ | المزيد |
| 48729 | لَهُمُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 48730 | الشَّيْطَانُ | مَخْلوقٌ خَبيثٌ لا يُرَى، يُغْرِي بِالفَسادِ والشَّرِّ | المزيد |
| 48731 | أَعْمَالَهُمْ | أفْعالهمْ المَقْصودَة | المزيد |
| 48732 | فَصَدَّهُمْ | الصُّدودُ عَن الشَيْءِ: الإعْراضُ عَنْهُ والإمْتِناعُ | المزيد |
| 48733 | عَنِ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48734 | السَّبِيلِ | طَريقِ الهُدى | المزيد |
| 48735 | فَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48736 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48737 | يَهْتَدُونَ | لاَ يَهْتَدُونَ: لاَ يَقْبلُون الهِداية | المزيد |
| نهاية آية رقم {24} | |||
| 48738 | أَلاَّ | تأتي مصدرية أو مخففة من أنَّ أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية | المزيد |
| 48739 | يَسْجُدُوا | يَضَعوا جِباهَهُمْ عَلى الأرْضِ خُضوعاً لِعَظَمَةِ اللهِ | المزيد |
| 48740 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48741 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 48742 | يُخْرِجُ | يُظْهِرُ | المزيد |
| 48743 | الْخَبْءَ | المَخبوء المستور | المزيد |
| 48744 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( مِنْ ) | المزيد |
| 48745 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 48746 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 48747 | وَيَعْلَمُ | ويَعْرِف ويُدْرِك | المزيد |
| 48748 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 48749 | تُخْفُونَ | تَسْتُرُونَ وتَكْتُمُونَ | المزيد |
| 48750 | وَمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 48751 | تُعْلِنُونَ | تظهِرُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {25} | |||
| 48752 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48753 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 48754 | إِلَهَ | لا إِلَهَ: لا مَعْبودَ بِحَقٍّ | المزيد |
| 48755 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 48756 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 48757 | رَبُّ | ربّ العَرْشِ الْعَظِيمِ: المُراد أنَّهُ يَمْلِكُ كُلَّ ما دونِهِ أيْ أنَّهُ مَليكُ كُلِّ شَيْءٍ | المزيد |
| 48758 | الْعَرْشِ | حقيقة لا يعلمها إلا الله | المزيد |
| 48759 | الْعَظِيمِ | العظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {26} | |||
| 48760 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48761 | سَنَنظُرُ | سنَتَبَيّن | المزيد |
| 48762 | أَصَدَقْتَ | الصِّدق ُ: الإخْبارُ بِالحَقِّ والواقِعِ | المزيد |
| 48763 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
| 48764 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48765 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48766 | الْكَاذِبِينَ | المُتَّصِفين بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد | المزيد |
| نهاية آية رقم {27} | |||
| 48767 | اذْهَب | اذْهَب بِّكِتَابِي: سِرْ بِهِ واصطَحِبْهُ | المزيد |
| 48768 | بِّكِتَابِي | بِرسالتي | المزيد |
| 48769 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 48770 | فَأَلْقِهْ | فَأرْمِهِ | المزيد |
| 48771 | إِلَيْهِمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48772 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 48773 | تَوَلَّ | أَعْرِض وتنَحَّ | المزيد |
| 48774 | عَنْهُمْ | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُجاوَزَةِ الحَقيقِيَّةِ | المزيد |
| 48775 | فَانظُرْ | فَتأمَّل أو لاحظ | المزيد |
| 48776 | مَاذَا | اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 48777 | يَرْجِعُونَ | يَتكلمون في الأمر | المزيد |
| نهاية آية رقم {28} | |||
| 48778 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 48779 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 48780 | المَلاُ | أشْرافُ القوْمِ ووُجُوههم | المزيد |
| 48781 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48782 | أُلْقِيَ | قُدِّم ودُفِع | المزيد |
| 48783 | إِلَيَّ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48784 | كِتَابٌ | مكتوبٌ | المزيد |
| 48785 | كَرِيمٌ | كتابٌ كريمٌ: ذو قَدْر | المزيد |
| نهاية آية رقم {29} | |||
| 48786 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48787 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48788 | سُلَيْمَانَ | آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 48789 | وَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48790 | بِسْمِ | اسْمُ اللهِ: لَفْظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعانِي صِفاتِ اللهِ الكامِلَةِ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48791 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48792 | الرَّحْمَنِ | مِن الأسْماءِ الخاصَّةِ باللهِ أيْ أنَّ اللهَ شَملَتْ رَحْمَتُهُ المُؤْمِنَ والكافِرَ في الدُّنْيا، والرَّحْمَنُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 48793 | الرَّحِيمِ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {30} | |||
| 48794 | أَلاَّ | تأتي مصدرية أو مخففة من أنَّ أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية | المزيد |
| 48795 | تَعْلُوا | أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ: ألا تتكبروا ولا تتعاظموا عما دعوتكم إليه | المزيد |
| 48796 | عَلَيَّ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48797 | وَأْتُونِي | وَتَعالَوْا لِي | المزيد |
| 48798 | مُسْلِمِينَ | مُنْقادينَ لِمَا تُؤْمَرونَ بِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {31} | |||
| 48799 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 48800 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 48801 | المَلاُ | أشْرافُ القوْمِ ووُجُوههم | المزيد |
| 48802 | أَفْتُونِي | أَظْهِروا لي الحُكْمَ والرَّأْي | المزيد |
| 48803 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 48804 | أَمْرِي | شأني أو مسألتي أو قضيتي | المزيد |
| 48805 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48806 | كُنتُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48807 | قَاطِعَةً | قَاطِعَةً أَمْراً: فاصِلةً في قَضِيةٍ وباتَّةً فيهَا | المزيد |
| 48808 | أَمْراً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 48809 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 48810 | تَشْهَدُونِ | تشهَدُونِ: أصلها: تشهدوني: تَحضُرونِي أو تشيروا عليّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {32} | |||
| 48811 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 48812 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 48813 | أُوْلُوا | أصْحَاب | المزيد |
| 48814 | قُوَّةٍ | قُدرة مادية أو معنوية | المزيد |
| 48815 | وَأُولُوا | وَأصْحابُ | المزيد |
| 48816 | بَأْسٍ | قُوَّةٍ | المزيد |
| 48817 | شَدِيدٍ | قَوِيٍّ | المزيد |
| 48818 | وَالْأَمْرُ | والرأي والشأن والحُكم | المزيد |
| 48819 | إِلَيْكِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى الاخْتِصاصِ بِمَعْنَى (اللام) | المزيد |
| 48820 | فَانظُرِي | فَفَكِّري وتَبيَّني | المزيد |
| 48821 | مَاذَا | اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 48822 | تَأْمُرِينَ | تُكَلَّفين | المزيد |
| نهاية آية رقم {33} | |||
| 48823 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 48824 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48825 | الْمُلُوكَ | الْمُلُوكَ: جمع مَلِك، والمَلِكٌ: صاحب الأَمْر والسُّلطة على جماعة | المزيد |
| 48826 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 48827 | دَخَلُوا | دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله | المزيد |
| 48828 | قَرْيَةً | القرية: البلْدة | المزيد |
| 48829 | أَفْسَدُوهَا | أحْدَثوا فيها الاختلال والاضطراب | المزيد |
| 48830 | وَجَعَلُوا | وَصَيَّرُوا | المزيد |
| 48831 | أَعِزَّةَ | أَعِزَّةَ أهلِها: الأقوياء القادرين فيهَا | المزيد |
| 48832 | أَهْلِهَا | ساكِنيها | المزيد |
| 48833 | أَذِلَّةً | مُحْتَقَرينَ مَقْهورينَ | المزيد |
| 48834 | وَكَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 48835 | يَفْعَلُونَ | يَعْمَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {34} | |||
| 48836 | وَإِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48837 | مُرْسِلَةٌ | بَاعِثَة | المزيد |
| 48838 | إِلَيْهِم | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48839 | بِهَدِيَّةٍ | الهدية: ما يُقَدَّم للغير بدون عِوَض | المزيد |
| 48840 | فَنَاظِرَةٌ | فمنتظرة ومترقّبة | المزيد |
| 48841 | بِمَ | بِماذا، لأنَّ الميم في (بِمَ) إستفهامية | المزيد |
