سورة يونس
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ {1}أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ {2}إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ {3}إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ {4}هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {5}إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ {6}إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ {7}أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ {8}إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ {9}دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {10}وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {11}وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {12}وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ {13}ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ {14}وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ {15}قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {16}فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ {17}وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {18}وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {19}وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ {20}وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ {21}هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ {22}فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {23}إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {24}وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {25}لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {26}وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {27}وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ {28}فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ {29}هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ {30}قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ {31}فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {32}كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {33}قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ {34}قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ {35}وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ {36}وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {37}أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {38}بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ {39}وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ {40}وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ {41}وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ {42}وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ {43}إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ {44}وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {45}وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ {46}وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {47}وَيَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {48}قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ {49}قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ {50}أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ {51}ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ {52}وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ {53}وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {54}أَلا إِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ {55}هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {56}يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {57}قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ {58}قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ {59}وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ {60}وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {61}أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {62}الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ {63}لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {64}وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {65}أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ {66}هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ {67}قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {68}قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {69}مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ {70}وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ {71}فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {72}فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ {73}ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَآؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِينَ {74}ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ {75}فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ إِنَّ هَـذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ {76}قَالَ مُوسَى أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءكُمْ أَسِحْرٌ هَـذَا وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ {77}قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ {78}وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ {79}فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ {80}فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ {81}وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82}فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ {83}وَقَالَ مُوسَى يَاقَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {84}فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {85}وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {86}وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {87}وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ {88}قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ {89}وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {90}آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ {91}فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ {92}وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {93}فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {94}وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ {95}إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ {96}وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ {97}فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ {98}وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ {99}وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ {100}قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ {101}فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ {102}ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ {103}قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {104}وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {105}وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ {106}وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {107}قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ {108}وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ {109}
جدول تفسير كلمات سورة يونس
سورة يونس هي سورة مكيّة، عدد آيايتها 109 ، وتقع في الجزء الحادي عشر من القرآن الكريم.
في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات السورة بجانبها، كما يمكنك تصفح المزيد من الشرح والتفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة عبر الضغط على زر المزيد المحاذي لتفسير الكلمة
| رقم | الكلمة | التفسير | المزيد |
|---|---|---|---|
| 26281 | الر | الحُروفُ المُقَطَّعَةُ في أوائِلِ السُّوَرِ عُمُوماً مِن المُتَشابِهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ حَقيقَتَهُ إلاَّ اللهُ، وفيهَا إشارَةٌ إلى إعْجازِ القُرآنِ؛ فَهُوَ مُرَكَّبٌ مِن هَذِهِ الحُروفِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا لُغَةُ العَرَبِ . فَدَلَّ عَجْزُ العَرَبِ عَن الإتْيانِ بِمِثْلِهِ - مَعْ أنَّهُمْ أفْصَحُ النَّاسِ - عَلَى أنَّ القُرآنَ وَحْيٌ مِن اللهِ، والأقْوالُ فِي تَفْسيرِ الحُروفِ المُقَطَّعَةِ في بِداياتِ السُّوَرِ كَثيرَةٌ ومُخْتَلِفَةٌ، وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ الحُروفُ عَلَى أرْبَعَةَ عَشَرَ حَرْفاً مِن حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وَهِيَ تُشَكِّلُ العِبارَةَ: ' نَصُّ حَكيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطِعٌ '، وَقَالَ جَماعَةٌ مِن المُؤَوِّلينَ أنَّهَا سِرُّ اللهِ فِي القُرْآنِ | المزيد |
| 26282 | تِلْكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ البَعيدِ، ويُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 26283 | آيَاتُ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 26284 | الْكِتَابِ | القُرْآن | المزيد |
| 26285 | الْحَكِيمِ | المحكم المتقن أو ذو الحكمة | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| 26286 | أَكَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26287 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26288 | عَجَباً | أمْراً عجيباً | المزيد |
| 26289 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 26290 | أَوْحَيْنَا | أَوْحَيْنَا إِلَى أحَدِ الرُّسُلِ: بلَّغْناهُ بِواسِطَةِ الوَحْيِ | المزيد |
| 26291 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26292 | رَجُلٍ | الرَّجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 26293 | مِّنْهُمْ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 26294 | أَنْ | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّفسيرَ أوْ مُخَفَّف مِنْ إنَّ | المزيد |
| 26295 | أَنذِرِ | بلِّغْ وأعلِمْ | المزيد |
| 26296 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26297 | وَبَشِّرِ | بَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ: أوْعِدَهُمْ بِثَوابِ اللهِ | المزيد |
| 26298 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26299 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 26300 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26301 | لَهُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 26302 | قَدَمَ | قَدَمَ صِدْقٍ: سابقَةَ فضل، ومنزلة رفيعة | المزيد |
| 26303 | صِدْقٍ | جاء مضافًا إلى ما قبله ليفيد الوصف بكل ما هو حسَنٌ وطيِّب | المزيد |
| 26304 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 26305 | رَبِّهِمْ | إلَهِهِمْ الْمَعْبودِ | المزيد |
| 26306 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 26307 | الْكَافِرُونَ | المُنْكِرونَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| 26308 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26309 | هَـذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 26310 | لَسَاحِرٌ | السَّاحِرُ: من يزاول السحر، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 26311 | مُّبِينٌ | واضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {2} | |||
| 26312 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26313 | رَبَّكُمُ | إلَهَكُمُ الْمَعْبود | المزيد |
| 26314 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26315 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 26316 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 26317 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 26318 | وَالأَرْضَ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26319 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 26320 | سِتَّةِ | العدد الصحيح الواقع بين الخمسة والسبعة | المزيد |
| 26321 | أَيَّامٍ | أوقات مقدّرة، وعلمها عند الله | المزيد |
| 26322 | ثُمَّ | حَرْفُ اسْتِئْنافٍ يُفيدُ التَّشْريكَ فِي الحُكْمِ والتَّرتيبَ مَع التَّراخِي غالِباً | المزيد |
| 26323 | اسْتَوَى | اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ: اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ كَيْفَ يَشاءُ | المزيد |
| 26324 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 26325 | الْعَرْشِ | حقيقة لا يعلمها إلا الله | المزيد |
| 26326 | يُدَبِّرُ | يُدَبِّر الأمْرَ: يدبِّر أمر السماء والأرض وما فيهن، وأمر الخليقة جميعًا ويَنْظُرُ في عَواقِبِ الأمْرِ وأدْبارِهِ لِيَقَعَ على الوَجْهِ المَحْمودِ مِنْهُ، ويَقْضي حَسْبَ ما تَقْتَضيهِ الحِكْمَةُ والكَمالُ | المزيد |
| 26327 | الأَمْرَ | أمْرَ وشَأْنَ كُلِّ شَيْءٍ | المزيد |
| 26328 | مَا | نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 26329 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 26330 | شَفِيعٍ | الشَّفيعُ: طالِب التَّجاوُز عَن السَّيِّئَةِ | المزيد |
| 26331 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26332 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26333 | بَعْدِ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 26334 | إِذْنِهِ | مشيئته وأمره | المزيد |
| 26335 | ذَلِكُمُ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ الجَمْعُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 26336 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26337 | رَبُّكُمْ | إلَهُكُمْ الْمَعْبودُ | المزيد |
| 26338 | فَاعْبُدُوهُ | فَانْقادوا له بالطاعة | المزيد |
| 26339 | أَفَلاَ | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 26340 | تَذَكَّرُونَ | تَتَدَبَّرونَ وتَتَّعِظونَ وتَعْتَبِرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {3} | |||
| 26341 | إِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26342 | مَرْجِعُكُمْ | رُجوعُكُمْ وعَوْدَتُكُمْ ومَصيرُكُمْ | المزيد |
| 26343 | جَمِيعاً | يُؤْتَى بِهَا لِتَوكيدِ مَعْنَى الجَمْعِ | المزيد |
| 26344 | وَعْدَ | الوَعْدُ: الإلْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ | المزيد |
| 26345 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26346 | حَقّاً | ثابِتاً ناجِزاً | المزيد |
| 26347 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26348 | يَبْدَأُ | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 26349 | الْخَلْقَ | الإيجادَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 26350 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 26351 | يُعِيدُهُ | يرجعه | المزيد |
| 26352 | لِيَجْزِيَ | لِيُثيبَ ويُكافِئَ | المزيد |
| 26353 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26354 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 26355 | وَعَمِلُواْ | وفَعَلوا | المزيد |
| 26356 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 26357 | بِالْقِسْطِ | بِالعَدْل | المزيد |
| 26358 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26359 | كَفَرُواْ | أنكروا ولَمْ يُؤْمِنُوا | المزيد |
| 26360 | لَهُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإسْتِحْقاقَ | المزيد |
| 26361 | شَرَابٌ | الشَّرابُ: ما يُشْرَبُ | المزيد |
| 26362 | مِّنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 26363 | حَمِيمٍ | ماءٍ شَديدِ الحَرارَةِ | المزيد |
| 26364 | وَعَذَابٌ | وعِقابٌ وتَنْكيلٌ | المزيد |
| 26365 | أَلِيمٌ | موجع شَديد الإيلامِ | المزيد |
| 26366 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 26367 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26368 | يَكْفُرُونَ | الكفر : الإنكار وعدم الايمان | المزيد |
| نهاية آية رقم {4} | |||
| 26369 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 26370 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 26371 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 26372 | الشَّمْسَ | الكَوْكَب المُشْتَعِل الذي يَمُدُّ الأرْضَ بِالضَّوْءِ والحَرارَةِ | المزيد |
| 26373 | ضِيَاء | نوراً قَوِيّاً | المزيد |
| 26374 | وَالْقَمَرَ | الْقَمَرُ: كَوْكَبٌ سَيَّارٌ يَدُورُ حَوْلَ الأَرْضِ ويُنِيرُهَا لَيْلاً | المزيد |