| 48842 | يَرْجِعُ | يَعودُ | المزيد |
| 48843 | الْمُرْسَلُونَ | الْمُرْسَلُونَ: حاملوا هديّة بلقيس | المزيد |
| نهاية آية رقم {35} | |||
| 48844 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48845 | جَاء | أتَى | المزيد |
| 48846 | سُلَيْمَانَ | آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 48847 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48848 | أَتُمِدُّونَنِ | أتمْنَحُونَني | المزيد |
| 48849 | بِمَالٍ | المَالُ: مَا يُمْتَلَكُ مِنْ مَتاعٍ أوْ عَقارٍ أوْ نُقودٍ أوْ حَيَوانٍ | المزيد |
| 48850 | فَمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 48851 | آتَانِيَ | أَعْطاني | المزيد |
| 48852 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48853 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 48854 | مِّمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّفْضيلِيَّة وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة | المزيد |
| 48855 | آتَاكُم | أَعْطاكُمْ | المزيد |
| 48856 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 48857 | أَنتُم | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 48858 | بِهَدِيَّتِكُمْ | الهدية: ما يُقَدَّم للغير بدون عِوَض | المزيد |
| 48859 | تَفْرَحُونَ | تُسَرّون وتَبْتَهِجونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {36} | |||
| 48860 | ارْجِعْ | عُدْ | المزيد |
| 48861 | إِلَيْهِمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48862 | فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ | فَلَنَجِيئَنَّ لَهُمْ | المزيد |
| 48863 | بِجُنُودٍ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 48864 | لَّا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 48865 | قِبَلَ | لا قِبَلَ لَهُم بِهَا: لا طاقة لهم بمقاومتها | المزيد |
| 48866 | لَهُم | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّبيينَ | المزيد |
| 48867 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُلابَسَةِ أو الحالِ | المزيد |
| 48868 | وَلَنُخْرِجَنَّهُم | وَلَنُبْعِدَنَّهُم | المزيد |
| 48869 | مِّنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48870 | أَذِلَّةً | مُحْتَقَرينَ مَقْهورينَ | المزيد |
| 48871 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 48872 | صَاغِرُونَ | أَذِلاَّءُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {37} | |||
| 48873 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48874 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 48875 | المَلاُ | أشْرافُ القوْمِ ووُجُوههم | المزيد |
| 48876 | أَيُّكُمْ | أَيُّ: اسْمُ اسْتِفْهامٍ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنِ العاقِلِ وغَيْرِهِ | المزيد |
| 48877 | يَأْتِينِي | يَجيؤُنِي | المزيد |
| 48878 | بِعَرْشِهَا | الْعَرْشِ: سرير الملكة بلقيس | المزيد |
| 48879 | قَبْلَ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 48880 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 48881 | يَأْتُونِي | يَجيؤونِي | المزيد |
| 48882 | مُسْلِمِينَ | مُنْقادينَ لِمَا أُمِروا بِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {38} | |||
| 48883 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48884 | عِفْريتٌ | عِفْريت من الجِنّ: النافذ منهم في الأمر مع دهاء | المزيد |
| 48885 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48886 | الْجِنِّ | عالَمٌ مُسْتَتِرٌ لا يُرى | المزيد |
| 48887 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 48888 | آتِيكَ | أَجِيئُكَ | المزيد |
| 48889 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 48890 | قَبْلَ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 48891 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 48892 | تَقُومَ | تَقوم من مَقَامِك: تنهض من مجلِسِك | المزيد |
| 48893 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48894 | مَّقَامِكَ | مجلسك | المزيد |
| 48895 | وَإِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48896 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 48897 | لَقَوِيٌّ | لَقادرٌ | المزيد |
| 48898 | أَمِينٌ | مُؤْتَمَن موثوق به | المزيد |
| نهاية آية رقم {39} | |||
| 48899 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48900 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 48901 | عِندَهُ | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 48902 | عِلْمٌ | قيل أن الذي عنده علم من الكتاب هو ( آصف ) كاتب سليمان عَلَيْهِ السَّلامُ، وكان صِدّيقاً يعلم الاسم الأعظم، أو جبريل أو ملك آخر | المزيد |
| 48903 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48904 | الْكِتَابِ | قيل اللوح المحفوظ | المزيد |
| 48905 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 48906 | آتِيكَ | أَجِيئُكَ | المزيد |
| 48907 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 48908 | قَبْلَ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 48909 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 48910 | يَرْتَدَّ | يَتَحَوَّل | المزيد |
| 48911 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48912 | طَرْفُكَ | نَظَرُكَ أو جفن عينك بعد فتحه | المزيد |
| 48913 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48914 | رَآهُ | أَبْصرَهُ | المزيد |
| 48915 | مُسْتَقِرّاً | موجوداً ماثلاً | المزيد |
| 48916 | عِندَهُ | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 48917 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48918 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 48919 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48920 | فَضْلِ | إحْسانِ | المزيد |
| 48921 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 48922 | لِيَبْلُوَنِي | لِيَخْتَبِرَنِي | المزيد |
| 48923 | أَأَشْكُرُ | اشْكُرُ للهِ: اذْكُرُ نِعْمَتَهُ، وأثْني عَلَيْهِ بِها | المزيد |
| 48924 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
| 48925 | أَكْفُرُ | أجْحَدُ نِعمةَ اللهِ | المزيد |
| 48926 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 48927 | شَكَرَ | شكَرَ للهِ: ذَكَرَ نِعْمَتَهُ، وأثْنَى عَليْهِ بِها | المزيد |
| 48928 | فَإِنَّمَا | إِنَّما: أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 48929 | يَشْكُرُ | يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ: يَعودُ نَفْعُ ذَلِكَ الشُّكْرِ لَهُ | المزيد |
| 48930 | لِنَفْسِهِ | لذاته، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 48931 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 48932 | كَفَرَ | أنكر ولَمْ يُؤْمِنْ | المزيد |
| 48933 | فَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48934 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 48935 | غَنِيٌّ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والغنيّ: هو الذي استغنى عن خلقه، والخلائق تفتقر اليه | المزيد |
| 48936 | كَرِيمٌ | واسِعُ الكَرَمِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {40} | |||
| 48937 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48938 | نَكِّرُوا | غَيِّروا شَكْلَه وهَيْأتَه | المزيد |
| 48939 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 48940 | عَرْشَهَا | الْعَرْشِ: سرير الملكة بلقيس | المزيد |
| 48941 | نَنظُرْ | نَتَبَيّن | المزيد |
| 48942 | أَتَهْتَدِي | أتتعرَّف وتستبين | المزيد |
| 48943 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ وَالتَّسْوِيَةِ | المزيد |
| 48944 | تَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48945 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48946 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 48947 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 48948 | يَهْتَدُونَ | لاَ يَهْتَدُونَ: لا يتَعَرَّفونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {41} | |||
| 48949 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48950 | جَاءتْ | أتَتْ | المزيد |
| 48951 | قِيلَ | وُجِّهَ الكَلامُ أو الأمْرُ | المزيد |
| 48952 | أَهَكَذَا | هكذا: الهاء للتَّنْبيه والكاف التشبيه وذا للإِشارة | المزيد |
| 48953 | عَرْشُكِ | سَريرُ مُلْكِكِ | المزيد |
| 48954 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 48955 | كَأَنَّهُ | كَأَنَّ: أداةٌ للتَّشبيهِ التَوْكيدِيِّ | المزيد |
| 48956 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 48957 | وَأُوتِينَا | وأُعْطِينَا | المزيد |
| 48958 | الْعِلْمَ | إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ أو علوم الدين وذلك حسب السياق | المزيد |
| 48959 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 48960 | قَبْلِهَا | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 48961 | وَكُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48962 | مُسْلِمِينَ | مُنْقادينَ لِمَا أُمِرنا بِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {42} | |||
| 48963 | وَصَدَّهَا | الصُّدودُ عَن الشَيْءِ: الإعْراضُ عَنْهُ والإمْتِناعُ | المزيد |
| 48964 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 48965 | كَانَت | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48966 | تَّعْبُدُ | تنقاد وتخضع | المزيد |
| 48967 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 48968 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 48969 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 48970 | إِنَّهَا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48971 | كَانَتْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 48972 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48973 | قَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 48974 | كَافِرِينَ | مُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {43} | |||
| 48975 | قِيلَ | وُجِّهَ الكَلامُ أو الأمْرُ | المزيد |
| 48976 | لَهَا | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 48977 | ادْخُلِي | دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله | المزيد |
| 48978 | الصَّرْحَ | القَصْرَ الذي بَناهُ سُلَيْمانُ عَليْهِ السَّلامُ لِبِلْقيس | المزيد |
| 48979 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 48980 | رَأَتْهُ | أبْصَرَتْه | المزيد |
| 48981 | حَسِبَتْهُ | ظَنَّتْهُ | المزيد |
| 48982 | لُجَّةً | ماءً كثيراً | المزيد |
| 48983 | وَكَشَفَتْ | كشَفَتْ عن ساقَيْها: أظْهَرَتْهما | المزيد |
| 48984 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُجاوَزَةِ الحَقيقِيَّةِ | المزيد |
| 48985 | سَاقَيْهَا | سَاقَيْهَا: مثنى ساق، وسَاقُ الإنسان: ما فوق القدم إلى الركبة | المزيد |
| 48986 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 48987 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48988 | صَرْحٌ | قَصْرُ عالٍ | المزيد |
| 48989 | مُّمَرَّدٌ | مَطْلِيٌّ مَصْقُولٌ | المزيد |
| 48990 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 48991 | قَوَارِيرَ | قطع مُسَوّاة من الزُّجاج ونحوه | المزيد |
| 48992 | قَالَتْ | تَكَلَّمَتْ مُخاطِبةً | المزيد |
| 48993 | رَبِّ | أصْلُها رَبِّي ـ إِلَهِيَ المَعْبودُ | المزيد |
| 48994 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 48995 | ظَلَمْتُ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 48996 | نَفْسِي | ذاتي، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 48997 | وَأَسْلَمْتُ | الإسْلامُ: هُنا بِمَعْنَى الإخْلاصُ والإنْقِيادُ | المزيد |
| 48998 | مَعَ | ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 48999 | سُلَيْمَانَ | آتَاهُ اللهُ العِلمَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مَنطِقَ الطَّيرِ وَالحَيَوَانَاتِ وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيَاحَ وَالجِنَّ، وَكَانَ لَهُ قِصَّةٌ مَعَ الهُدهُدِ حَيثُ أَخبَرَهُ أَنَّ هُنَاكَ مَملَكَةً بِاليَمَنِ يَعبُدُ أَهلُهَا الشَّمسَ مِن دُونِ اللهِ فَبَعَثَ سُلَيمَانُ إِلَى مَلِكَةِ سَبَأ يَطلُبُ مِنهَا الإِيمَانَ وَلَكِنَّهَا أَرسَلَت لَهُ الهَدَايَا فَطَلَبَ مِن الجِنِّ أَن يَأتُوا بِعَرشِهَا فَلَمَّا جَاءَت وَوَجَدَت عَرشَهَا آمَنَت بِاللهِ. | المزيد |
| 49000 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49001 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 49002 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {44} | |||
| 49003 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 49004 | أَرْسَلْنَا | إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها | المزيد |
| 49005 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49006 | ثَمُودَ | شعب عربي بَادَ قبل ظهور الإِسلام، سُمِّيَ باسم حفيد من أحفاد نوح، أو سمي بذلك لقلة الماء لديهم ' يقال: ثمد الماء: قَلَّ ' وكان نبيهم صالح | المزيد |
| 49007 | أَخَاهُمْ | مُشاركهم في القبيلة | المزيد |
| 49008 | صَالِحاً | صَالِحُ: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ إِلَى قَومِ ثَمُودَ وَكَانُوا قَومًا جَاحِدِينَ آتَاهُم اللهُ رِزقًا كَثِيرًا وَلَكِنَّهُم عَصَوا رَبَّهُم وَعَبَدُوا الأَصنَامَ وَتَفَاخَرُوا بَينَهُم بِقُوَّتِهِم فَبَعَثَ اللهُ إِلَيهِم صَالِحًا مُبَشِّرًا وَمُنذِرًا وَلَكِنَّهُم كَذَّبُوهُ وَعَصَوهُ وَطَالَبُوهُ بِأَن يَأتِيَ بِآيَةٍ لِيُصَدِّقُوهُ فَأتَاهُم بِالنَّاقَةِ وَأَمَرَهُم أَن لا يُؤذُوهَا وَلَكِنَّهُم أَصَرُّوا عَلَى كِبرِهِم فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَاقَبَهُم اللهُ بِالصَّاعِقَةِ فَصُعِقُوا جَزَاءً لِفَعلَتِهِم وَنَجَّى اللهُ صَالِحًا وَالمُؤمِنِينَ. | المزيد |
| 49009 | أَنِ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 49010 | اعْبُدُوا | اعْبُدُواْ اللّهَ: َانْقادوا لَهُ بِالطَّاعَةِ | المزيد |
| 49011 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49012 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 49013 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49014 | فَرِيقَانِ | جماعتان، والمراد: المؤمنون والكافرون | المزيد |
| 49015 | يَخْتَصِمُونَ | يَتَنازَعونَ ويَتَجادَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {45} | |||
| 49016 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49017 | يَاقَوْمِ | يَا: لِلنِّداءِ، قَوْمِي: جَماعَتِي مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49018 | لِمَ | لِمَاذَا | المزيد |
| 49019 | تَسْتَعْجِلُونَ | تتعجَّلون في الأمر وتطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| 49020 | بِالسَّيِّئَةِ | السَّيِّئَةُ: الخطيئَةُ والذَّنْبُ الذي يَجلِبُ العُقوبَةَ أو العُقوبَةُ ذاتُها | المزيد |
| 49021 | قَبْلَ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 49022 | الْحَسَنَةِ | الحَسَنَة: عَمَلُ الخَيْرِ والطّاعَةُ | المزيد |
| 49023 | لَوْلا | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
| 49024 | تَسْتَغْفِرُونَ | تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ: تطَلَبُون المغفرة من الله | المزيد |
| 49025 | اللَّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49026 | لَعَلَّكُمْ | لَعَلَّ: حَرْفُ نَصْبٍ يَحْتَمِلُ مَعانِي التَّعْليلِ أو التَّوَقُّعِ أو التَّرَجِّي غالِباً | المزيد |
| 49027 | تُرْحَمُونَ | تَفوزونَ وتَنْجونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {46} | |||
| 49028 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 49029 | اطَّيَّرْنَا | اطَّيَّرْنَا بك: تَطيَّرنا أيْ تَشاءَمْنَا مِنْكَ | المزيد |
| 49030 | بِكَ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 49031 | وَبِمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 49032 | مَّعَكَ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 49033 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49034 | طَائِرُكُمْ | طَائِرُكُمْ عِندَ اللهِ: شؤمكم هو عملكم المكتوب عليكم عنده تعالى | المزيد |
| 49035 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 49036 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49037 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49038 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 49039 | قَوْمٌ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49040 | تُفْتَنُونَ | يُوَسْوِسُ لَكُم الشَّيْطَان | المزيد |
| نهاية آية رقم {47} | |||
| 49041 | وَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49042 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49043 | الْمَدِينَةِ | المراد بها مدينة الحِجْر وهي مَدِينة ثَمُود قوم صالح | المزيد |
| 49044 | تِسْعَةُ | تِسْعَةُ رَهْطٍ: تِسْعُ عَشائِرَ | المزيد |
| 49045 | رَهْطٍ | رَهْطُ الرجل: عشيرته، لا واحد من لفظه، ويطلق على ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة | المزيد |
| 49046 | يُفْسِدُونَ | يُحْدِثونَ الاختلال والاضطراب | المزيد |
| 49047 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49048 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49049 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49050 | يُصْلِحُونَ | لا يُصْلِحُونَ: لا يُحسنونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {48} | |||
| 49051 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 49052 | تَقَاسَمُوا | تَقَاسَمُوا بالله: ليُقْسِم كُلٌّ منّا للآخرين | المزيد |