| 26375 | نُوراً | النُّور الحِسِّيّ الذي به الإِبْصار بدون حرارة | المزيد |
| 26376 | وَقَدَّرَهُ | قَدَّرَ القمر: جَعل سيره في منَازل | المزيد |
| 26377 | مَنَازِلَ | أماكن نُزُول تُعرَفُ بها الشهور والأعوام | المزيد |
| 26378 | لِتَعْلَمُواْ | لتعرفوا وتدركوا | المزيد |
| 26379 | عَدَدَ | عَدَدَ السنين: تِعْدادها | المزيد |
| 26380 | السِّنِينَ | الأعْوام | المزيد |
| 26381 | وَالْحِسَابَ | الحِسَاب: العَدَدُ والإِحْصاءُ | المزيد |
| 26382 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26383 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 26384 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26385 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 26386 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26387 | بِالْحَقِّ | بِما تَقْتَضيهِ حِكْمَةُ اللهِ | المزيد |
| 26388 | يُفَصِّلُ | يُبَيِّن ويوضِّحُ | المزيد |
| 26389 | الآيَاتِ | المُعْجِزَات والدَّلائِل والعِبَر والعَلامَات | المزيد |
| 26390 | لِقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 26391 | يَعْلَمُونَ | يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {5} | |||
| 26392 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26393 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 26394 | اخْتِلاَفِ | اختلاف الليل والنهار: التَفاوُتُ بَيْنَهُما في الطولِ والقِصَرِ والنّورِ والظُّلْمَةِ | المزيد |
| 26395 | اللَّيْلِ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 26396 | وَالنَّهَارِ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 26397 | وَمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَصْدَريًّةً | المزيد |
| 26398 | خَلَقَ | أوْجَدَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 26399 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26400 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26401 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 26402 | وَالأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26403 | لآيَاتٍ | لَمُعْجِزاتٍ ودَلائِلَ وعِبَرٍ وعَلاماتٍ | المزيد |
| 26404 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 26405 | يَتَّقُونَ | تقديرها: يتقون الله أي يستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {6} | |||
| 26406 | إَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26407 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26408 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26409 | يَرْجُونَ | لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا: لا يخافون الحساب، ولا يرجون الثواب، ولا يؤمنون بيوم البعث والنشور | المزيد |
| 26410 | لِقَاءنَا | مُثولهم لَدَيْنا | المزيد |
| 26411 | وَرَضُواْ | رَضُواْ بالحياة: قَنِعوا بها، واختاروها | المزيد |
| 26412 | بِالْحَياةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 26413 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26414 | وَاطْمَأَنُّواْ | اطْمَأًنُّوا بِالحَياةِ الدُّنْيا: رَكَنُوا إلَيْها وقَنِعُوا بِها | المزيد |
| 26415 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ أو الظَّرْفِيَّة | المزيد |
| 26416 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26417 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 26418 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 26419 | آيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 26420 | غَافِلُونَ | ساهون | المزيد |
| نهاية آية رقم {7} | |||
| 26421 | أُوْلَـئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 26422 | مَأْوَاهُمُ | المَأْوَى: مَكانُ الإِيواءِ | المزيد |
| 26423 | النُّارُ | نارُ الآخرة وهي نار جهنّم | المزيد |
| 26424 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 26425 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26426 | يَكْسِبُونَ | يَفْعَلونَ ويَتَحَمَّلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {8} | |||
| 26427 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26428 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26429 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 26430 | وَعَمِلُواْ | وفَعَلوا | المزيد |
| 26431 | الصَّالِحَاتِ | الأعْمالِ الصّالِحَةِ | المزيد |
| 26432 | يَهْدِيهِمْ | يُرْشِدُهم إلى الإِيمان، ويُوَفّقهم إليه | المزيد |
| 26433 | رَبُّهُمْ | إلَهُهُمْ الْمَعْبود | المزيد |
| 26434 | بِإِيمَانِهِمْ | بإذعانهم وتصديقهم | المزيد |
| 26435 | تَجْرِي | تَجْرِي الأَنْهارُ: تَنْدَفِعُ مِياهُها مُسْرِعَةً | المزيد |
| 26436 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26437 | تَحْتِهِمُ | تَحْتَ: ظَرْفُ مَكانٍ، مُقابِلُ: فَوْقَ | المزيد |
| 26438 | الأَنْهَارُ | جمع نهر، وهو: الأُخْدُود الواسِعُ المُسْتَطِيل في الأرض يجري فيه الماءُ، والماءُ الجَارِي | المزيد |
| 26439 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26440 | جَنَّاتِ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 26441 | النَّعِيمِ | كُلّ ما يُستطاب ويُسْتَمتعُ به | المزيد |
| نهاية آية رقم {9} | |||
| 26442 | دَعْوَاهُمْ | دُعاءُهُمْ | المزيد |
| 26443 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26444 | سُبْحَانَكَ | سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 26445 | اللَّهُمَّ | يا أَللهُ | المزيد |
| 26446 | وَتَحِيَّتُهُمْ | الكلمة التي يحيّ بها بعضهم بعضا | المزيد |
| 26447 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26448 | سَلاَمٌ | المراد أن كلمة 'سلام' هي تحية الله وملائكته لهم في الجنة، وتحية بعضهم بعضًا | المزيد |
| 26449 | وَآخِرُ | آخرُ دَعْواهم: نهايتها | المزيد |
| 26450 | دَعْوَاهُمْ | دُعائِهِمْ | المزيد |
| 26451 | أَنِ | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ مُخَفَّف مِنْ إنَّ | المزيد |
| 26452 | الْحَمْدُ | الْحَمْدُ لِلّهِ: الثَّناءُ عليه بِتَحميدِهِ وتَعْظيمِهِ | المزيد |
| 26453 | لِلّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26454 | رَبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 26455 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {10} | |||
| 26456 | وَلَوْ | لَوْ: أداةُ شَرْطٍ للزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّةٌ | المزيد |
| 26457 | يُعَجِّلُ | يُسَرِّعُ | المزيد |
| 26458 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26459 | لِلنَّاسِ | النَّاسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ واحِدُهُ إنْسَانٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26460 | الشَّرَّ | الأَذى والسُوءَ والفَسادَ | المزيد |
| 26461 | اسْتِعْجَالَهُم | تعجُّلهم في الأمر وطلبه على وجه السرعة | المزيد |
| 26462 | بِالْخَيْرِ | الْخَيْرُ: ما مِنْهُ نَفْعٌ وَصَلاحٌ | المزيد |
| 26463 | لَقُضِيَ | لأُنْهِيَ | المزيد |
| 26464 | إِلَيْهِمْ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26465 | أَجَلُهُمْ | هلاكهم أو عقابهم المحدد وقته | المزيد |
| 26466 | فَنَذَرُ | فنترك | المزيد |
| 26467 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26468 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26469 | يَرْجُونَ | لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا: لا يخافون الحساب، ولا يرجون الثواب، ولا يؤمنون بيوم البعث والنشور | المزيد |
| 26470 | لِقَاءنَا | مُثولهم لَدَيْنا | المزيد |
| 26471 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 26472 | طُغْيَانِهِمْ | كُفْرِهِمْ | المزيد |
| 26473 | يَعْمَهُونَ | يَتَحَيَّرونَ، ويَتَخَبَّطُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {11} | |||
| 26474 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 26475 | مَسَّ | أصابَ ولَحِقَ | المزيد |
| 26476 | الإِنسَانَ | الذَّكَر والأنْثَى مِنْ بَنِي آدَمَ | المزيد |
| 26477 | الضُّرُّ | سوءُ الحالِ أو الفَقْرُ أوْ الشِدَّةُ في البَدَنِ | المزيد |
| 26478 | دَعَانَا | سألَنا واستَغاثَ بِنَا | المزيد |
| 26479 | لِجَنبِهِ | دعانا لجنبه: مضطجعًا على جنبه: وهو ما تحت الإِبط إلى الخاصرة | المزيد |
| 26480 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 26481 | قَاعِداً | جالساً | المزيد |
| 26482 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 26483 | قَآئِماً | واقفاً | المزيد |
| 26484 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 26485 | كَشَفْنَا | أزلنا ورفعنا | المزيد |
| 26486 | عَنْهُ | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 26487 | ضُرَّهُ | الضُرُّ: سوءُ الحالِ أو الفَقْرُ أوْ الشِدَّةُ في البَدَنِ | المزيد |
| 26488 | مَرَّ | مَضَى | المزيد |
| 26489 | كَأَن | أداةٌ للتَّشبيهِ | المزيد |
| 26490 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 26491 | يَدْعُنَا | لم يَدْعُنا: لم يَسْألنا | المزيد |
| 26492 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26493 | ضُرٍّ | الضُرُّ: سوءُ الحالِ أو الفَقْرُ أوْ الشِدَّةُ في البَدَنِ | المزيد |
| 26494 | مَّسَّهُ | أصابَهُ | المزيد |
| 26495 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 26496 | زُيِّنَ | حُسِّنَ وجُمِّلَ | المزيد |
| 26497 | لِلْمُسْرِفِينَ | الْمُسْرِفِينَ: المُفْرِطينَ والمُجاوِزينَ للاعْتِدالِ | المزيد |
| 26498 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 26499 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26500 | يَعْمَلُونَ | يفْعَلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {12} | |||
| 26501 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 26502 | أَهْلَكْنَا | أَفْنَيْنا | المزيد |
| 26503 | الْقُرُونَ | جمع قرن، والقرن: أهل الزمان الواحد | المزيد |
| 26504 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26505 | قَبْلِكُمْ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 26506 | لَمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
| 26507 | ظَلَمُواْ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 26508 | وَجَاءتْهُمْ | وَأتَتْهُمْ | المزيد |
| 26509 | رُسُلُهُم | الرُّسُلُ: جَمْعُ رَسولٌ، والرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 26510 | بِالْبَيِّنَاتِ | بِالحُجَجِ الواضِحاتِ | المزيد |
| 26511 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26512 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26513 | لِيُؤْمِنُواْ | ليُذعِنوا ويصدِّقوا | المزيد |
| 26514 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 26515 | نَجْزِي | نُعاقِبُ | المزيد |
| 26516 | الْقَوْمَ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 26517 | الْمُجْرِمِينَ | الكافِرينَ المُعانِدينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {13} | |||
| 26518 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 26519 | جَعَلْنَاكُمْ | صَيَّرْنَاكُمْ | المزيد |
| 26520 | خَلاَئِفَ | خَلَفًا من بعد القرون الـمُهْلَكة | المزيد |
| 26521 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26522 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26523 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26524 | بَعْدِهِم | بَعْد: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 26525 | لِنَنظُرَ | لنَتَبَيّن | المزيد |
| 26526 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 26527 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {14} | |||
| 26528 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى المُفاجَأةِ | المزيد |
| 26529 | تُتْلَى | تُقْرَأ | المزيد |
| 26530 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26531 | آيَاتُنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 26532 | بَيِّنَاتٍ | واضِحَاتٍ | المزيد |
| 26533 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 26534 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26535 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26536 | يَرْجُونَ | لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا: لا يخافون الحساب، ولا يرجون الثواب، ولا يؤمنون بيوم البعث والنشور | المزيد |
| 26537 | لِقَاءنَا | مُثولهم لَدَيْنا | المزيد |
| 26538 | ائْتِ | جِئْ | المزيد |
| 26539 | بِقُرْآنٍ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 26540 | غَيْرِ | وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 26541 | هَـذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 26542 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّخْييرَ | المزيد |
| 26543 | بَدِّلْهُ | غَيِّرْهُ | المزيد |
| 26544 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26545 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26546 | يَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26547 | لِي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 26548 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 26549 | أُبَدِّلَهُ | أُغَيِّرَهُ | المزيد |
| 26550 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26551 | تِلْقَاء | مِن تِلْقَاء نَفْسِي: من ذاتِ نَفْسِي بغير وَحْي | المزيد |
| 26552 | نَفْسِي | ذاتي، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 26553 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
| 26554 | أَتَّبِعُ | أقْتَدي | المزيد |
| 26555 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26556 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 26557 | يُوحَى | يُوحَى إِلَيَّ: أُبَلَّغ بواسِطةِ الوَحْيِ | المزيد |
| 26558 | إِلَيَّ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26559 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26560 | أَخَافُ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 26561 | إِنْ | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 26562 | عَصَيْتُ | العِصْيَانُ: الخُروجُ عَن الطَّاعَةِ | المزيد |
| 26563 | رَبِّي | إلَهِيَ الْمَعْبود | المزيد |
| 26564 | عَذَابَ | عِقابَ وتَّنْكيلَ | المزيد |
| 26565 | يَوْمٍ | المراد يوم القيامة | المزيد |
| 26566 | عَظِيمٍ | عظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {15} | |||
| 26567 | قُل | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26568 | لَّوْ | أداةُ شَرْطٍ لِلزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّة | المزيد |
| 26569 | شَاء | أرادَ | المزيد |
| 26570 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26571 | مَا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26572 | تَلَوْتُهُ | قَرَأْتُهُ | المزيد |
| 26573 | عَلَيْكُمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26574 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 26575 | أَدْرَاكُم | وَلاَ أَدْرَاكُم: وَلاَ أَعْلَمَكُم | المزيد |
| 26576 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 26577 | فَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 26578 | لَبِثْتُ | أقَمْتُ | المزيد |
| 26579 | فِيكُمْ | في: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَيْنَ ) | المزيد |
| 26580 | عُمُراً | زمنًا طويلاً | المزيد |
| 26581 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26582 | قَبْلِهِ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 26583 | أَفَلاَ | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 26584 | تَعْقِلُونَ | أَفَلاَ تَعْقِلُونَ: أفَلا تُعْمِلونَ عُقولَكُمْ وتُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {16} | |||
| 26585 | فَمَنْ | مَنْ: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 26586 | أَظْلَمُ | أكْثَرُ ظُلْماً | المزيد |
| 26587 | مِمَّنِ | أصْلُها (مِنْ مَنْ) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّفْضيلِيَّة وَ مَنْ المَوْصولة أو النَّكِرَة المَوْصوفة | المزيد |
| 26588 | افْتَرَى | اخْتَلَقَ وَكَذَبَ | المزيد |
| 26589 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( عَنْ ) | المزيد |
| 26590 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26591 | كَذِباً | الكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد والمراد افتراءً | المزيد |