| 49053 | بِاللَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49054 | لَنُبَيِّتَنَّهُ | لَنُبَيِّتَنَّهُ وأهْلَه: لنُباغِتَنَّه وأهله بالإِهلاك ليلاً أيْ لَنَقتُلَنَّ صالح وأهله ليلاً | المزيد |
| 49055 | وَأَهْلَهُ | وَأفْرادَ أُسْرَتِهِ | المزيد |
| 49056 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 49057 | لَنَقُولَنَّ | لنتكَلَّمَنَّ | المزيد |
| 49058 | لِوَلِيِّهِ | لِذي قَرابَتِه الذي له حق المطالبة بدمه | المزيد |
| 49059 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49060 | شَهِدْنَا | حَضَرْنا | المزيد |
| 49061 | مَهْلِكَ | مهلِك أَهْلِهِ: هلاك أَهْلِهِ أو زمانه أو مكانه | المزيد |
| 49062 | أَهْلِهِ | أفْرادِ أُسْرَتِهِ | المزيد |
| 49063 | وَإِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49064 | لَصَادِقُونَ | الصَادِقُونَ: المُتَّصفون بالصِّدق، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {49} | |||
| 49065 | وَمَكَرُوا | وَخَادَعوا واحْتالوا في تدبير الشَرّ | المزيد |
| 49066 | مَكْراً | خداعاً | المزيد |
| 49067 | وَمَكَرْنَا | المَكْر: العقاب والمجازاة على الخداع | المزيد |
| 49068 | مَكْراً | عقاباً ومجازاةً على الخداع | المزيد |
| 49069 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49070 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49071 | يَشْعُرُونَ | لا يَشْعُرُونَ: لا يَحِسُّونَ ولا يَعْلَمونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {50} | |||
| 49072 | فَانظُرْ | فَفَكّرْ وتأمَّل | المزيد |
| 49073 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 49074 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49075 | عَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 49076 | مَكْرِهِمْ | المَكْر: الخِداع والتَّدْبير للشَرّ | المزيد |
| 49077 | أَنَّا | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49078 | دَمَّرْنَاهُمْ | أهْلَكْناهُمْ | المزيد |
| 49079 | وَقَوْمَهُمْ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49080 | أَجْمَعِينَ | اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّوْكيدِ لإفادَةِ الشُّمولِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {51} | |||
| 49081 | فَتِلْكَ | تِلْكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 49082 | بُيُوتُهُمْ | البُيوتُ: المَساكِنُ | المزيد |
| 49083 | خَاوِيَةً | ساقَطَةً عَلى سُقوفِها | المزيد |
| 49084 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 49085 | ظَلَمُوا | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 49086 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49087 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 49088 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 49089 | لايَةً | لَمُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 49090 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49091 | يَعْلَمُونَ | يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {52} | |||
| 49092 | وَأَنجَيْنَا | وأنقذنا | المزيد |
| 49093 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 49094 | آمَنُوا | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 49095 | وَكَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49096 | يَتَّقُونَ | تقديرها: يتقون الله أي يستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {53} | |||
| 49097 | وَلُوطاً | لُوط: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 49098 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 49099 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49100 | لِقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49101 | أَتَأْتُونَ | أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ: أتَرْتَكِبونَها بِقَضاءِ الشَّهْوَةِ الجِنْسِيَّةِ في أدْبارِ الذُّكورِ | المزيد |
| 49102 | الْفَاحِشَةَ | قَضاءَ الشَّهْوَةِ الجِنْسِيَّةِ في أدْبارِ الرِّجالِ | المزيد |
| 49103 | وَأَنتُمْ | أَنتُمْ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 49104 | تُبْصِرُونَ | تَعْلَمونَ قبحها | المزيد |
| نهاية آية رقم {54} | |||
| 49105 | أَئِنَّكُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49106 | لَتَأْتُونَ | لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ: لَتَقْضونَ الشَّهْوَةَ الجِنْسِيَّةَ في أدْبارِ الرِّجالِ | المزيد |
| 49107 | الرِّجَالَ | جمع رَجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 49108 | شَهْوَةً | تَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً: تأتونَ الرِّجالَ في أدْبارِهِمْ بِدافِعِ الرغبة الشديدة | المزيد |
| 49109 | مِّن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 49110 | دُونِ | من دون النساء: متجاوزونهن | المزيد |
| 49111 | النِّسَاء | النِّسَاء: اسمٌ لجماعة إناث الناس | المزيد |
| 49112 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49113 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 49114 | قَوْمٌ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49115 | تَجْهَلُونَ | تَطيشونَ وتَسْفَهونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {55} | |||
| 49116 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49117 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49118 | جَوَابَ | جَوَاب قَوْمِهِ: رَدَّهُمْ عَلى دَعْوَتِهِ أوْ سُؤالِهِ | المزيد |
| 49119 | قَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49120 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49121 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49122 | قَالُوا | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 49123 | أَخْرِجُوا | أَبْعِدُوا | المزيد |
| 49124 | آلَ | آلَ لُوطٍ: أهْلَهُ | المزيد |
| 49125 | لُوطٍ | رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيَدعُوهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَكَانُوا قَومًا ظَالِمِينَ يَأتُونَ الفَوَاحِشَ وَيَعتَدُونَ عَلَى الغُرَبَاءِ وَكَانُوا يَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ فَلَمَّا دَعَاهُم لُوط لِتَركِ المُنكَرَاتِ أَرَادُوا أَن يُخرِجُوهُ هُوَ وَقَومَهُ فَلَم يُؤمِن بِهِ غَيرُ بَعضٍ مِن آلِ بَيتِهِ، أَمَّا اِمرَأَتُهُ فَلَم تُؤمِن وَلَمَّا يَئِسَ لُوط دَعَا اللهَ أَن يُنَجِّيَهُم وَيُهلِكَ المُفسِدِينَ فَجَاءَت لَهُ المَلائِكَةُ وَأَخرَجُوا لُوطَ وَمَن آمَنَ بِهِ وَأَهلَكُوا الآخَرِينَ بِحِجَارَةٍ مُسَوَّمَةٍ. | المزيد |
| 49126 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49127 | قَرْيَتِكُمْ | القرية: البلْدة | المزيد |
| 49128 | إِنَّهُمْ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49129 | أُنَاسٌ | جَماعَة مِن النَّاسِ | المزيد |
| 49130 | يَتَطَهَّرُونَ | يَنْسُبُونَ أَنْفُسَهُمْ إلى الطَّهارَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {56} | |||
| 49131 | فَأَنجَيْنَاهُ | فأنقذناه | المزيد |
| 49132 | وَأَهْلَهُ | وأفْرادَ أُسْرَتِهِ | المزيد |
| 49133 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 49134 | امْرَأَتَهُ | زَوْجَته | المزيد |
| 49135 | قَدَّرْنَاهَا | حكمنا عليها | المزيد |
| 49136 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49137 | الْغَابِرِينَ | الهالِكِين | المزيد |
| نهاية آية رقم {57} | |||
| 49138 | وَأَمْطَرْنَا | أَمْطَرْنا: أنْزَلنا حِجارَةً مِثْلَ نُزولِ المَطَرِ | المزيد |
| 49139 | عَلَيْهِم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى الإستِعْلاءِ الحَقيقي | المزيد |
| 49140 | مَّطَراً | حجارة من السّماء مُهلِكَة | المزيد |
| 49141 | فَسَاء | سَاءَ: قَبُحَ، نَقيضُ حَسُنَ | المزيد |
| 49142 | مَطَرُ | حجارة من السّماء مُهلِكَة | المزيد |
| 49143 | الْمُنذَرِينَ | المُبَلَّغين المُخَوَّفين المُحَذِّرين من عذاب الله، والإنذار هو أسلوب في التبليغ والإخبار فيه التخويف والتحذير | المزيد |
| نهاية آية رقم {58} | |||
| 49144 | قُلِ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 49145 | الْحَمْدُ | الْحَمْدُ لِلّهِ: الثَّناءُ عليه بِتَحميدِهِ وتَعْظيمِهِ | المزيد |
| 49146 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49147 | وَسَلامٌ | سلامٌ من الله وأَمَنَةٌ | المزيد |
| 49148 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49149 | عِبَادِهِ | خَلْقِهِ | المزيد |
| 49150 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 49151 | اصْطَفَى | اخْتارَ | المزيد |
| 49152 | آللَّهُ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49153 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 49154 | أَمَّا | أصلُها: أمْ ما، أمْ: حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهام والتَّسوِيَة، ما: مَوصولَة أو مَوْصوفَة | المزيد |