| 26592 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ الإشْتِراكَ في الحُكْمِ | المزيد |
| 26593 | كَذَّبَ | أنْكَرَ | المزيد |
| 26594 | بِآيَاتِهِ | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 26595 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26596 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26597 | يُفْلِحُ | لا يُفْلِحُ: لا يظفر ولا يفوز | المزيد |
| 26598 | الْمُجْرِمُونَ | الكافِرونَ المُعانِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {17} | |||
| 26599 | وَيَعْبُدُونَ | وينقادون ويخضعون | المزيد |
| 26600 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 26601 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 26602 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26603 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 26604 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26605 | يَضُرُّهُمْ | لاَ يَضُرُّهُمْ: لا يُلْحِقُ بِهِمْ مَكروهاً أو أذىً | المزيد |
| 26606 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26607 | يَنفَعُهُمْ | وَلاَ يَنفَعُهُمْ: وَلاَ يفيدهم | المزيد |
| 26608 | وَيَقُولُونَ | وَيَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 26609 | هَـؤُلاء | اسْمُ إشارَةٍ لِجَماعَةِ الذُّكورِ القَريبينَ مَسْبوقٌ بِهاءِ التَّنْبيهِ | المزيد |
| 26610 | شُفَعَاؤُنَا | الشُفَعاءُ: طالِبو التَّجاوُز عَن السَّيِّئَةِ، جمع شَفيعٍ | المزيد |
| 26611 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 26612 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26613 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26614 | أَتُنَبِّئُونَ | أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ: هل تخبرون الله تعالى | المزيد |
| 26615 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26616 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 26617 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26618 | يَعْلَمُ | لا يَعْلَمُ: لا يَعْرِف ولا يُدْرِك | المزيد |
| 26619 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26620 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 26621 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 26622 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26623 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26624 | سُبْحَانَهُ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 26625 | وَتَعَالَى | وتَنَزَّهَ وتقَدَّسَ وتعالَتْ عَظَمَتُهُ | المزيد |
| 26626 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 26627 | يُشْرِكُونَ | يُشْرِكُونَ بِاللهِ: يَجْعَلُونَ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {18} | |||
| 26628 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26629 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26630 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26631 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26632 | أُمَّةً | أُمَّةً وَاحِدَةً : المراد على دين واحد | المزيد |
| 26633 | وَاحِدَةً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26634 | فَاخْتَلَفُواْ | اختلفوا في أصول دينهم أو اختلفوا بشأن رسالة محمد عليه الصلاة والسلام | المزيد |
| 26635 | وَلَوْلاَ | لَوْلا: حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرْط، يَدُلُّ عَلى امتِناعِ شَيءٍ لِوُجودِ غَيْرِهِ | المزيد |
| 26636 | كَلِمَةٌ | كَلِمَةٌ سَبَقَتْ: قضاء بتأجيل الحكم إلى يوم القيامة | المزيد |
| 26637 | سَبَقَتْ | سَبَقَتْ كَلِمَةٌ مِنَ اللهِ: قَضى بِها وثَبَتَتْ | المزيد |
| 26638 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26639 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 26640 | لَقُضِيَ | لَحُكِمَ | المزيد |
| 26641 | بَيْنَهُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 26642 | فِيمَا | فِيمَا: في: ظرفية مجازية، مَا: مَوْصولَة أو مَوْصوفَة | المزيد |
| 26643 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 26644 | يَخْتَلِفُونَ | يَذْهَبُ كُلُّ طَرَفٍ مِنْهُمْ إلى خِلافِ ما ذَهَبَ إليْهِ الآخَرُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {19} | |||
| 26645 | وَيَقُولُونَ | وَيَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 26646 | لَوْلاَ | حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
| 26647 | أُنزِلَ | تَمَّ إنْزَالُهُ، والإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 26648 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 26649 | آيَةٌ | مُعْجِزَةٌ ودَليلٌ وعِبْرَةٌ وعَلامَةٌ | المزيد |
| 26650 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26651 | رَّبِّهِ | إلَهِهِ الْمَعْبودِ | المزيد |
| 26652 | فَقُلْ | فَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 26653 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 26654 | الْغَيْبُ | مَا خَفِيَ واسْتَتَرَ وَلَمْ يَسْتَطِعِ النَّاسُ إدْراكَهُ بِحَواسِّهِمْ | المزيد |
| 26655 | لِلّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26656 | فَانْتَظِرُواْ | فَتَرقَّبوا | المزيد |
| 26657 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26658 | مَعَكُم | مَع: ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 26659 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 26660 | الْمُنتَظِرِينَ | المُتَرقّبين | المزيد |
| نهاية آية رقم {20} | |||
| 26661 | وَإِذَا | إذا: ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 26662 | أَذَقْنَا | الإذَاقَةُ: الحَمْلُ عَلَى الذَّوْقِ، والذَّوْقُ: الإحْساسُ العامُّ الَّذِي تَشْتَرِكُ فِيهِ جَمِيعُ قُوَى الحِسِّ | المزيد |
| 26663 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26664 | رَحْمَةً | يُسْرًا وفَرَجًا ورَخاءً | المزيد |
| 26665 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26666 | بَعْدِ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 26667 | ضَرَّاء | عُسْرٍ وشِدَّةٍ وكَرْبٍ | المزيد |
| 26668 | مَسَّتْهُمْ | أصَابَتهم | المزيد |
| 26669 | إِذَا | ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرطِ | المزيد |
| 26670 | لَهُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 26671 | مَّكْرٌ | المَكْر: الخِداع والتَّدْبير للشَرّ | المزيد |
| 26672 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 26673 | آيَاتِنَا | الآيَةُ مِنْ كِتابِ اللهِ: جُمْلَةٌ أوْ جُمَلٌ أُثِرَ الوَقْفُ فِي نِهايَتِها غالِبًا | المزيد |
| 26674 | قُلِ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26675 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26676 | أَسْرَعُ | أكْثَرُ سُرْعَةً | المزيد |
| 26677 | مَكْراً | عقاباً ومجازاةً على الخداع | المزيد |
| 26678 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26679 | رُسُلَنَا | الرُّسُلُ: جَمْعُ رَسولٌ، والرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 26680 | يَكْتُبُونَ | يُسَجِّلون ويُدَوِّنون | المزيد |
| 26681 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 26682 | تَمْكُرُونَ | تخدعون وتحتالون | المزيد |
| نهاية آية رقم {21} | |||
| 26683 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 26684 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 26685 | يُسَيِّرُكُمْ | يُسَهِّلُ لكم السَّيْرَ والارتِزاق | المزيد |
| 26686 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( عَلَى ) | المزيد |
| 26687 | الْبَرِّ | مَا انْبَسَطَ مِنْ سَطْحِ الأرْضِ وَلَمْ يُغَطِّهِ الماءُ | المزيد |
| 26688 | وَالْبَحْرِ | البَحْرُ: مَكانٌ واسِعٌ جامِعٌ للماءِ الكثيرِ | المزيد |
| 26689 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 26690 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 26691 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26692 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( عَلَى ) | المزيد |
| 26693 | الْفُلْكِ | السفن | المزيد |
| 26694 | وَجَرَيْنَ | ومَرَرْنَ بِسُرْعَةٍ | المزيد |
| 26695 | بِهِم | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 26696 | بِرِيحٍ | الريح: أصله روح وهو الهَواءُ المُتحرِّك في الطبَقاتِ المُحيطةِ بالأرضِ | المزيد |
| 26697 | طَيِّبَةٍ | ريحٌ طَيِّبَّةٌ: ريحٌ لَيِّنَةٌ | المزيد |
| 26698 | وَفَرِحُواْ | وسُرُّوا وابْتَهَجُوا، والمراد استَخَفَّتهم النعمة فبَطَروا | المزيد |
| 26699 | بِهَا | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإسْتِعْلاءِ | المزيد |
| 26700 | جَاءتْهَا | أتَتْهَا | المزيد |
| 26701 | رِيحٌ | الريح: أصله روح وهو الهَواءُ المُتحرِّك في الطبَقاتِ المُحيطةِ بالأرضِ | المزيد |
| 26702 | عَاصِفٌ | ريحٌ عاصف: شديدة الهُبُوب | المزيد |
| 26703 | وَجَاءهُمُ | وَأتاهُمُ | المزيد |
| 26704 | الْمَوْجُ | ما ارتفع من ماء البحر | المزيد |
| 26705 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26706 | كُلِّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 26707 | مَكَانٍ | مَوْضِعٍ | المزيد |
| 26708 | وَظَنُّواْ | وَأيَقَنُوا | المزيد |
| 26709 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26710 | أُحِيطَ | أُحِيطَ بِهِم: حُصِروا ومُنِعوا سبيل النجاة | المزيد |
| 26711 | بِهِمْ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 26712 | دَعَوُاْ | سَأَلوا | المزيد |
| 26713 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26714 | مُخْلِصِينَ | المخلصين دينهم لله: الذين مَحَّصوا دينهم ونَقَّوْه فلم تُشِبْهُ شائِبَةٍ من شِركٍ أو رِياءٍ | المزيد |
| 26715 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 26716 | الدِّينَ | الشَّريعَة والطاعَة والانْقِياد والعِبادَة | المزيد |
| 26717 | لَئِنْ | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 26718 | أَنجَيْتَنَا | أنقذتنا | المزيد |
| 26719 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 26720 | هَـذِهِ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُؤَنَّثِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 26721 | لَنَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26722 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26723 | الشَّاكِرِينَ | الذاكرينَ لِنِعْمَةِ اللهِ، المُثْنينَ عَلَيْهِ بِها | المزيد |
| نهاية آية رقم {22} | |||
| 26724 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 26725 | أَنجَاهُمْ | أنقذهم | المزيد |
| 26726 | إِذَا | ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرطِ | المزيد |
| 26727 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 26728 | يَبْغُونَ | يَعْتَدونَ | المزيد |
| 26729 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26730 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26731 | بِغَيْرِ | غَيْر: وَرَدَت أحياناً بمعنى ' إلا ' وأحياناً بمعنى ' دُونَ ' وأحياناً صِفة | المزيد |
| 26732 | الْحَقِّ | بِغَيْرِ الْحَقِّ: بِدونِ سَبَبٍ مُسَوّغٍ | المزيد |
| 26733 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 26734 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26735 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 26736 | بَغْيُكُمْ | البَغْيُ: الكِبْرُ والظُّلْمُ والفَسادُ | المزيد |
| 26737 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 26738 | أَنفُسِكُم | ذَوَاتكُمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 26739 | مَّتَاعَ | مَتاع الحَياة الدُّنيا: مَلذّاتها | المزيد |
| 26740 | الْحَيَاةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 26741 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26742 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 26743 | إِلَينَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26744 | مَرْجِعُكُمْ | رُجوعُكُمْ وعَوْدَتُكُمْ ومَصيرُكُمْ | المزيد |
| 26745 | فَنُنَبِّئُكُم | فَنُخْبِرُكُمْ | المزيد |
| 26746 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 26747 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26748 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {23} | |||
| 26749 | إِنَّمَا | أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 26750 | مَثَلُ | مَثَلُ الشَّخْصِ: حالُهُ، وتُسْتَعْمَل لِتَشْبيهِ حالٍ بِنَظيرَتِها | المزيد |
| 26751 | الْحَيَاةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 26752 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26753 | كَمَاء | المَاءُ: سائِلٌ لَطيفٌ شَفَّافٌ، مِنْهُ العَذْبُ ومِنْهُ المَلْحُ | المزيد |
| 26754 | أَنزَلْنَاهُ | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 26755 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26756 | السَّمَاءِ | كُلّ مَا عَلا الأرْضَ | المزيد |
| 26757 | فَاخْتَلَطَ | اختلط به: انضم إليه وامتزج معه | المزيد |
| 26758 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 26759 | نَبَاتُ | النبات: الزرع والشجر | المزيد |
| 26760 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26761 | مِمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَةُ عَلَى: مِنْ التَّبْيينِيَّةِ وَ ما المَوْصولَةِ أو المَوْصوفَةِ | المزيد |
| 26762 | يَأْكُلُ | الأكْلُ: تَناوُل الطَّعامِ | المزيد |
| 26763 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 26764 | وَالأَنْعَامُ | الأنْعَامُ: جَمْعُ نَعَمٍ، والنَّعَمُ: الإبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ | المزيد |
| 26765 | حَتَّىَ | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 26766 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 26767 | أَخَذَتِ | أَخَذَتْ الأرضُ زُخْرفها: جمعت كمال حسنها وبهجتها | المزيد |
| 26768 | الأَرْضُ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26769 | زُخْرُفَهَا | أَخَذَتْ الأرضُ زُخْرفها: جمعت كمال حسنها وبهجتها | المزيد |
| 26770 | وَازَّيَّنَتْ | ازَّيَّنت الأرضُ: الأصل تزاينت: حَسُنَتْ وَجَمُلَتْ | المزيد |
| 26771 | وَظَنَّ | وَتَيَقَّنَ | المزيد |
| 26772 | أَهْلُهَا | ساكنيها وأصْحابُهَا | المزيد |
| 26773 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26774 | قَادِرُونَ | قَادِرُون عليها: مُتَمكّنُونَ من دوامِ الانْتِفاع بها | المزيد |
| 26775 | عَلَيْهَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 26776 | أَتَاهَا | جاءَها | المزيد |
| 26777 | أَمْرُنَا | حُكْمُنا وقضاؤُنا | المزيد |
| 26778 | لَيْلاً | اللَّيْلُ: الوَقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 26779 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 26780 | نَهَاراً | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 26781 | فَجَعَلْنَاهَا | فَصَيَّرْنَاهَا | المزيد |
| 26782 | حَصِيداً | الحَصِيِد: المُراد هنا المقطوع المستأصل الذي مُحِيَتْ آثاره، فلم يَبْق منه شيء | المزيد |
| 26783 | كَأَن | أداةٌ للتَّشبيهِ | المزيد |
| 26784 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 26785 | تَغْنَ | لَمْ تغْنَ: لم تكن - تلك الزروع والنباتات - قائمة | المزيد |
| 26786 | بِالأَمْسِ | بالزمن الماضي | المزيد |
| 26787 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 26788 | نُفَصِّلُ | نُبَيِّن ونوضِّحُ | المزيد |
| 26789 | الآيَاتِ | المُعْجِزَات والدَّلائِل والعِبَر والعَلامَات | المزيد |
| 26790 | لِقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 26791 | يَتَفَكَّرُونَ | يُعْمِلُونَ عُقُولَهُمْ ويتدبرون | المزيد |
| نهاية آية رقم {24} | |||
| 26792 | وَاللّهُ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26793 | يَدْعُو | يَدْعُو إلى دار السلام: يَحُثُّ عليها | المزيد |
| 26794 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26795 | دَارِ | دَارُ السَّلامِ: الجَنَّةُ | المزيد |
| 26796 | السَّلاَمِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26797 | وَيَهْدِي | ويرشد ويوفق | المزيد |