| 49155 | يُشْرِكُونَ | يُشْرِكُونَ بِاللهِ: يَجْعَلُونَ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {59} | |||
| 49156 | أَمَّنْ | أصلُها: أمْ مَنْ، أمْ :حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، مَنْ: مَوْصولَة | المزيد |
| 49157 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 49158 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 49159 | وَالْأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49160 | وَأَنزَلَ | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 49161 | لَكُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49162 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49163 | السَّمَاءِ | السَّحَابُ الَّتِي فِي السَّماءِ | المزيد |
| 49164 | مَاء | المَاءُ: سائِلٌ لَطيفٌ شَفَّافٌ، مِنْهُ العَذْبُ ومِنْهُ المَلْحُ | المزيد |
| 49165 | فَأَنبَتْنَا | فأخرجنا نباتاً | المزيد |
| 49166 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
| 49167 | حَدَائِقَ | مفردها حَديقَة: البُسْتان ذو الشَّجَر، المُسَوَّر بالسّور | المزيد |
| 49168 | ذَاتَ | ذَاتَ بَهْجَةٍ: ذَاتَ حُسْنٍ ونَضارَةٍ | المزيد |
| 49169 | بَهْجَةٍ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49170 | مَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49171 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49172 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49173 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49174 | تُنبِتُوا | تُنبِتُوا شَجَرَهَا: تخرجوه من الأرض نباتاً | المزيد |
| 49175 | شَجَرَهَا | الشَجَرُ: مَا قامَ مِن النَّباتِ عَلى ساقٍ، واحِدَتُهُ: شَجَرَةٌ | المزيد |
| 49176 | أَإِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 49177 | مَّعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 49178 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49179 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49180 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49181 | قَوْمٌ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49182 | يَعْدِلُونَ | يَعْدِلُون بربهم: يُسَاوُون به ما يعبدون والمراد يشركون والمراد يشركون | المزيد |
| نهاية آية رقم {60} | |||
| 49183 | أَمَّن | أصلُها: أمْ مَنْ، أمْ :حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، مَنْ: مَوْصولَة | المزيد |
| 49184 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 49185 | الْأَرْضَ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49186 | قَرَاراً | مُستَقَرًّا | المزيد |
| 49187 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
| 49188 | خِلالَهَا | بَيْنَها | المزيد |
| 49189 | أَنْهَاراً | جمع نهر، وهو: الأُخْدُود الواسِعُ المُسْتَطِيل في الأرض يجري فيه الماءُ، والماءُ الجَارِي | المزيد |
| 49190 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
| 49191 | لَهَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49192 | رَوَاسِيَ | جِبالاً راسِيَةً | المزيد |
| 49193 | وَجَعَلَ | وَصَيَّرَ | المزيد |
| 49194 | بَيْنَ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 49195 | الْبَحْرَيْنِ | المراد ماء النهر العذب وماء البحر المالح | المزيد |
| 49196 | حَاجِزاً | فاصِلاً باخْتِلافِ خَواصِّ الماء فِي كِلَيْهِمَا | المزيد |
| 49197 | أَإِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 49198 | مَّعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 49199 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49200 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49201 | أَكْثَرُهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 49202 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49203 | يَعْلَمُونَ | لا يَعْلَمُونَ: لا يَعْرِفونَ ولا يُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {61} | |||
| 49204 | أَمَّن | أصلُها: أمْ مَنْ، أمْ :حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، مَنْ: مَوْصولَة | المزيد |
| 49205 | يُجِيبُ | اسْتِجابةُ الله للعِبادِ: قبولُ دُعائِهِمْ | المزيد |
| 49206 | الْمُضْطَرَّ | المُجْبَر | المزيد |
| 49207 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 49208 | دَعَاهُ | سَأَلَهُ واستَغاثَ بِهِ | المزيد |
| 49209 | وَيَكْشِفُ | ويزيل ويرفع | المزيد |
| 49210 | السُّوءَ | النازل بكم الذي يسوؤكم والمراد: الشَّرّ أو الأذى | المزيد |
| 49211 | وَيَجْعَلُكُمْ | وَيُصَيِّرُكُمْ | المزيد |
| 49212 | خُلَفَاء | جمع خليفة، والخَلِيفة هو مَن يَخْلُفُ غَيْره ويَقوم مَقامَه، وقُصِدَ به الإنْسانُ، لأنَّهُ يَنوبُ عَن اللهِ تَعالى في عَمارةِ الكَوْنِ وسِياسَته وإجراء أحكامِهِ وتَنْفيذِ إرادَتِهِ | المزيد |
| 49213 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49214 | أَإِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 49215 | مَّعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 49216 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49217 | قَلِيلاً | القِلَّة: النُّقصان، وتُستعمل للمَعدودِ أصْلاً، ولكنَّها تُستعار للأجْسامِ أحْياناً | المزيد |
| 49218 | مَّا | مُؤَكِّدَةٌ وظيفَتُها التَّعويضُ عَن فِعلٍ مَحذوفٍ أو تأكيدُ السِّياقِ التي تَرِدُ فيهِ | المزيد |
| 49219 | تَذَكَّرُونَ | تَتَدَبَّرونَ وتَتَّعِظونَ وتَعْتَبِرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {62} | |||
| 49220 | أَمَّن | أصلُها: أمْ مَنْ، أمْ :حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، مَنْ: مَوْصولَة | المزيد |
| 49221 | يَهْدِيكُمْ | يرشدكم إلى الوجهة الصحيحة وسبيل النجاة | المزيد |
| 49222 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49223 | ظُلُمَاتِ | ظُلُمات البَرِّ والبَحْرِ: شَدائِدهُما | المزيد |
| 49224 | الْبَرِّ | مَا انْبَسَطَ مِنْ سَطْحِ الأرْضِ وَلَمْ يُغَطِّهِ الماءُ | المزيد |
| 49225 | وَالْبَحْرِ | البَحْرُ: مَكانٌ واسِعٌ جامِعٌ للماءِ الكثيرِ | المزيد |
| 49226 | وَمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 49227 | يُرْسِلُ | يَبْعَثُ | المزيد |
| 49228 | الرِّيَاحَ | جَمْعُ ريحٍ، وهو الهَواءُ المُتحرِّك في الطبَقاتِ المُحيطةِ بالأرضِ | المزيد |
| 49229 | بُشْراً | حامِلاتٍ لِلسُّحُبِ المُمْطِرَةِ | المزيد |
| 49230 | بَيْنَ | بَيْنَ يَدَيْ رحمته: أمام السُّحب الممطرة وقبل وصولها | المزيد |
| 49231 | يَدَيْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 49232 | رَحْمَتِهِ | المَطَرُ الذي تَحْيَا بِهِ البِلادُ والعِبادُ | المزيد |
| 49233 | أَإِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 49234 | مَّعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 49235 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49236 | تَعَالَى | تَنَزَّهَ وتقَدَّسَ وتعالَتْ عَظَمَتُهُ | المزيد |
| 49237 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49238 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 49239 | يُشْرِكُونَ | يُشْرِكُونَ بِاللهِ: يَجْعَلُونَ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {63} | |||
| 49240 | أَمَّن | أصلُها: أمْ مَنْ، أمْ :حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، مَنْ: مَوْصولَة | المزيد |
| 49241 | يَبْدَأُ | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 49242 | الْخَلْقَ | الإيجادَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 49243 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 49244 | يُعِيدُهُ | يرجعه | المزيد |
| 49245 | وَمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 49246 | يَرْزُقُكُم | يُعْطيكُمْ مِن الخَيْرِ | المزيد |
| 49247 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49248 | السَّمَاءِ | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 49249 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49250 | أَإِلَهٌ | الإِلَهُ: كُلُّ مَا اتُّخِذَ مَعْبوداً | المزيد |
| 49251 | مَّعَ | ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 49252 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49253 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 49254 | هَاتُوا | أَحْضِروا | المزيد |
| 49255 | بُرْهَانَكُمْ | البُرْهانُ: الحُجَّةُ البَيِّنَةُ الفاصِلَةُ | المزيد |
| 49256 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 49257 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49258 | صَادِقِينَ | مُتَّصِفينَ بالصِّدقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {64} | |||