| 26798 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 26799 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 26800 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26801 | صِرَاطٍ | طَريقٍ | المزيد |
| 26802 | مُّسْتَقِيمٍ | مُستوٍ لا عِوَج فيهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {25} | |||
| 26803 | لِّلَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26804 | أَحْسَنُواْ | أَتَوْا باِلفِعْلِ الحَسَنِ عَلى وَجْهِ الإِتْقانِ وَصُنْعِ الجَميلِ | المزيد |
| 26805 | الْحُسْنَى | الحُسْنى: وَعْدُ اللهِ بِالمَثوبَةِ وَحُسْنِ الجَزاءِ أوْ الجَنَّةِ | المزيد |
| 26806 | وَزِيَادَةٌ | وَأكْثَرُ | المزيد |
| 26807 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26808 | يَرْهَقُ | لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ: لا يُحيطها ولا يُغطيها | المزيد |
| 26809 | وُجُوهَهُمْ | الوُجُوهُ: جَمْعُ وَجْهٍ وهو مَا تُواجِهُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأسِ وفيهِ مُعْظَمُ الحَواسِّ | المزيد |
| 26810 | قَتَرٌ | شِبْه دُخانٍ يَغْشَى الوَجْه من كرب أو هول | المزيد |
| 26811 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 26812 | ذِلَّةٌ | وَلاَ ذِلَّةٌ: وَلاَ هَوانٌ | المزيد |
| 26813 | أُوْلَـئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 26814 | أَصْحَابُ | أصْحَاُب الْجَنَّةِ: أهلُهَا | المزيد |
| 26815 | الْجَنَّةِ | الْجَنَّةُ في الدنيا: الحَديقَةُ ذاتُ الأشْجارِ وَالأنْهارِ والثِّمارِ، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت | المزيد |
| 26816 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 26817 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26818 | خَالِدُونَ | باقونَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {26} | |||
| 26819 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26820 | كَسَبُواْ | عَمِلوا عَمَلاً سَيِّئاً | المزيد |
| 26821 | السَّيِّئَاتِ | الذُّنوب الكَبيرَة | المزيد |
| 26822 | جَزَاء | عِقابُ | المزيد |
| 26823 | سَيِّئَةٍ | خطيئَةٍ وذَنْبٍ | المزيد |
| 26824 | بِمِثْلِهَا | بِما يُشابِهُهَا | المزيد |
| 26825 | وَتَرْهَقُهُمْ | وتحيطهم وتُغطيهم | المزيد |
| 26826 | ذِلَّةٌ | هَوانٌ | المزيد |
| 26827 | مَّا | نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 26828 | لَهُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 26829 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26830 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26831 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 26832 | عَاصِمٍ | حافظ مانع | المزيد |
| 26833 | كَأَنَّمَا | تَدُلُّ عَلى التَّشبيهِ | المزيد |
| 26834 | أُغْشِيَتْ | أُغْشِيَتْ وجُوهُهُم: جُعِل عليها غشاوة | المزيد |
| 26835 | وُجُوهُهُمْ | الوُجُوهُ: جَمْعُ وَجْهٍ وهو مَا تُواجِهُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأسِ وفيهِ مُعْظَمُ الحَواسِّ | المزيد |
| 26836 | قِطَعاً | أجْزاءً، جمع قطعة | المزيد |
| 26837 | مِّنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 26838 | اللَّيْلِ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 26839 | مُظْلِماً | مُسْوَدًّا | المزيد |
| 26840 | أُوْلَـئِكَ | اسْمٌ يُشارُ بِهِ لِلْجَماعَةِ بَعْدَهُ كافُ الخِطابِ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 26841 | أَصْحَابُ | أصحابُ النّارِ: أهْلُها | المزيد |
| 26842 | النَّارِ | نار الآخِرَةِ وَهيَ نارُ جَهَنَّمَ | المزيد |
| 26843 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 26844 | فِيهَا | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 26845 | خَالِدُونَ | باقونَ عَلى الدَّوامِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {27} | |||
| 26846 | وَيَوْمَ | أيْ في يوم الحشر | المزيد |
| 26847 | نَحْشُرُهُمْ | نَجْمَعُهُمْ لِلْحِسابِ بَعْدَ البَعْثِ مِنْ القُبورِ | المزيد |
| 26848 | جَمِيعاً | يُؤْتَى بِهَا لِتَوكيدِ مَعْنَى الجَمْعِ | المزيد |
| 26849 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 26850 | نَقُولُ | نَتَكَلَّمُ | المزيد |
| 26851 | لِلَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26852 | أَشْرَكُواْ | جَعَلُواْ غَيْرَ اللهِ شَريكاً لَهُ فِي مُلْكِهِ | المزيد |
| 26853 | مَكَانَكُمْ | المرادُ: إلْزَمُوا أماكِنَكُمْ | المزيد |
| 26854 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 26855 | وَشُرَكَآؤُكُمْ | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 26856 | فَزَيَّلْنَا | زَيَّلْنَا بينهم: فَرَّقْنا بينهم | المزيد |
| 26857 | بَيْنَهُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 26858 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 26859 | شُرَكَآؤُهُم | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 26860 | مَّا | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26861 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26862 | إِيَّانَا | ضَميرُ نَصْبٍ مُنْفَصِلٍ لِجَماعَةِ المُتَكَلِّمينَ | المزيد |
| 26863 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| نهاية آية رقم {28} | |||
| 26864 | فَكَفَى | كَفَى: بلغ منتهى الكفاية، والكفاية: ما فيه سد الخلة وبلوغ المراد في الأمر | المزيد |
| 26865 | بِاللّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26866 | شَهِيداً | عالِمًا مُطَّلِعاً | المزيد |
| 26867 | بَيْنَنَا | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 26868 | وَبَيْنَكُمْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26869 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 26870 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26871 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 26872 | عِبَادَتِكُمْ | العبادة: الخضوع والطاعة للمعبود | المزيد |
| 26873 | لَغَافِلِينَ | لساهين | المزيد |
| نهاية آية رقم {29} | |||
| 26874 | هُنَالِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْبَعيدِ مَكانًا أوْ مَكانةً | المزيد |
| 26875 | تَبْلُو | تَخْتَبِر | المزيد |
| 26876 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 26877 | نَفْسٍ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 26878 | مَّا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 26879 | أَسْلَفَتْ | قَدَّمَتْ | المزيد |
| 26880 | وَرُدُّواْ | وَأُرْجِعُوا | المزيد |
| 26881 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26882 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26883 | مَوْلاَهُمُ | مولاهم الحقّ: ربّهم الحَكَم العَدْل | المزيد |
| 26884 | الْحَقِّ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26885 | وَضَلَّ | وَغَابَ | المزيد |
| 26886 | عَنْهُم | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 26887 | مَّا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 26888 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 26889 | يَفْتَرُونَ | افْتِراءُ الشَّيْءِ: اخْتِلاقُهُ والإتْيان بِهِ كَذِباً | المزيد |
| نهاية آية رقم {30} | |||
| 26890 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26891 | مَن | اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 26892 | يَرْزُقُكُم | يُعْطيكُمْ مِن الخَيْرِ | المزيد |
| 26893 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26894 | السَّمَاءِ | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 26895 | وَالأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 26896 | أَمَّن | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهامِ والاضرابِ، مَنْ: استِفْهاميَّة مَجازِيَّة | المزيد |
| 26897 | يَمْلِكُ | يَسْتَطيعُ | المزيد |
| 26898 | السَّمْعَ | قُوَّة في الأُذُنِ تُدْرِكُ الأصْواتِ وَيُطْلَقُ السَّمْعُ عَلى الأُذُنِ أيْضاً | المزيد |
| 26899 | والأَبْصَارَ | الأبْصارُ: جَمْعُ بَصَرٍ وَهوَ حاسَّةُ الرُّؤْيَةِ | المزيد |
| 26900 | وَمَن | مَنْ: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 26901 | يُخْرِجُ | يُوجِدُ | المزيد |
| 26902 | الْحَيَّ | الذي فيهِ الحَياةُ | المزيد |
| 26903 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26904 | الْمَيِّتِ | فاقد الحياة | المزيد |
| 26905 | وَيُخْرِجُ | وَيُوجِدُ | المزيد |
| 26906 | الْمَيَّتَ | فاقد الحياة | المزيد |
| 26907 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26908 | الْحَيِّ | الذي فيهِ الحَياةُ | المزيد |
| 26909 | وَمَن | مَنْ: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَن العاقِلِ | المزيد |
| 26910 | يُدَبِّرُ | يُدَبِّر الأمْرَ: يَنْظُرُ في عَواقِبِهِ وأدْبارِهِ لِيَقَعَ على الوَجْهِ المَحْمودِ مِنْهُ، ويَقْضي حَسْبَ ما تَقْتَضيهِ الحِكْمَةُ والكَمالُ | المزيد |
| 26911 | الأَمْرَ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 26912 | فَسَيَقُولُونَ | فَسَيَتَكَلَّمون | المزيد |
| 26913 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26914 | فَقُلْ | فَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 26915 | أَفَلاَ | ألا: أداةٌ جاءَتْ هُنا لِلتَّحْضيضِ | المزيد |
| 26916 | تَتَّقُونَ | تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {31} | |||
| 26917 | فَذَلِكُمُ | ذَلِكُم: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ الجَمْعُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 26918 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26919 | رَبُّكُمُ | إلَهُكُمُ الْمَعْبود | المزيد |
| 26920 | الْحَقُّ | اللهُ الْحَقُّ: معناه الثابِتُ الذي لا يَتَغَيَّرُ | المزيد |
| 26921 | فَمَاذَا | مَاذَا: اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عن غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 26922 | بَعْدَ | ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 26923 | الْحَقِّ | العَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 26924 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26925 | الضَّلاَلُ | الضلال : التيه والبعد والانصراف عن طريق الهداية والحق | المزيد |
| 26926 | فَأَنَّى | أَنَّى: ظَرْفُ مَكانٍ يُسْتَفهَمُ بِهِ بِمَعْنى (كَيْفَ) أو (من أيْنَ) | المزيد |
| 26927 | تُصْرَفُونَ | تُحَوَّلونَ وتُبْعَدونَ عن الحقِّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {32} | |||
| 26928 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 26929 | حَقَّتْ | ثبَتَتْ وَوَجَبَتْ | المزيد |
| 26930 | كَلِمَتُ | كلمة ربك: قضاؤه | المزيد |
| 26931 | رَبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 26932 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 26933 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 26934 | فَسَقُواْ | الفُسُوق: العِصْيان والخُروجٌ عن حدود الشرع | المزيد |
| 26935 | أَنَّهُمْ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26936 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26937 | يُؤْمِنُونَ | لاَ يُؤْمِنُونَ: لا يُذعِنون ولا يصدِّقون | المزيد |
| نهاية آية رقم {33} | |||
| 26938 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26939 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 26940 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 26941 | شُرَكَآئِكُم | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 26942 | مَّن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 26943 | يَبْدَأُ | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 26944 | الْخَلْقَ | الإيجادَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 26945 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 26946 | يُعِيدُهُ | يرجعه | المزيد |
| 26947 | قُلِ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26948 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26949 | يَبْدَأُ | بَدْءُ الخَلْقِ: الخَلْقُ لأوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ | المزيد |
| 26950 | الْخَلْقَ | الإيجادَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ ويَكونُ خَلْقُ الله مِنَ العَدَمِ | المزيد |
| 26951 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 26952 | يُعِيدُهُ | يرجعه | المزيد |
| 26953 | فَأَنَّى | أَنَّى: ظَرْفُ مَكانٍ يُسْتَفهَمُ بِهِ بِمَعْنى (كَيْفَ) أو (من أيْنَ) | المزيد |
| 26954 | تُؤْفَكُونَ | فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: فكيف تُصرفون عن طريق الرّشد إلى الغي وعن طريق الحق إلى الباطل ؟ | المزيد |
| نهاية آية رقم {34} | |||
| 26955 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26956 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 26957 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 26958 | شُرَكَآئِكُم | الشركاء: الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 26959 | مَّن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 26960 | يَهْدِي | يُرْشِد إلَى الإيمانِ ويُوَفِّق إلَيْهِ | المزيد |
| 26961 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26962 | الْحَقِّ | العَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 26963 | قُلِ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 26964 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26965 | يَهْدِي | يُرْشِد إلَى الإيمانِ ويُوَفِّق إلَيْهِ | المزيد |
| 26966 | لِلْحَقِّ | لِلْعَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 26967 | أَفَمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 26968 | يَهْدِي | يُرْشِد إلَى الإيمانِ ويُوَفِّق إلَيْهِ | المزيد |
| 26969 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 26970 | الْحَقِّ | العَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 26971 | أَحَقُّ | أَوْلَى | المزيد |
| 26972 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 26973 | يُتَّبَعَ | يُقْتَدى بِهِ | المزيد |
| 26974 | أَمَّن | أصلُها: أمْ مَنْ، أمْ: حَرْفُ عَطْفٍ مُتَّصِلٌ يُفيدُ مَعنى الاستفهام والتَّسوِيَة، مَنْ: موصولة | المزيد |
| 26975 | لاَّ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26976 | يَهِدِّي | لاَّ يَهِدِّي: لاَّ يهتدي أي لا يستجيب للهداية | المزيد |
| 26977 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26978 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 26979 | يُهْدَى | يُرْشَد إلى الحقِّ والإِيمان | المزيد |
| 26980 | فَمَا | ما: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشَّيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 26981 | لَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 26982 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 26983 | تَحْكُمُونَ | تَقْضونَ وتَفْصِلُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {35} | |||
| 26984 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26985 | يَتَّبِعُ | يَتَّبِعُ الظَّنَّ: يسيرُ وراءه | المزيد |
| 26986 | أَكْثَرُهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 26987 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 26988 | ظَنّاً | عِلماً مِن غَيْرِ يَقينٍ | المزيد |
| 26989 | إَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26990 | الظَّنَّ | العِلْمَ مِن غَيْرِ يَقينٍ | المزيد |
| 26991 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 26992 | يُغْنِي | لاَ يُغْنِي: لا يكفي ولا ينفع | المزيد |
| 26993 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 26994 | الْحَقِّ | الْحَقُّ: العِلْمُ الصَّحيحُ | المزيد |
| 26995 | شَيْئاً | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 26996 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 26997 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 26998 | عَلِيمٌ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والعَليمُ: هُوَ العَالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزَ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارِفاً | المزيد |
| 26999 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 27000 | يَفْعَلُونَ | يَعْمَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {36} | |||