| 49259 | قُل | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 49260 | لَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49261 | يَعْلَمُ | لا يَعْلَمُ: لا يَعْرِف ولا يُدْرِك | المزيد |
| 49262 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 49263 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49264 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 49265 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49266 | الْغَيْبَ | مَا خَفِيَ واسْتَتَرَ وَلَمْ يَسْتَطِعِ النَّاسُ إدْراكَهُ بِحَواسِّهِمْ | المزيد |
| 49267 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49268 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49269 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49270 | يَشْعُرُونَ | يَحِسُّونَ ويَعْلَمونَ | المزيد |
| 49271 | أَيَّانَ | أداةُ اسْتِفْهامٍ ظَرْفِيَّةٌ بِمَعْنى (مَتى) | المزيد |
| 49272 | يُبْعَثُونَ | البَعْثُ: الإحْياءُ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {65} | |||
| 49273 | بَلِ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49274 | ادَّارَكَ | ادَّارَك علمهم في الآخرة: تكامل واستحكم علمهم بأحوالها و هو تهكّم بهم لفرْط جهلهم بها | المزيد |
| 49275 | عِلْمُهُمْ | معرفتهم | المزيد |
| 49276 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بِـ ) التي تُفيدُ الإلصاقَ | المزيد |
| 49277 | الْآخِرَةِ | دار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 49278 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49279 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49280 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 49281 | شَكٍّ | في شَكٍّ من كذا: في حالَةِ ريبَةٍ وقَلَقٍ بِشأنِهِ | المزيد |
| 49282 | مِّنْهَا | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 49283 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 49284 | هُم | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49285 | مِّنْهَا | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 49286 | عَمِونَ | جمع عَمِيِّ، والمقصود عُمْيُ القُلوب أي فاقدو البصيرة | المزيد |
| نهاية آية رقم {66} | |||
| 49287 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 49288 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 49289 | كَفَرُوا | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 49290 | أَئِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
| 49291 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49292 | تُرَاباً | التُرَابُ: ما نَعُمَ مِنْ أديمِ الأرْضِ | المزيد |
| 49293 | وَآبَاؤُنَا | وَوَالِدينَا أو أجْدادُنَا أو أعْمامُنَا | المزيد |
| 49294 | أَئِنَّا | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49295 | لَمُخْرَجُونَ | لَمَبْعوثُونَ أحْياءَ بَعْدَ المَوْتِ لِلْحِسابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {67} | |||
| 49296 | لَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 49297 | وُعِدْنَا | أخْبِرْنا | المزيد |
| 49298 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49299 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 49300 | وَآبَاؤُنَا | وَوَالِدينَا أو أجْدادُنَا أو أعْمامُنَا | المزيد |
| 49301 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49302 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 49303 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 49304 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49305 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49306 | أَسَاطِيرُ | أساطيرُ الأوَّلينَ: خُرافاتُهُمْ وأباطيلُهُمْ | المزيد |
| 49307 | الْأَوَّلِينَ | الأُمَمِ السَّابِقَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {68} | |||
| 49308 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 49309 | سِيرُوا | انْتَقِلوا وامْشوا واعْتَبِروا | المزيد |
| 49310 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49311 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49312 | فَانظُرُوا | فتأمَّلُوا، أو فكروا واعتبروا | المزيد |
| 49313 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 49314 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49315 | عَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 49316 | الْمُجْرِمِينَ | الكافِرينَ المُعانِدينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {69} | |||
| 49317 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 49318 | تَحْزَنْ | لا تَحْزَنْ: لا تَكُنْ مَهْموماً ولا مَغْموماً | المزيد |
| 49319 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49320 | وَلا | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 49321 | تَكُن | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49322 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 49323 | ضَيْقٍ | لا تَكُنْ في ضَيْقٍ: لا تَكُنْ فِي ألَمٍ وحُزْنٍ يَضِيقُ بِهِما صَدْرُكَ | المزيد |
| 49324 | مِّمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ السَّبَبِيَّة وَ ما المَصْدَرِيَّة | المزيد |
| 49325 | يَمْكُرُونَ | يخدعون ويحتالون في تدبير الشر | المزيد |
| نهاية آية رقم {70} | |||
| 49326 | وَيَقُولُونَ | وَيَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 49327 | مَتَى | ظَرْفُ زَمانٍ للإسْتِفْهامِ | المزيد |
| 49328 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49329 | الْوَعْدُ | ميعادُ العَذابِ | المزيد |
| 49330 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 49331 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49332 | صَادِقِينَ | مُتَّصِفينَ بالصِّدقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {71} | |||
| 49333 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 49334 | عَسَى | فعل للاشتقاق في المكروه | المزيد |
| 49335 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 49336 | يَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49337 | رَدِفَ | رَدِفَ لَكُم: تَبِعَكم وَوَصَلَ إليكم | المزيد |
| 49338 | لَكُم | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 49339 | بَعْضُ | بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ | المزيد |
| 49340 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49341 | تَسْتَعْجِلُونَ | تتعجَّلون في الأمر وتطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| نهاية آية رقم {72} | |||
| 49342 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49343 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 49344 | لَذُو | ذُو فَضْلٍ: صاحب فَضْلٍ | المزيد |
| 49345 | فَضْلٍ | زيادةِ إحسانٍ | المزيد |
| 49346 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49347 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 49348 | وَلَكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 49349 | أَكْثَرَهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 49350 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49351 | يَشْكُرُونَ | لا يَشْكُرونَ للهِ: لا يَذْكُرونَ نِعْمَتَهُ، وَلا يَثْنونَ عَلَيْهِ بِهَا | المزيد |
| نهاية آية رقم {73} | |||
| 49352 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49353 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 49354 | لَيَعْلَمُ | ليعرِف ويدرك | المزيد |
| 49355 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49356 | تُكِنُّ | تُخفي وتُضْمِرُ | المزيد |
| 49357 | صُدُورُهُمْ | الصُّدُور: جمع صَدْر، والصَّدْر من الإنْسانِ: الجُزءُ المُمْتَدُّ مِن أسْفَل العُنقِ إلى فضاءِ الجَوْفِ، وأطْلِقَ في القرآنِ عَلى القَلْبِ لوُجودِهِ فيهِ | المزيد |
| 49358 | وَمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49359 | يُعْلِنُونَ | يظهِرُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {74} | |||
| 49360 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49361 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 49362 | غَائِبَةٍ | خافية | المزيد |
| 49363 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49364 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 49365 | وَالْأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49366 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49367 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 49368 | كِتَابٍ | الكتاب: اللوح المحفوظ | المزيد |
| 49369 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {75} | |||
| 49370 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49371 | هَذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49372 | الْقُرْآنَ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 49373 | يَقُصُّ | يروي | المزيد |