| 27001 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27002 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27003 | هَـذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 27004 | الْقُرْآنُ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 27005 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 27006 | يُفْتَرَى | يُختَلَق ويُكْذَب | المزيد |
| 27007 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27008 | دُونِ | من دونِ اللهِ: من غَيْرِهِ | المزيد |
| 27009 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27010 | وَلَـكِن | لَكِنْ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 27011 | تَصْدِيقَ | التَصْديقُ بِالشَيءِ: الإعْتِرافُ والإقرارُ بِصِدْقِهِ | المزيد |
| 27012 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 27013 | بَيْنَ | لِما بَيْنَ يَدَيْهِ: لِما سَبَقَهُ | المزيد |
| 27014 | يَدَيْهِ | بَيْنَ يَدَيْهِ: قبله | المزيد |
| 27015 | وَتَفْصِيلَ | تَفْصِيل الكِتاب: تَبْيينُه وتوضيحه | المزيد |
| 27016 | الْكِتَابِ | الكتاب السماوي | المزيد |
| 27017 | لاَ | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 27018 | رَيْبَ | لا رَيْبَ: لا شَكَّ | المزيد |
| 27019 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27020 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27021 | رَّبِّ | ربُّ العَالَمِينَ: المَعْبودُ وَحْدَهُ، المُنْعِمُ عَلى مَخْلوقاتِهِ | المزيد |
| 27022 | الْعَالَمِينَ | أجْناسُ الخَلْقِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {37} | |||
| 27023 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ يُفيدُ مَعْنَى الإسْتِفْهامِ والإضْرابِ | المزيد |
| 27024 | يَقُولُونَ | يَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 27025 | افْتَرَاهُ | اخْتَلَقه وجاء به كَذِباً | المزيد |
| 27026 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27027 | فَأْتُواْ | فَجيئُوا | المزيد |
| 27028 | بِسُورَةٍ | سورَة: قِطْعَةٌ مِن القُرآنِ أقَلُّهَا ثَلاثُ آياتٍ | المزيد |
| 27029 | مِّثْلِهِ | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 27030 | وَادْعُواْ | ادعوا من استطعتم: اسْتَعينوا بِهِمْ | المزيد |
| 27031 | مَنِ | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27032 | اسْتَطَعْتُم | تَمَكَّنْتُمْ وقَدِرتُمْ | المزيد |
| 27033 | مِّن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 27034 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 27035 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27036 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 27037 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27038 | صَادِقِينَ | مُتَّصِفينَ بالصِّدقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {38} | |||
| 27039 | بَلْ | حَرْفُ ابتِداءٍ غَيْرُ عاطِفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإنتِقالِ أو التَّوكيدِ | المزيد |
| 27040 | كَذَّبُواْ | كَذَّبُوا بالأمر: أَنكَرُوه | المزيد |
| 27041 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27042 | لَمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 27043 | يُحِيطُواْ | لَمْ يُحِيطُواْ: لَم يطَّلِعوا | المزيد |
| 27044 | بِعِلْمِهِ | بعلمه : بمعرفته | المزيد |
| 27045 | وَلَمَّا | لَمَّا: أداةُ نَفْيٍ وجَزمٍ وقَلْبٍ، ويَسْتَمِرُّ النَّفْيُ من الماضي لِلحاضِر | المزيد |
| 27046 | يَأْتِهِمْ | يَجِئْهُمْ | المزيد |
| 27047 | تَأْوِيلُهُ | تَفْسيرُهُ | المزيد |
| 27048 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 27049 | كَذَّبَ | أنْكَرَ | المزيد |
| 27050 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27051 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27052 | قَبْلِهِمْ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 27053 | فَانظُرْ | فَفَكّرْ وتأمَّل | المزيد |
| 27054 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 27055 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27056 | عَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 27057 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {39} | |||
| 27058 | وَمِنهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27059 | مَّن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27060 | يُؤْمِنُ | يصدّق ويذعن | المزيد |
| 27061 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 27062 | وَمِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27063 | مَّن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27064 | لاَّ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27065 | يُؤْمِنُ | لاَّ يُؤْمِنُ: لا يُذعِن ولا يصدِّق | المزيد |
| 27066 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 27067 | وَرَبُّكَ | وَإلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 27068 | أَعْلَمُ | أكْثَرُ عِلْمًا، والعِلْمُ: إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ | المزيد |
| 27069 | بِالْمُفْسِدِينَ | الْمُفْسِدِينَ: المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {40} | |||
| 27070 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 27071 | كَذَّبُوكَ | نَسَبُوا إليك الكذب | المزيد |
| 27072 | فَقُل | فَتَكَلَّمْ | المزيد |
| 27073 | لِّي | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 27074 | عَمَلِي | لِّي عَمَلِي: لي ديني وعملي | المزيد |
| 27075 | وَلَكُمْ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 27076 | عَمَلُكُمْ | وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ: ولكم دينكم وعملكم | المزيد |
| 27077 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 27078 | بَرِيئُونَ | مبرّؤون غير مؤاخذين | المزيد |
| 27079 | مِمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ ابتِدائيَّة الغاية وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة أو المَصْدَرِيَّة | المزيد |
| 27080 | أَعْمَلُ | أفعَل | المزيد |
| 27081 | وَأَنَاْ | أَنَا: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 27082 | بَرِيءٌ | مُبَرَّأٌ غير مؤاخذ | المزيد |
| 27083 | مِّمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ ابتِدائيَّة الغاية وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة أو المَصْدَرِيَّة | المزيد |
| 27084 | تَعْمَلُونَ | تَفْعَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {41} | |||
| 27085 | وَمِنْهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27086 | مَّن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27087 | يَسْتَمِعُونَ | يُوَجِّهُونَ السَّمْعَ | المزيد |
| 27088 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27089 | أَفَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 27090 | تُسْمِعُ | أفأنت تُسْمِعُ الصُّمَّ: لا تَقْدِرُ أنْ تُسْمِعَ مَن أصمَّ اللهُ سَمْعَهُ عَن سَماعِ الحَقِّ | المزيد |
| 27091 | الصُّمَّ | الصُمُّ: ذَوُو الصَمَمِ، والمُرادُ: الَّذينَ لا يَصْغونَ لِلْحَقِّ | المزيد |
| 27092 | وَلَوْ | لَوْ: أداةٌ للدَّلالَةِ على الشَّرْطِ وهي غَيْرُ امتِناعِيَّةٍ | المزيد |
| 27093 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27094 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27095 | يَعْقِلُونَ | لا يَعْقِلُونَ: لا يُعْمِلونَ عُقولَهُمْ ولا يُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {42} | |||
| 27096 | وَمِنهُم | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27097 | مَّن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27098 | يَنظُرُ | يُوَجِّه البَصَر | المزيد |
| 27099 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27100 | أَفَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 27101 | تَهْدِي | تُرْشِد وتدلّ | المزيد |
| 27102 | الْعُمْيَ | فَاقِدُي البصيرة | المزيد |
| 27103 | وَلَوْ | لَوْ: أداةٌ للدَّلالَةِ على الشَّرْطِ وهي غَيْرُ امتِناعِيَّةٍ | المزيد |
| 27104 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27105 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27106 | يُبْصِرُونَ | لاَ يُبْصِرُونَ: المراد أنهم فاقدو البصيرة | المزيد |
| نهاية آية رقم {43} | |||
| 27107 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27108 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27109 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27110 | يَظْلِمُ | لاَ يَظْلِمُ: لا يَجُورُ ولا يُجاوِزُ الحَدَّ بِالنَّقْصِ أوْ بِالزِّيادَةِ | المزيد |
| 27111 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 27112 | شَيْئاً | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 27113 | وَلَـكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 27114 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 27115 | أَنفُسَهُمْ | ذَوَاتهمْ، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 27116 | يَظْلِمُونَ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {44} | |||
| 27117 | وَيَوْمَ | المراد يوم الحشر | المزيد |
| 27118 | يَحْشُرُهُمْ | يَجْمَعُهُمْ لِلْحِسابِ بَعْدَ البَعْثِ مِنْ القُبورِ | المزيد |
| 27119 | كَأَن | أداةٌ للتَّشبيهِ | المزيد |
| 27120 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 27121 | يَلْبَثُواْ | لَّمْ يَلْبَثُواْ: لَمْ يُقِيموا | المزيد |
| 27122 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27123 | سَاعَةً | قَدْرَ ساعَةٍ والمُرادُ وقتاً قليلاً | المزيد |
| 27124 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27125 | النَّهَارِ | الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 27126 | يَتَعَارَفُونَ | يَعْرِف بَعْضُكُمْ بَعْضاً | المزيد |
| 27127 | بَيْنَهُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 27128 | قَدْ | أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27129 | خَسِرَ | خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ: أصابهم النقص أو الضياع في أنفسهم أو أهليهم أو أموالهم | المزيد |
| 27130 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27131 | كَذَّبُواْ | كَذَّبُوا بالأمر: أَنكَرُوه | المزيد |
| 27132 | بِلِقَاء | لقاء الله: المُثُول بَيْنَ يَدَيْهِ | المزيد |
| 27133 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27134 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27135 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27136 | مُهْتَدِينَ | مُستجيبين للهِداية | المزيد |
| نهاية آية رقم {45} | |||
| 27137 | وَإِمَّا | إمَّا: مُرَكَّبَةٌ مِنْ (إنْ) الشرطِيَّة و(ما) النافِيَة وتُسَمَّى (إمَّا) الشَّرْطِيَّة | المزيد |
| 27138 | نُرِيَنَّكَ | نجعلك تَرَى بالعين | المزيد |
| 27139 | بَعْضَ | بَعْضُ الشَّيْءِ: طائِفةٌ مِنْهُ، قَلَّتْ أو كَثُرَتْ | المزيد |
| 27140 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 27141 | نَعِدُهُمْ | تُنْذِرُهم | المزيد |
| 27142 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ الإبْهامَ | المزيد |
| 27143 | نَتَوَفَّيَنَّكَ | نقبضنَّ روحك | المزيد |
| 27144 | فَإِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27145 | مَرْجِعُهُمْ | رُجوعُهُمْ وعَوْدَتُهُمْ ومَصيرُهُمْ | المزيد |
| 27146 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّرْتيبِ الذِّكْري أوْ الإخْباري | المزيد |
| 27147 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27148 | شَهِيدٌ | عالِمٌ مُطَّلِعٌ | المزيد |
| 27149 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 27150 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 27151 | يَفْعَلُونَ | يَعْمَلونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {46} | |||
| 27152 | وَلِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 27153 | أُمَّةٍ | الأمَّةُ: جَماعَةٌ مِن النَّاسِ يَجْمَعُها أَمرٌ مَا | المزيد |
| 27154 | رَّسُولٌ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 27155 | فَإِذَا | إذا: ظَرْفُ زَمانٍ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ | المزيد |
| 27156 | جَاء | أتَى | المزيد |
| 27157 | رَسُولُهُمْ | الرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 27158 | قُضِيَ | حُكِمَ | المزيد |
| 27159 | بَيْنَهُم | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 27160 | بِالْقِسْطِ | بِالعَدْل | المزيد |
| 27161 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 27162 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27163 | يُظْلَمُونَ | لا يُظْلَمُونَ: لا يُجارُ عَليْهِمْ ولا يُتَجاوَزُ الحَدُّ عَليْهِمْ بِالنَّقْصِ أوْ بِالزِّيادَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {47} | |||
| 27164 | وَيَقُولُونَ | وَيَتَكَلَّمونَ | المزيد |
| 27165 | مَتَى | ظَرْفُ زَمانٍ للإسْتِفْهامِ | المزيد |
| 27166 | هَـذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 27167 | الْوَعْدُ | هذا الوَعْد: وقت قيام الساعة | المزيد |
| 27168 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 27169 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27170 | صَادِقِينَ | مُتَّصِفينَ بالصِّدقِ، والصِّدْقُ: مُطابَقَةُ الكَلامِ للواقِعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {48} | |||
| 27171 | قُل | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27172 | لاَّ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27173 | أَمْلِكُ | لا أملك: لا أستطيع | المزيد |
| 27174 | لِنَفْسِي | لذاتي، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 27175 | ضَرّاً | ضرا : المراد دفع الشر وإبعاد الضرر | المزيد |
| 27176 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 27177 | نَفْعاً | وَلا نَفْعاً: ولا جلباً للمنفعة أو الفائدة | المزيد |
| 27178 | إِلاَّ | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 27179 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27180 | شَاء | أرادَ | المزيد |
| 27181 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27182 | لِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 27183 | أُمَّةٍ | الأمة: جماعة من الناس يجمعها أَمرٌ ما، أو القوم | المزيد |
| 27184 | أَجَلٌ | وقت لانقضاء مدتهم وفناء أعمارهم | المزيد |
| 27185 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 27186 | جَاء | جَاء أَجَلُهُمْ: حَلَّ مَوْعِدهُ | المزيد |
| 27187 | أَجَلُهُمْ | ساعة فناؤهم | المزيد |
| 27188 | فَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27189 | يَسْتَأْخِرُونَ | فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ: فلا يتأخّرون أو يُؤَخَّرون | المزيد |
| 27190 | سَاعَةً | جُزْء مِن الوَقْتِ لا يُلْحَظُ فيهِ التَّحْديدُ | المزيد |
| 27191 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27192 | يَسْتَقْدِمُونَ | لا يَسْتَقْدِمُونَ: لا يتقدمون عليه | المزيد |
| نهاية آية رقم {49} | |||
| 27193 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27194 | أَرَأَيْتُمْ | أَخْبِروني | المزيد |
| 27195 | إِنْ | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 27196 | أَتَاكُمْ | نَزَلَ بِكُمْ | المزيد |
| 27197 | عَذَابُهُ | عِقابُه وتَنْكيلُه | المزيد |
| 27198 | بَيَاتاً | ليلاً | المزيد |
| 27199 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ الإبْهامَ | المزيد |
| 27200 | نَهَاراً | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 27201 | مَّاذَا | اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 27202 | يَسْتَعْجِلُ | يتعجَّل في الأمر ويطلبه على وجه السرعة | المزيد |
| 27203 | مِنْهُ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27204 | الْمُجْرِمُونَ | الكافِرونَ المُعانِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {50} | |||
| 27205 | أَثُمَّ | ثُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27206 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 27207 | مَا | مُؤَكِّدَةٌ وظيفَتُها التَّعويضُ عَن فِعلٍ مَحذوفٍ أو تأكيدُ السِّياقِ التي تَرِدُ فيهِ | المزيد |
| 27208 | وَقَعَ | نَزَلَ وحصل | المزيد |
| 27209 | آمَنْتُم | صدّقتم وأذعنتم | المزيد |
| 27210 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 27211 | آلآنَ | أفي هَذا الوَقْتِ؟ | المزيد |
| 27212 | وَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27213 | كُنتُم | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27214 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 27215 | تَسْتَعْجِلُونَ | تتعجَّلون في الأمر وتطلبونه على وجه السرعة | المزيد |
| نهاية آية رقم {51} | |||
| 27216 | ثُمَّ | حَرْفُ اسْتِئْنافٍ يُفيدُ التَّشْريكَ فِي الحُكْمِ والتَّرتيبَ مَع التَّراخِي غالِباً | المزيد |
| 27217 | قِيلَ | وُجِّهَ الكَلامُ أو الأمْرُ | المزيد |
| 27218 | لِلَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27219 | ظَلَمُواْ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 27220 | ذُوقُواْ | الذَّوْقُ: الإحْساسُ العَامُّ الَّذِي تَشْتَرِكُ فِيهِ جَمِيعُ قُوَى الحِسِّ | المزيد |
| 27221 | عَذَابَ | عَذَاب الخُلْد: العِقابُ الدائم | المزيد |
| 27222 | الْخُلْدِ | الدَّوام والبَقاء | المزيد |
| 27223 | هَلْ | حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 27224 | تُجْزَوْنَ | تُعاقَبونَ | المزيد |
| 27225 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27226 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً أو مصدريَّةً | المزيد |
| 27227 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27228 | تَكْسِبُونَ | تَفْعَلون وتتحمّلون | المزيد |
| نهاية آية رقم {52} | |||
| 27229 | وَيَسْتَنبِئُونَكَ | ويطلبون منك أن تخبرهم | المزيد |
| 27230 | أَحَقٌّ | حَقٌّ: ثابِتٌ صَحيحٌ | المزيد |
| 27231 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 27232 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27233 | إِي | حَرْف جَواب بِمَعْنى (نَعَمْ) | المزيد |
| 27234 | وَرَبِّي | وَإلَهِي الْمَعْبود | المزيد |
| 27235 | إِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27236 | لَحَقٌّ | حَقٌّ: ثابِتٌ صَحيحٌ | المزيد |
| 27237 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 27238 | أَنتُمْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 27239 | بِمُعْجِزِينَ | مَا أَنتُم بمُعْجِزِين: لَستُم هاربين ولا مُفْلِتين من عقاب الله | المزيد |
| نهاية آية رقم {53} | |||
| 27240 | وَلَوْ | لَوْ: أداةُ شَرْطٍ للزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّةٌ | المزيد |
| 27241 | أَنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27242 | لِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 27243 | نَفْسٍ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 27244 | ظَلَمَتْ | ظُلْمُ النَّفْسِ: الإساءَةُ إلَيْها وَتَعْريضُهَا لِلْعِقابِ | المزيد |
| 27245 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 27246 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27247 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27248 | لاَفْتَدَتْ | الافتداء: تقديم الفِدْيَة عن النَفْسِ | المزيد |
| 27249 | بِهِ | البَاءُ: باءُ الجَرِّ البَدَلِيَّةِ | المزيد |
| 27250 | وَأَسَرُّواْ | أسَرّوا الندامة: أخْفُوها | المزيد |
| 27251 | النَّدَامَةَ | الأسف والحسرة | المزيد |
| 27252 | لَمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
| 27253 | رَأَوُاْ | أَبْصَرُوا | المزيد |
| 27254 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
| 27255 | وَقُضِيَ | وَحُكِمَ | المزيد |
| 27256 | بَيْنَهُم | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 27257 | بِالْقِسْطِ | بِالعَدْل | المزيد |
| 27258 | وَهُمْ | هُمْ: ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 27259 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27260 | يُظْلَمُونَ | لا يُظْلَمُونَ: لا يُجارُ عَليْهِمْ ولا يُتَجاوَزُ الحَدُّ عَليْهِمْ بِالنَّقْصِ أوْ بِالزِّيادَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {54} | |||
| 27261 | أَلا | أداةُ استِفْتاحٍ وتَنْبيهٍ تَدُلُّ عَلى تَحَقُّقِ ما بَعْدَها | المزيد |
| 27262 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27263 | لِلّهِ | لِلّهِ: له وحده مُلكاً وخَلقاً وتدبيراً | المزيد |
| 27264 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 27265 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27266 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 27267 | وَالأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27268 | أَلاَ | أداةُ استِفْتاحٍ وتَنْبيهٍ تَدُلُّ عَلى تَحَقُّقِ ما بَعْدَها | المزيد |
| 27269 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27270 | وَعْدَ | الوَعْدُ: الإلْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ | المزيد |
| 27271 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27272 | حَقٌّ | الوَعْدُ الحَقُّ: النّاجِزُ الذي لا يَتَخَلَّفُ، وذلك لأنَّهُ وَصْفٌ لِوَعْدِ اللهِ | المزيد |
| 27273 | وَلَـكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 27274 | أَكْثَرَهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 27275 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27276 | يَعْلَمُونَ | لا يَعْلَمُونَ: لا يَعْرِفونَ ولا يُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {55} | |||
| 27277 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 27278 | يُحْيِي | يَهَبُ الحَياةَ | المزيد |
| 27279 | وَيُمِيتُ | ويسلب الحياة | المزيد |
| 27280 | وَإِلَيْهِ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27281 | تُرْجَعُونَ | تُعَادونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {56} | |||
| 27282 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 27283 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 27284 | قَدْ | أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27285 | جَاءتْكُم | أتَتْكُم | المزيد |
| 27286 | مَّوْعِظَةٌ | نَصيحة وتذكير بالعواقب | المزيد |
| 27287 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27288 | رَّبِّكُمْ | إلَهِكُمْ الْمَعْبود | المزيد |
| 27289 | وَشِفَاء | شِفاءٌ: إبْراءٌ مِنَ الجهل والشك والشرك والاعتقادات الباطلة وسائر الأمراض | المزيد |
| 27290 | لِّمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 27291 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27292 | الصُّدُورِ | جَمْعُ صَدْرٍ، والصَّدْرُ من الإنْسانِ: الجُزءُ المُمْتَدُّ مِن أسْفَل العُنقِ إلى فضاءِ الجَوْفِ، وأطْلِقَ في القرآنِ عَلى القَلْبِ لوُجودِهِ فيهِ | المزيد |
| 27293 | وَهُدًى | وهِدايَة | المزيد |
| 27294 | وَرَحْمَةٌ | وإحْسانٌ | المزيد |
| 27295 | لِّلْمُؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِينَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {57} | |||
| 27296 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27297 | بِفَضْلِ | فَضْلُ اللهِ: إحْسانُهُ | المزيد |
| 27298 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27299 | وَبِرَحْمَتِهِ | رَحْمَته: المراد هنا نِعْمَةُ الإيمانِ والنُبُوَّة | المزيد |
| 27300 | فَبِذَلِكَ | ذَلِكَ: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 27301 | فَلْيَفْرَحُواْ | فَلْيُسَرّوا ويَبْتَهِجوا | المزيد |
| 27302 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 27303 | خَيْرٌ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 27304 | مِّمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّفْضيلِيَّة وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة | المزيد |
| 27305 | يَجْمَعُونَ | يَحوزونَ مِن أمْوالٍ ومَتاعٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {58} | |||
| 27306 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27307 | أَرَأَيْتُم | أَخْبِروني | المزيد |
| 27308 | مَّا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 27309 | أَنزَلَ | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ | المزيد |
| 27310 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27311 | لَكُم | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 27312 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27313 | رِّزْقٍ | رِزْقٌ: عَطاءٌ من اللهِ مِمّا يُخْرِجُهُ مِن الأرْضِ أوْ يُنَزِّلُهُ مِن السَّماءِ أو يُعِدّه للطائعينَ | المزيد |
| 27314 | فَجَعَلْتُم | فَصَيَّرْتُم | المزيد |
| 27315 | مِّنْهُ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27316 | حَرَاماً | مَمْنوعاً وغَيْرَ جائِزٍ شَرْعاً | المزيد |
| 27317 | وَحَلاَلاً | الحَلال: المُبَاح شرعاً | المزيد |
| 27318 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27319 | آللّهُ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27320 | أَذِنَ | سمح | المزيد |
| 27321 | لَكُمْ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 27322 | أَمْ | حَرْفُ عَطْفٍ قَدْ يُفيدُ مَعنى الاستفهام والتَّسوِيَة أوْ الاستفهامِ والاضرابِ | المزيد |
| 27323 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( عَنْ ) | المزيد |
| 27324 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27325 | تَفْتَرُونَ | افْتِراءُ الشَّيْءِ: اخْتِلاقُهُ والإتْيان بِهِ كَذِباً | المزيد |
| نهاية آية رقم {59} | |||
| 27326 | وَمَا | ما: اسمٌ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غيْرِ العاقِلِ وعَن حَقيقَةِ الشَّيْءِ أو صِفَتِهِ | المزيد |
| 27327 | ظَنُّ | تَوَقُّعُ | المزيد |
| 27328 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27329 | يَفْتَرُونَ | افْتِراءُ الشَّيْءِ: اخْتِلاقُهُ والإتْيان بِهِ كَذِباً | المزيد |
| 27330 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( عَنْ ) | المزيد |
| 27331 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27332 | الْكَذِبَ | الإِخْبارُ بِخِلافِ الواقِعِ أو الإعْتِقادِ | المزيد |
| 27333 | يَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 27334 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27335 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27336 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27337 | لَذُو | ذُو فَضْلٍ: صاحب فَضْلٍ | المزيد |
| 27338 | فَضْلٍ | زيادةِ إحسانٍ | المزيد |
| 27339 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27340 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 27341 | وَلَـكِنَّ | لَكِنَّ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 27342 | أَكْثَرَهُمْ | مُعْظَمهمْ | المزيد |
| 27343 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27344 | يَشْكُرُونَ | لا يَشْكُرونَ للهِ: لا يَذْكُرونَ نِعْمَتَهُ، وَلا يَثْنونَ عَلَيْهِ بِهَا | المزيد |
| نهاية آية رقم {60} | |||
| 27345 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27346 | تَكُونُ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27347 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27348 | شَأْنٍ | أَمْرٍ أوْ حالٍ | المزيد |
| 27349 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27350 | تَتْلُو | تَقْرأ | المزيد |
| 27351 | مِنْهُ | مِنْ السَّبَبِيَّةُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّعْليلَ | المزيد |
| 27352 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 27353 | قُرْآنٍ | القَرْآنُ: كِتابُ اللهِ المُعْجِزِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | المزيد |
| 27354 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27355 | تَعْمَلُونَ | وَلاَ تَعْمَلُونَ: وَلاَ تَفْعَلون | المزيد |
| 27356 | مِنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 27357 | عَمَلٍ | فَعَل | المزيد |
| 27358 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27359 | كُنَّا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27360 | عَلَيْكُمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27361 | شُهُوداً | مطَّلعين | المزيد |
| 27362 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 27363 | تُفِيضُونَ | تتَوسَّعُون | المزيد |
| 27364 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27365 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27366 | يَعْزُبُ | يَبْعُد ويَخْفَى | المزيد |
| 27367 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27368 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 27369 | مِن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 27370 | مِّثْقَالِ | مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ: زِنَتِها | المزيد |
| 27371 | ذَرَّةٍ | الذَرَّةُ: الهباءَةُ، وهْيَ مَا يُرَى في ضَوْءِ الشَّمْسِ النّافِذِ مِنْ كُوَّةٍ وَنَحْوِهَا | المزيد |
| 27372 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27373 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27374 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 27375 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27376 | السَّمَاء | المُرادُ السَّماءُ الكَوْكَبُ | المزيد |
| 27377 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 27378 | أَصْغَرَ | الصِّغَر: تستعمل في وصف قلة الكمية المتصلة للأعيان، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
| 27379 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُسْتَخْدَمُ للمُقارَنَةِ التَّفْضيلِيَّةِ بين شَيْئَيْن | المزيد |
| 27380 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 27381 | وَلا | لا: نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 27382 | أَكْبَرَ | الكِبَر: تُستعمل في وَصف كثرة الكميَّة المتَّصِلة للأعيانِ، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
| 27383 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27384 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27385 | كِتَابٍ | الكتاب: اللوح المحفوظ | المزيد |
| 27386 | مُّبِينٍ | بَيِّن واضِحٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {61} | |||
| 27387 | أَلا | أداةُ استِفْتاحٍ وتَنْبيهٍ تَدُلُّ عَلى تَحَقُّقِ ما بَعْدَها | المزيد |
| 27388 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27389 | أَوْلِيَاء | أولياءُ الله: عِبَادُه المُخْلِصُون في طاعته | المزيد |
| 27390 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27391 | لاَ | نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 27392 | خَوْفٌ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 27393 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27394 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27395 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 27396 | يَحْزَنُونَ | لا يَحْزَنُونَ: لا يُصيبُهُم هَمُّ ولا غَمُّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {62} | |||
| 27397 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27398 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 27399 | وَكَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27400 | يَتَّقُونَ | تقديرها: يتقون الله أي يستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| نهاية آية رقم {63} | |||
| 27401 | لَهُمُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 27402 | الْبُشْرَى | الخَبَرُ السَّارُّ | المزيد |
| 27403 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 27404 | الْحَياةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 27405 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27406 | وَفِي | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 27407 | الآخِرَةِ | دار الحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ | المزيد |
| 27408 | لاَ | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 27409 | تَبْدِيلَ | لا تَبْدِيلَ: لا تَغْييرَ | المزيد |
| 27410 | لِكَلِمَاتِ | كَلِمَاتُ اللهِ: المراد قضاؤه | المزيد |
| 27411 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27412 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 27413 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 27414 | الْفَوْزُ | الظَّفَر والفلاح ونوال غاية ما يطلب والنجاة من كل مكروه | المزيد |