| 49374 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 49375 | بَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 49376 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| 49377 | أَكْثَرَ | أكْثَر الذي فِيهِ يَخْتَلِفُونَ: معظمه | المزيد |
| 49378 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49379 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49380 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 49381 | يَخْتَلِفُونَ | يَذْهَبُ كُلُّ طَرَفٍ مِنْهُمْ إلى خِلافِ ما ذَهَبَ إليْهِ الآخَرُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {76} | |||
| 49382 | وَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49383 | لَهُدًى | لهداية | المزيد |
| 49384 | وَرَحْمَةٌ | وإحْسانٌ | المزيد |
| 49385 | لِّلْمُؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِينَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {77} | |||
| 49386 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49387 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 49388 | يَقْضِي | يحكم | المزيد |
| 49389 | بَيْنَهُم | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 49390 | بِحُكْمِهِ | بِقَضائِهِ وفَصْلِهِ | المزيد |
| 49391 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 49392 | الْعَزِيزُ | هُوَ القَوِيُّ الَّذِي لا يُغْلَبُ لأنَّهُ تَعَالَى غَالِبٌ عَلَى أمْرِهِ، والعَزيزُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| 49393 | الْعَلِيمُ | هُوَ العالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزُ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارفاً، والعَليمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {78} | |||
| 49394 | فَتَوَكَّلْ | فاعتمد وفوّض أمرك | المزيد |
| 49395 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
| 49396 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49397 | إِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49398 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49399 | الْحَقِّ | العَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 49400 | الْمُبِينِ | الواضِح أوْ الموضِح | المزيد |
| نهاية آية رقم {79} | |||
| 49401 | إِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49402 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49403 | تُسْمِعُ | لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى: لا تَقْدِرُ أنْ تُسْمِعَ الحَقَّ مَن طَبَعَ اللهُ عَلى قَلْبِهِ فَأماتَهُ | المزيد |
| 49404 | الْمَوْتَى | الموتى : فاقدو الحياة ، وهم الذين فصلت أرواحهم عن أجسادهم | المزيد |
| 49405 | وَلا | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49406 | تُسْمِعُ | لا تُسْمِعُ الصُّمَّ: لا تَقْدِرُ أنْ تُسْمِعَ مَن أصمَّ اللهُ سَمْعَهُ عَن سَماعِ الحَقِّ | المزيد |
| 49407 | الصُّمَّ | الصُمُّ: ذَوُو الصَمَمِ، والمُرادُ: الَّذينَ لا يَصْغونَ لِلْحَقِّ | المزيد |
| 49408 | الدُّعَاء | النِّداء | المزيد |
| 49409 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 49410 | وَلَّوْا | وَلَّوْا مُدْبِرِينَ: نكصُوا ورَجَعُوا | المزيد |
| 49411 | مُدْبِرِينَ | ذاهِبينَ مُعْرِضينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {80} | |||
| 49412 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 49413 | أَنتَ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 49414 | بِهَادِي | بمرشد إلى الهُدَى | المزيد |
| 49415 | الْعُمْيِ | فَاقِدي البصيرة | المزيد |
| 49416 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَعْدَ ) | المزيد |
| 49417 | ضَلالَتِهِمْ | الضلال : التيه والبعد والانصراف عن طريق الهداية والحق | المزيد |
| 49418 | إِن | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
| 49419 | تُسْمِعُ | تُسْمِعُ من يؤمِن: تَجعلهُ يَسمعُ | المزيد |
| 49420 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49421 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 49422 | يُؤْمِنُ | يصدّق ويذعن | المزيد |
| 49423 | بِآيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 49424 | فَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49425 | مُّسْلِمُونَ | مُنْقادونَ للهِ ولِشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {81} | |||
| 49426 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
| 49427 | وَقَعَ | نَزَلَ وحصل | المزيد |
| 49428 | الْقَوْلُ | القضاء أو أهوال الساعة الموعودة | المزيد |
| 49429 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49430 | أَخْرَجْنَا | أَظْهَرْنَا | المزيد |
| 49431 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 49432 | دَابَّةً | مَخْلوقاً عَظيماً ذا قَوائِمَ وَلَيْسَ مِنْ نَوْعِ الإنْسانِ، وَهُوَ مِنْ عَلاماتِ السّاعَةِ الكُبْرى | المزيد |
| 49433 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 49434 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49435 | تُكَلِّمُهُمْ | تُخاطِبُهم | المزيد |
| 49436 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49437 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 49438 | كَانُوا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49439 | بِآيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 49440 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49441 | يُوقِنُونَ | لا يُوقِنُونَ: لا يَعْلَمُون على وَجْه اليَقين | المزيد |
| نهاية آية رقم {82} | |||
| 49442 | وَيَوْمَ | المراد يوم الحشر | المزيد |
| 49443 | نَحْشُرُ | نَجْمَعُ | المزيد |
| 49444 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 49445 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 49446 | أُمَّةٍ | الأمَّةُ: جَماعَةٌ مِن النَّاسِ يَجْمَعُها أَمرٌ مَا | المزيد |
| 49447 | فَوْجاً | جَمَاعةً وزُمرةً | المزيد |
| 49448 | مِّمَّن | أصْلُها (مِنْ مَنْ) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّبْيينِيَّة وَ مَنْ المَوْصولة أو النَّكِرَة المَوْصوفة | المزيد |
| 49449 | يُكَذِّبُ | يُنْكِرُ | المزيد |
| 49450 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 49451 | فَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49452 | يُوزَعُونَ | يُحبَسون ويُمْنَعون من التفرق | المزيد |
| نهاية آية رقم {83} | |||
| 49453 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 49454 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 49455 | جَاؤُوا | أتَوْا | المزيد |
| 49456 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 49457 | أَكَذَّبْتُم | أَوَلم تُؤْمِنُوا | المزيد |
| 49458 | بِآيَاتِي | بِمُعْجِزاتِي ودَلائِلي وعِبَرِي وعَلاماتِي | المزيد |
| 49459 | وَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 49460 | تُحِيطُوا | وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً: لَمْ تَعْلَموها | المزيد |
| 49461 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 49462 | عِلْماً | العِلْمُ: تأتي أحياناً بمعنى 'إدْراكُ حَقيقَةَ الأشْيَاءِ' وأحياناً بمعنى 'عُلوم الدِّينِ' وذلك حَسَب سِياقِ الآية | المزيد |
| 49463 | أَمَّاذَا | أصلُها: أمْ ماذا، أمْ :حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، ماذا: اسم استِفْهام يُسْتَفهَمُ بِهِ عَن غيْرِ العاقِلِ والاستفْهام هُنا مَجازي | المزيد |
| 49464 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49465 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {84} | |||
| 49466 | وَوَقَعَ | نَزَلَ وحصل | المزيد |
| 49467 | الْقَوْلُ | القَضاءُ بالهَلاكِ | المزيد |
| 49468 | عَلَيْهِم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 49469 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 49470 | ظَلَمُوا | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 49471 | فَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49472 | لا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 49473 | يَنطِقُونَ | لا يَنطِقُونَ: لا يتكلمون | المزيد |
| نهاية آية رقم {85} | |||
| 49474 | أَلَمْ | لَمْ: حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 49475 | يَرَوْا | أَلَمْ يَرَوْا: العِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ، والتَعَجُّبِ من شَأنِ مَن يُتَحَدَّثُ عَنهم، ويُخاطَبُ بِالعِبارَةِ مَنْ رَأى ومَنْ سَمِعَ، ومَنْ لَمْ يَرَ ولَمْ يَسْمعْ . | المزيد |
| 49476 | أَنَّا | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49477 | جَعَلْنَا | صَيَّرْنَا | المزيد |