| 27415 | الْعَظِيمُ | العظيم: كلمة استُعيرَتْ لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى. | المزيد |
| نهاية آية رقم {64} | |||
| 27416 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 27417 | يَحْزُنكَ | لاَ يَحْزُنكَ: لا يُصِبْكَ هَمُّ ولا غَمُّ | المزيد |
| 27418 | قَوْلُهُمْ | كَلامُهُمْ | المزيد |
| 27419 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27420 | الْعِزَّةَ | القوّة والمنَعَة | المزيد |
| 27421 | لِلّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27422 | جَمِيعاً | يُؤْتَى بِهَا لِتَوكيدِ مَعْنَى الجَمْعِ | المزيد |
| 27423 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 27424 | السَّمِيعُ | هُوَ السّامِعُ لِلسِّرِّ والنَّجْوى بِلا كَيْفٍ ولا آلةٍ ولا جارِحَةٍ وَهوَ سَميعُ الدُّعاءِ أيْ مُجيبُهُ، والسَّميعُ مِن أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 27425 | الْعَلِيمُ | هُوَ العالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزُ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارفاً، والعَليمُ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {65} | |||
| 27426 | أَلا | أداةُ استِفْتاحٍ وتَنْبيهٍ تَدُلُّ عَلى تَحَقُّقِ ما بَعْدَها | المزيد |
| 27427 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27428 | لِلّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27429 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 27430 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27431 | السَّمَاوَات | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 27432 | وَمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 27433 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27434 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27435 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27436 | يَتَّبِعُ | يَقْتَدي | المزيد |
| 27437 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27438 | يَدْعُونَ | يَعْبُدونَ | المزيد |
| 27439 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 27440 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 27441 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27442 | شُرَكَاء | مُشارِكينَ للهِ بالعِبادَةِ | المزيد |
| 27443 | إِن | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة | المزيد |
| 27444 | يَتَّبِعُونَ | يَتَّبِعُونَ الظَّنَّ: يَنْقادونَ وَيَسيرونَ على الهوى المبني على الظن | المزيد |
| 27445 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27446 | الظَّنَّ | العِلْمَ مِن غَيْرِ يَقينٍ | المزيد |
| 27447 | وَإِنْ | إِنْ: حَرْفُ نَفيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 27448 | هُمْ | ضَميرُ الغَائِبينَ | المزيد |
| 27449 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27450 | يَخْرُصُونَ | يُلْقُونَ القَوْلَ عَنْ ظَنٍّ وتَخْمينٍ لا عَنْ عِلْمٍ ويَقينٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {66} | |||
| 27451 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 27452 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 27453 | جَعَلَ | صَيَّرَ | المزيد |
| 27454 | لَكُمُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 27455 | اللَّيْلَ | الوقْتُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى شُروقِها | المزيد |
| 27456 | لِتَسْكُنُواْ | لتقرّوا وتَهْدَؤُوا وتَطْمَئِنُّوا | المزيد |
| 27457 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 27458 | وَالنَّهَارَ | النَّهَارُ: الوقْتُ مِنْ طُلوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِها | المزيد |
| 27459 | مُبْصِراً | مُضِيئًا | المزيد |
| 27460 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27461 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27462 | ذَلِكَ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 27463 | لآيَاتٍ | لَمُعْجِزاتٍ ودَلائِلَ وعِبَرٍ وعَلاماتٍ | المزيد |
| 27464 | لِّقَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27465 | يَسْمَعُونَ | يَحسّونَ بالاستِماعِ بآذانِهِم ويَعْرِفونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {67} | |||
| 27466 | قَالُواْ | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 27467 | اتَّخَذَ | جَعَلَ | المزيد |
| 27468 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27469 | وَلَداً | مولوداً ذكرًا كان أو أنثى | المزيد |
| 27470 | سُبْحَانَهُ | سُبْحَانَ اللهِ: صِيغَةُ التَّنْزيهِ والتَّسْبيحِ للهِ تَعالى | المزيد |
| 27471 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 27472 | الْغَنِيُّ | هو الذي استغنى عن خلقه، والخلائق تفتقر اليه، والغنيّ من أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 27473 | لَهُ | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى المُلْكِ | المزيد |
| 27474 | مَا | اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 27475 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27476 | السَّمَاوَات | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 27477 | وَمَا | ما: اسْمٌ مَوْصولٌ | المزيد |
| 27478 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27479 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27480 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 27481 | عِندَكُم | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 27482 | مِّن | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 27483 | سُلْطَانٍ | حُجَّةٍ وبُرْهَانٍ | المزيد |
| 27484 | بِهَـذَا | هَذَا: اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 27485 | أَتقُولُونَ | أتفترون | المزيد |
| 27486 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( عَنْ ) | المزيد |
| 27487 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27488 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27489 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27490 | تَعْلَمُونَ | لا تَعْلَمُونَ: لا تَعْرِفون ولا تُدْرِكُون | المزيد |
| نهاية آية رقم {68} | |||
| 27491 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27492 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27493 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27494 | يَفْتَرُونَ | افْتِراءُ الشَّيْءِ: اخْتِلاقُهُ والإتْيان بِهِ كَذِباً | المزيد |
| 27495 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى ( عَنْ ) | المزيد |
| 27496 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27497 | الْكَذِبَ | الإِخْبارُ بِخِلافِ الواقِعِ أو الإعْتِقادِ | المزيد |
| 27498 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27499 | يُفْلِحُونَ | لاَ يُفْلِحُونَ: لا يظفرون ولا يفوزون | المزيد |
| نهاية آية رقم {69} | |||
| 27500 | مَتَاعٌ | تَمَتُّعٌ، وهي مَصْدر | المزيد |
| 27501 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 27502 | الدُّنْيَا | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 27503 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27504 | إِلَيْنَا | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27505 | مَرْجِعُهُمْ | رُجوعُهُمْ وعَوْدَتُهُمْ ومَصيرُهُمْ | المزيد |
| 27506 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27507 | نُذِيقُهُمُ | الإذَاقَةُ: الحَمْلُ عَلَى الذَّوْقِ، والذَّوْقُ: الإحْساسُ العامُّ الَّذِي تَشْتَرِكُ فِيهِ جَمِيعُ قُوَى الحِسِّ | المزيد |
| 27508 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
| 27509 | الشَّدِيدَ | الأليم | المزيد |
| 27510 | بِمَا | ما: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُؤَوَّلُ مع ما بَعْدِهِ بِمَصْدَرٍ | المزيد |
| 27511 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27512 | يَكْفُرُونَ | الكفر : الإنكار وعدم الايمان | المزيد |
| نهاية آية رقم {70} | |||
| 27513 | وَاتْلُ | وَاقْرأْ | المزيد |
| 27514 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ بمعنى إلى التي تُفيد مَعنى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27515 | نَبَأَ | النبأ: الخبر ذو الشأن | المزيد |
| 27516 | نُوحٍ | نُوح: كَانَ نُوحُ تَقِيًّا صَادِقًا أَرسَلَهُ اللهُ لِيَهدِيَ قَومَهُ وَيُنذِرَهُم عَذَابَ الآخِرَةِ وَلَكِنَّهُم عَصَوهُ وَكَذَّبُوهُ، وَمَعَ ذَلِكَ اِستَمَرَّ يَدعُوهُم إِلَى الدِّينِ الحَنِيفِ فَاتَّبَعَهُ قَلِيلٌ مِن النَّاسِ، وَاستَمَرَّ الكَفَرَةُ فِي طُغيَانِهِم فَمَنَعَ اللهُ عَنهُم المَطَرَ وَدَعَاهُم نُوحُ أَن يُؤمِنُوا حَتَّى يَرفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ وَلَكِنَّهُم رَجَعُوا إِلَى كُفرِهِم، وَأَخَذَ يَدعُوهُم تسعمائة وخمسين سَنَةً ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ بِبِنَاءِ السَّفِينَةِ وَأَن يَأخُذَ مَعَهُ زَوجًا مِن كُلِّ نَوعٍ ثُمَّ جَاءَ الطُّوفَانُ فَأَغرَقَهُم أَجمَعِينَ. | المزيد |
| 27517 | إِذْ | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ على الزَّمَنِ الماضِي | المزيد |
| 27518 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 27519 | لِقَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27520 | يَاقَوْمِ | يَا: لِلنِّداءِ، قَوْمِي: جَماعَتِي مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27521 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 27522 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27523 | كَبُرَ | ثَقُلَ | المزيد |
| 27524 | عَلَيْكُم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27525 | مَّقَامِي | إقامتي | المزيد |
| 27526 | وَتَذْكِيرِي | تَذكِيرِي: حَمْلُكُم على أن تَسْتَحْضِرُوا وتَتَذَكَّرُوا وتَتَّعِظوا | المزيد |
| 27527 | بِآيَاتِ | بِمُعْجِزاتِ ودَلائِلَ وعِبَرِ وعَلاماتِ | المزيد |
| 27528 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27529 | فَعَلَى | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
| 27530 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27531 | تَوَكَّلْتُ | اعْتَمَدتُ وفَوَّضْتُ أمْرِي | المزيد |
| 27532 | فَأَجْمِعُواْ | أَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ: اعزموا وصمّموا على كيدكم | المزيد |
| 27533 | أَمْرَكُمْ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27534 | وَشُرَكَاءكُمْ | الشركاء: المُشاركونَ لهُم بالكُفْرِ أوْ الذينَ اتُّخِذوا آلِهَةً مع اللهِ | المزيد |
| 27535 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27536 | لاَ | حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 27537 | يَكُنْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27538 | أَمْرُكُمْ | شأنكم أو مسألتكم أو قضيتكم | المزيد |
| 27539 | عَلَيْكُمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27540 | غُمَّةً | مُبْهماً مُلْتَبِسًا | المزيد |
| 27541 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27542 | اقْضُواْ | اقْضُواْ إِلَيَّ: اقضوا عليَّ بالعقوبة والسوء الذي في إمكانكم | المزيد |
| 27543 | إِلَيَّ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27544 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 27545 | تُنظِرُونِ | وَلاَ تُنظِرُونِ: وَلاَ تُمْهِلُونِي أوتتأنوا عَلىّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {71} | |||
| 27546 | فَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 27547 | تَوَلَّيْتُمْ | أعْرَضْتم | المزيد |
| 27548 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27549 | سَأَلْتُكُم | سألتكم أجْرًا: طلبت منكم أجْرًا | المزيد |
| 27550 | مِّنْ | مِنْ التَّوْكيدِيَّة: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ التَّوْكيدَ وهيَ زائِدَةٌ نَحوِيًّا | المزيد |
| 27551 | أَجْرٍ | جَزاءٍ لِلْعَمَلِ وعِوَضٍ عَنْهُ | المزيد |
| 27552 | إِنْ | حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنَى (ما) النّافِيَة يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) | المزيد |
| 27553 | أَجْرِيَ | جزائي للعمل وعِوَضي عنه | المزيد |
| 27554 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27555 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 27556 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27557 | وَأُمِرْتُ | وكُلِّفْتُ | المزيد |
| 27558 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 27559 | أَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27560 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27561 | الْمُسْلِمِينَ | المُنْقادينَ للهِ وشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {72} | |||
| 27562 | فَكَذَّبُوهُ | فَنَسَبُوا إليه الكَذِب، أو لم يُؤْمِنوا به | المزيد |
| 27563 | فَنَجَّيْنَاهُ | فسلَّمناه | المزيد |
| 27564 | وَمَن | مَنْ: اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الذي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 27565 | مَّعَهُ | مَع: ظَرْفٌ يُفيدُ مَعْنى المُصاحَبَةِ | المزيد |
| 27566 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( عَلَى ) | المزيد |
| 27567 | الْفُلْكِ | السفينة | المزيد |
| 27568 | وَجَعَلْنَاهُمْ | وَصَيَّرْنَاهُمْ | المزيد |
| 27569 | خَلاَئِفَ | جَمْعُ خَليفَة وهو مَن يَخْلُفُ غَيْره ويَقوم مَقامَه | المزيد |
| 27570 | وَأَغْرَقْنَا | وأهْلَكْنا غَرَقًا | المزيد |
| 27571 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27572 | كَذَّبُواْ | كَذَّبُوا بآياتِنا: أَنكَرُوها | المزيد |
| 27573 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 27574 | فَانظُرْ | فَفَكّرْ وتأمَّل | المزيد |
| 27575 | كَيْفَ | اسْمٌ للاسْتِفْهامِ وبَيانِ الحَالِ | المزيد |
| 27576 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27577 | عَاقِبَةُ | العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير | المزيد |
| 27578 | الْمُنذَرِينَ | المُبَلَّغين المُخَوَّفين والمحذّرين من العقاب | المزيد |
| نهاية آية رقم {73} | |||
| 27579 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27580 | بَعَثْنَا | أرْسَلْنَا | المزيد |
| 27581 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27582 | بَعْدِهِ | بَعْد: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 27583 | رُسُلاً | الرُّسُلُ: جَمْعُ رَسولٌ، والرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 27584 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27585 | قَوْمِهِمْ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27586 | فَجَآؤُوهُم | فَأتَوْهُم | المزيد |
| 27587 | بِالْبَيِّنَاتِ | بِالحُجَجِ الواضِحاتِ | المزيد |
| 27588 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27589 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27590 | لِيُؤْمِنُواْ | ليُذعِنوا ويصدِّقوا | المزيد |
| 27591 | بِمَا | ما: يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27592 | كَذَّبُواْ | كَذَّبُوا بالأمر: أَنكَرُوه | المزيد |
| 27593 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 27594 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27595 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 27596 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 27597 | نَطْبَعُ | نَطْبَعُ عَلى قُلوبِهِمْ: نُغْلِقُها ونَخَتِمُ عَليْها فَلا تَعِي خَيْرًا | المزيد |
| 27598 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27599 | قُلوبِ | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 27600 | الْمُعْتَدِينَ | الظالمين المتجاوزين للحَدّ | المزيد |
| نهاية آية رقم {74} | |||
| 27601 | ثُمَّ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنى التَّراخي بَيْنَ المَعْطوفَيْنِ | المزيد |
| 27602 | بَعَثْنَا | أرْسَلْنَا | المزيد |
| 27603 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27604 | بَعْدِهِم | بَعْد: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ يُفْهَمُ مَعْناهُ بِالإِضافَةِ لِما بَعْدَهُ وهُوَ نَقيضُ قَبْل | المزيد |