| 49478 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 49479 | لِيَسْكُنُوا | لِيَهدَؤوا ويَقَرُّوا | المزيد |
| 49480 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 49481 | وَالنَّهَارَ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 49482 | مُبْصِراً | مُضِيئًا | المزيد |
| 49483 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49484 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 49485 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 49486 | لايَاتٍ | لَمُعْجِزاتٍ ودَلائِلَ وعِبَرٍ وعَلاماتٍ | المزيد |
| 49487 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 49488 | يُؤْمِنُونَ | يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطاعة وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {86} | |||
| 49489 | وَيَوْمَ | المراد يوم من أيام الآخرة | المزيد |
| 49490 | يُنفَخُ | النَّفْخُ فِي الصُّورِ: بَعْثُ الرِّيح فيهِ بقُوّةٍ والمراد نفخة البَعْث | المزيد |
| 49491 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 49492 | الصُّورِ | القرن الذي يَنفخ فيه إسرافيل | المزيد |
| 49493 | فَفَزِعَ | الفَزَع: الخَوْف والذُّعْر | المزيد |
| 49494 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49495 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49496 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 49497 | وَمَن | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49498 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49499 | الْأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 49500 | إِلَّا | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُتَّصِلٌ | المزيد |
| 49501 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49502 | شَاء | أرادَ | المزيد |
| 49503 | اللَّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49504 | وَكُلٌّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 49505 | أَتَوْهُ | جاءُوهُ | المزيد |
| 49506 | دَاخِرِينَ | مُنْقادينَ طائِعينَ أذِلاّء | المزيد |
| نهاية آية رقم {87} | |||
| 49507 | وَتَرَى | وَتُبْصِر وتُشَاهِد | المزيد |
| 49508 | الْجِبَالَ | مُفْرَدُها جَبَلٌ، وَهوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إذَا عَظُمَ وَطالَ | المزيد |
| 49509 | تَحْسَبُهَا | تَظُنُّهَا | المزيد |
| 49510 | جَامِدَةً | تَحْسَبُ الجبال جامدة: تظنها في رأي العين ساكنة ثابتة | المزيد |
| 49511 | وَهِيَ | هِيَ: ضَميرُ الغائِبَةِ | المزيد |
| 49512 | تَمُرُّ | تسيرُ وتمضي | المزيد |
| 49513 | مَرَّ | مَرَّ السَّحَابِ: مُرُورَهُ وَمُضِيَّهُ | المزيد |
| 49514 | السَّحَابِ | السَّحابُ: غُيومٌ أمْطَرَتْ أمْ لَمْ تُمْطِرُ | المزيد |
| 49515 | صُنْعَ | صُنْعَ اللهِ: عَمَلَهُ ومَصْنوعَهُ | المزيد |
| 49516 | اللَّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49517 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49518 | أَتْقَنَ | أَتْقَنَ كُلَّ شيء: أحكمه | المزيد |
| 49519 | كُلَّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 49520 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 49521 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 49522 | خَبِيرٌ | صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى، والخَبيرُ: هُوَ المُطَّلِعُ عَلَى حَقيقَةِ الأشْياءِ فَلا تَخْفَى عَلَى اللهِ خافِيَةٌ وَهوَ عَالِمٌ بِالكُلِّياتِ والجُزْئِيَّاتِ وَمَنْ أنْكَرَ ذَلِكَ كَفَرَ | المزيد |
| 49523 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 49524 | تَفْعَلُونَ | تعملون | المزيد |
| نهاية آية رقم {88} | |||
| 49525 | مَن | اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 49526 | جَاء | جَاء بِالْحَسَنَةِ: فَعَلَها | المزيد |
| 49527 | بِالْحَسَنَةِ | الحَسَنَة: عَمَلُ الخَيْرِ والطّاعَةُ | المزيد |
| 49528 | فَلَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 49529 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 49530 | مِّنْهَا | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
| 49531 | وَهُم | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 49532 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49533 | فَزَعٍ | الفَزَع: الخَوْف والذُّعْر | المزيد |
| 49534 | يَوْمَئِذٍ | ذَلِكَ اليَوْم | المزيد |
| 49535 | آمِنُونَ | مطمئنون غير خائفين | المزيد |
| نهاية آية رقم {89} | |||
| 49536 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 49537 | جَاء | جَاء بِالسَّيِّئَةِ: فَعَلَها | المزيد |
| 49538 | بِالسَّيِّئَةِ | السَّيِّئَةُ: الخطيئَةُ والذَّنْبُ | المزيد |
| 49539 | فَكُبَّتْ | فَقُلِبتْ وأُلْقِيَت | المزيد |
| 49540 | وُجُوهُهُمْ | الوُجُوهُ: جَمْعُ وَجْهٍ وهو مَا تُواجِهُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأسِ وفيهِ مُعْظَمُ الحَواسِّ | المزيد |
| 49541 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 49542 | النَّارِ | نار الآخِرَةِ وَهيَ نارُ جَهَنَّمَ | المزيد |
| 49543 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 49544 | تُجْزَوْنَ | الجَزَاء: المُكافَأةُ بالخَيْر أو الشَّر حَسب العَمَل | المزيد |
| 49545 | إِلَّا | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 49546 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 49547 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49548 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {90} | |||
| 49549 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 49550 | أُمِرْتُ | كُلِّفْتُ | المزيد |
| 49551 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 49552 | أَعْبُدَ | أنقاد وأخضع | المزيد |
| 49553 | رَبَّ | رَبّ هَذِهِ البَلْدَة: راعيها وحافظها | المزيد |
| 49554 | هَذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 49555 | الْبَلْدَةِ | المُرادُ مَكَّة | المزيد |
| 49556 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 49557 | حَرَّمَهَا | حَرَّمها على خلقه أن يسفكوا فيها دمًا حرامًا، أو يظلموا فيها أحدًا، أو يصيدوا صيدها، أو يقطعوا شجرها | المزيد |
| 49558 | وَلَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى المُلْكِ | المزيد |
| 49559 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 49560 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 49561 | وَأُمِرْتُ | وكُلِّفْتُ | المزيد |
| 49562 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 49563 | أَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 49564 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49565 | الْمُسْلِمِينَ | المُنْقادينَ للهِ وشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {91} | |||
| 49566 | وَأَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ أوْ التَفسيرَ | المزيد |
| 49567 | أَتْلُوَ | أَقْرأَ | المزيد |
| 49568 | الْقُرْآنَ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 49569 | فَمَنِ | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 49570 | اهْتَدَى | قبل الهداية واستجاب للإرشاد | المزيد |
| 49571 | فَإِنَّمَا | إِنَّما: أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 49572 | يَهْتَدِي | يستجيب للهداية | المزيد |
| 49573 | لِنَفْسِهِ | لذاته، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 49574 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 49575 | ضَلَّ | ضل الطريق : تاه وابتعد ولم يهتد إليه | المزيد |
| 49576 | فَقُلْ | فَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 49577 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 49578 | أَنَا | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 49579 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 49580 | الْمُنذِرِينَ | المُعلمين المُبلِّغين، والإنذار هو أسلوب في التبليغ والإخبار فيه التخويف والتحذير | المزيد |
| نهاية آية رقم {92} | |||
| 49581 | وَقُلِ | وَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 49582 | الْحَمْدُ | الْحَمْدُ لِلّهِ: الثَّناءُ عليه بِتَحميدِهِ وتَعْظيمِهِ | المزيد |
| 49583 | لِلَّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 49584 | سَيُرِيكُمْ | سَيَجْعَلُكُمْ تَرَوْنَ بِالعَيْنِ | المزيد |
| 49585 | آيَاتِهِ | مُعْجِزاتِهِ ودَلائِلِهِ وعِبَرِهِ وعَلاماتِهِ | المزيد |
| 49586 | فَتَعْرِفُونَهَا | فَتُدْرِكونها حِسًّا أو عقلاً | المزيد |
| 49587 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 49588 | رَبُّكَ | إلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 49589 | بِغَافِلٍ | بِساهٍ | المزيد |
| 49590 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 49591 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {93} | |||