| 27605 | مُّوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27606 | وَهَارُونَ | هَارُون: أَخُو مُوسَى وَرَفِيقُهُ فِي دَعوَةِ فِرعَونَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللهِ لِأَنَّهُ كَانَ فَصِيحًا وَمُتَحَدِّثًا، اِستَخلَفَهُ مُوسَى عَلَى قَومِهِ عِندَمَا ذَهَبَ لِلِقَاءِ اللهِ فَوقَ جَبَلِ الطُّورِ، وَلَكِن حَدَثَت فِتنَةُ السَّامِرِيِّ الَّذِي حَوَّلَ بَنِي إِسرَائِيلَ إِلَى عِبَادَةِ عِجلٍ مِن الذَّهَبِ لَهُ خُوَارٌ، فَدَعَاهُم هَارُونُ إِلَى الرُّجُوعِ لِعِبَادَةِ اللهِ بَدَلًا مِن العِجلِ وَلَكِنَّهُم اِستَكبَرُوا فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى وَوَجَدَ مَا آلَ إِلَيهِ قَومُهُ عَاتَبَ هَارُونَ عِتَابًا شَدِيدًا. | المزيد |
| 27607 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27608 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 27609 | وَمَلَئِهِ | مَلَئِهِ: أشراف قومه | المزيد |
| 27610 | بِآيَاتِنَا | بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 27611 | فَاسْتَكْبَرُواْ | فَتَكَبَّروا وَتَعاظَموا وتَعالوا | المزيد |
| 27612 | وَكَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27613 | قَوْماً | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27614 | مُّجْرِمِينَ | كافِرينَ مُعانِدينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {75} | |||
| 27615 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 27616 | جَاءهُمُ | جَاءَهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُمْ | المزيد |
| 27617 | الْحَقُّ | العَقيدَةُ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ | المزيد |
| 27618 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27619 | عِندِنَا | عِنْدَ: ظَرْفُ مَكانٍ، ولا تَقَعُ إلاَّ مُضَافَةً | المزيد |
| 27620 | قَالُواْ | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 27621 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27622 | هَـذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 27623 | لَسِحْرٌ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 27624 | مُّبِينٌ | واضِحٌ | المزيد |
| نهاية آية رقم {76} | |||
| 27625 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 27626 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27627 | أَتقُولُونَ | أَتتكلمون | المزيد |
| 27628 | لِلْحَقِّ | لِلْعَقيدةِ الثابِتَةِ الصَّحيحَةِ | المزيد |
| 27629 | لَمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
| 27630 | جَاءكُمْ | جَاءكُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لكم | المزيد |
| 27631 | أَسِحْرٌ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 27632 | هَـذَا | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ القَريبِ، والهاءُ لِلتَّنْبيهِ | المزيد |
| 27633 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27634 | يُفْلِحُ | لا يُفْلِحُ: لا يظفر ولا يفوز | المزيد |
| 27635 | السَّاحِرُونَ | السَّاحِرُونَ: المزاولون للسِّحر، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {77} | |||
| 27636 | قَالُواْ | تَكَلَّمُوا | المزيد |
| 27637 | أَجِئْتَنَا | أَأتَيْتَنَا | المزيد |
| 27638 | لِتَلْفِتَنَا | لِتَصْرِفَنا | المزيد |
| 27639 | عَمَّا | أيْ 'عَنْ مَا ' أيْ عَن الَّذِي | المزيد |
| 27640 | وَجَدْنَا | لقينا أو علمنا | المزيد |
| 27641 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27642 | آبَاءنَا | والِدينَا أو أجْدادَنَا أو أعْمامَنَا | المزيد |
| 27643 | وَتَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27644 | لَكُمَا | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 27645 | الْكِبْرِيَاء | السيطرة | المزيد |
| 27646 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27647 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27648 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 27649 | نَحْنُ | ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُثَنًّى وَجَمْعاً، ذُكوراً وإنَاثاً | المزيد |
| 27650 | لَكُمَا | اللام: حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى (الباء ) | المزيد |
| 27651 | بِمُؤْمِنِينَ | بمصدّقين ومذعنين | المزيد |
| نهاية آية رقم {78} | |||
| 27652 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 27653 | فِرْعَوْنُ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 27654 | ائْتُونِي | جِيؤُوني | المزيد |
| 27655 | بِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 27656 | سَاحِرٍ | السَّاحِرُ: من يزاول السحر، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 27657 | عَلِيمٍ | واسع العلم بالسحر | المزيد |
| نهاية آية رقم {79} | |||
| 27658 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 27659 | جَاء | أتَى | المزيد |
| 27660 | السَّحَرَةُ | السَّحَرَة: المُزاوِلونَ لِلسِّحْرِ، والسِّحْر: القَوْلُ أو الفِعْلُ القائِمُ عَلى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلى الأمورِ الخارقَةِ لِلْعادَةِ | المزيد |
| 27661 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 27662 | لَهُم | اللام: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعنى التَّبليغِ | المزيد |
| 27663 | مُّوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27664 | أَلْقُواْ | ارْمُوا | المزيد |
| 27665 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27666 | أَنتُم | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَماعَةِ المُخاطَبينَ | المزيد |
| 27667 | مُّلْقُونَ | رامون | المزيد |
| نهاية آية رقم {80} | |||
| 27668 | فَلَمَّا | لَمَّا: ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنى حينَما | المزيد |
| 27669 | أَلْقَواْ | رَمَوْا | المزيد |
| 27670 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 27671 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27672 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو استِفهامِيَّةً | المزيد |
| 27673 | جِئْتُم | جِئْتُم بِهِ: فَعَلْتُموه | المزيد |
| 27674 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى المُلابَسَةِ أو الحالِ | المزيد |
| 27675 | السِّحْرُ | السِّحْرُ: القَوْلُ أوْ الفِعْلُ القائِمُ عَلَى الخِداعِ والتَّمْويهِ وعَلَى الأُمُورِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ | المزيد |
| 27676 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27677 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27678 | سَيُبْطِلُهُ | سيُذهِبُ آثارَهُ | المزيد |
| 27679 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27680 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27681 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27682 | يُصْلِحُ | لاَ يُصْلِحُ: لا يُحْسِنُ | المزيد |
| 27683 | عَمَلَ | العَمَل: الفِعْل المَقْصُود | المزيد |
| 27684 | الْمُفْسِدِينَ | المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {81} | |||
| 27685 | وَيُحِقُّ | يحق الله الحق: يظهره للناس ويبينه | المزيد |
| 27686 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27687 | الْحَقَّ | العَقيدةَ الثابِتَةَ الصَّحيحَةَ | المزيد |
| 27688 | بِكَلِمَاتِهِ | بِأحكامه وشرائعه | المزيد |
| 27689 | وَلَوْ | لَوْ: أداةٌ للدَّلالَةِ على الشَّرْطِ وهي غَيْرُ امتِناعِيَّةٍ | المزيد |
| 27690 | كَرِهَ | أَبْغَضَ | المزيد |
| 27691 | الْمُجْرِمُونَ | الكافِرونَ المُعانِدونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {82} | |||
| 27692 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27693 | آمَنَ | صدّق وأذعن | المزيد |
| 27694 | لِمُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27695 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27696 | ذُرِّيَّةٌ | الذُرِّيَّةُ: نَسْلُ الإنْسَانِ مِنَ الذُّكُورِ والإنَاثِ | المزيد |
| 27697 | مِّن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27698 | قَوْمِهِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27699 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ المُصاحَبَةَ بِمَعْنى ( مَعْ ) | المزيد |
| 27700 | خَوْفٍ | الخَوْف: انْفِعالٌ يَبْعَثُ الفَزَعَ في النَّفْسِ لِتَوَقُّعِ مَكْروهٍ | المزيد |
| 27701 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27702 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 27703 | وَمَلَئِهِمْ | مَلَئِهِمْ: أشراف قومهم | المزيد |
| 27704 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 27705 | يَفْتِنَهُمْ | يعذبهم | المزيد |
| 27706 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27707 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 27708 | لَعَالٍ | لمُتَجَبِّر | المزيد |
| 27709 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27710 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27711 | وَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27712 | لَمِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ لِتَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27713 | الْمُسْرِفِينَ | المُفْرِطينَ والمُجاوِزينَ للاعْتِدالِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {83} | |||
| 27714 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 27715 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27716 | يَاقَوْمِ | يَا: لِلنِّداءِ، قَوْمِي: جَماعَتِي مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27717 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 27718 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27719 | آمَنتُم | صدّقتم وأذعنتم | المزيد |
| 27720 | بِاللّهِ | اللهُ: اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27721 | فَعَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
| 27722 | تَوَكَّلُواْ | اعتمدوا وفوّضوا أمركم | المزيد |
| 27723 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 27724 | كُنتُم | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27725 | مُّسْلِمِينَ | مُنْقادينَ للهِ ولِشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {84} | |||
| 27726 | فَقَالُواْ | فَتَكَلَّمُوا | المزيد |
| 27727 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لتأكيدِ الإضافَةِ والتَّفْويضِ | المزيد |
| 27728 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27729 | تَوَكَّلْنَا | اعْتَمَدنا وفَوَّضْنا أمْرنا | المزيد |
| 27730 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
| 27731 | لاَ | طَلَبِيَّةٌ دُعائِيَّةٌ | المزيد |
| 27732 | تَجْعَلْنَا | لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً: المراد لا تنصرهم علينا فيكون ذلك فتنة لنا عن الدين، أو يُفتن الكفارُ بنصرهم، فيقولوا: لو كانوا على حق لما غُلبوا | المزيد |
| 27733 | فِتْنَةً | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27734 | لِّلْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27735 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {85} | |||
| 27736 | وَنَجِّنَا | وسلِّمنا | المزيد |
| 27737 | بِرَحْمَتِكَ | بإحسانِكَ وَرِعايَتِكَ | المزيد |
| 27738 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27739 | الْقَوْمِ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27740 | الْكَافِرِينَ | المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {86} | |||
| 27741 | وَأَوْحَيْنَا | أَوْحَيْنَا: بلَّغْنا بواسطة الوَحْي | المزيد |
| 27742 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27743 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27744 | وَأَخِيهِ | الأَخُ: المُشارِكُ لِغَيْرِهِ فِي الِولادَةِ مِنْ الأبَوَيْنِ أوْ مِنْ أحَدِهِمَا | المزيد |
| 27745 | أَن | حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ يُفيدُ التَّفسيرَ أوْ مُخَفَّف مِنْ إنَّ | المزيد |
| 27746 | تَبَوَّءَا | تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بُيُوتاً: أنْزِلاهُمْ وأسْكِناهُمْ فِيها | المزيد |
| 27747 | لِقَوْمِكُمَا | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27748 | بِمِصْرَ | مصر: المدينة المستكملة المرافق والخَدمات، ويراد بها القطر المعروف | المزيد |
| 27749 | بُيُوتاً | البُيوتُ: المَساكِنُ | المزيد |
| 27750 | وَاجْعَلُواْ | وَصَيِّرُواْ | المزيد |
| 27751 | بُيُوتَكُمْ | البُيوتُ: المَساكِنُ | المزيد |
| 27752 | قِبْلَةً | مساجد نحو الكعبة أو مُصلَّيات | المزيد |
| 27753 | وَأَقِيمُواْ | أَقيمُواْ الصَّلاَةَ: أَدُّوهَا كامِلةً وَمُرُوا النَّاسَ بِأَدائِها كامِلَةً في أوقاتِها المَشروعةِ | المزيد |
| 27754 | الصَّلاَةَ | الصَّلاةُ: العِبادَةُ المَشْروعَةُ وهي الأقْوالُ والأفْعالُ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسليمِ | المزيد |
| 27755 | وَبَشِّرِ | بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ: أوْعِدَهُمْ بِثَوابِ اللهِ | المزيد |
| 27756 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {87} | |||
| 27757 | وَقَالَ | وَتكلَّمَ | المزيد |
| 27758 | مُوسَى | مُوسَى: رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى فِرعَونَ وَقَومِهِ، وَأَيَّدَهُ بِمُعجِزَتَينِ، إِحدَاهُمَا هِيَ العَصَا الَّتِي تَلقَفُ الثَّعَابِينَ، أَمَّا الأُخرَى فَكَانَت يَدَهُ الَّتِي يُدخِلُهَا فِي جَيبِهِ فَتَخرُجُ بَيضَاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ، دَعَا مُوسَى إِلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ فَحَارَبَهُ فِرعَون وَجَمَعَ لَهُ السَّحَرَةَ لِيَكِيدُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ هَزَمَهُم بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَخرُجَ مِن مِصرَ مَعَ مَن اِتَّبَعَهُ، فَطَارَدَهُ فِرعَونُ بِجَيشٍ عَظِيمٍ، وَوَقتَ أَن ظَنَّ أَتبَاعُهُ أَنَّهُم مُدرَكُونَ أَمَرَهُ اللهُ أَن يَضرِبَ البَحرَ بِعَصَاهُ لِتَكُونَ نَجَاتُهُ وَلِيَكُونَ هَلاكُ فِرعَونَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ عِبرَةً لِلآخَرِينَ. | المزيد |
| 27759 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
| 27760 | إِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27761 | آتَيْتَ | أَعْطَيْتَ | المزيد |
| 27762 | فِرْعَوْنَ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 27763 | وَمَلأهُ | مَلأَه: أشراف قومه | المزيد |
| 27764 | زِينَةً | أَدَواتٍ للتَزَيُّنِ ومظاهِرِ التَّرَفِ | المزيد |
| 27765 | وَأَمْوَالاً | الأمْوالُ: جَمْعُ مالٍ وهو مَا يُمْتَلَكُ مِنْ مَتاعٍ أوْ عَقارٍ أوْ نُقودٍ أوْ حَيَوانٍ | المزيد |
| 27766 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 27767 | الْحَيَاةِ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 27768 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27769 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
| 27770 | لِيُضِلُّواْ | إضْلالُ القَوْمِ: صَرْفُهُم عَنْ طَريقِ الهِدايَةِ | المزيد |
| 27771 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27772 | سَبِيلِكَ | سبيل الهداية | المزيد |
| 27773 | رَبَّنَا | إلَهَنَا الْمَعْبودَ | المزيد |
| 27774 | اطْمِسْ | اطْمِسْ عَلَى أمْوَالِهم: أزِلْها وأذْهِبْهَا | المزيد |
| 27775 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27776 | أَمْوَالِهِمْ | الأمْوالُ: جَمْعُ مالٍ وهو مَا يُمْتَلَكُ مِنْ مَتاعٍ أوْ عَقارٍ أوْ نُقودٍ أوْ حَيَوانٍ | المزيد |
| 27777 | وَاشْدُدْ | اشْدُدْ عَلى قُلوبِهِمْ: اخْتِمْ عَلَيْها حَتَّى لا تَنْشَرِحَ للإيمانِ | المزيد |
| 27778 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27779 | قُلُوبِهِمْ | القَلْبُ: العضو المعروف داخل الصدر، وسمي بذلك لكثرة تقلبه من رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر | المزيد |
| 27780 | فَلاَ | لا: طَلَبِيَّةٌ دُعائِيَّةٌ | المزيد |
| 27781 | يُؤْمِنُواْ | فَلاَ يُؤْمِنُواْ: فلا يُذعِنوا ولا يصدِّقوا | المزيد |
| 27782 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 27783 | يَرَوُاْ | يُبْصِروا | المزيد |
| 27784 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
| 27785 | الأَلِيمَ | الشديد الإيلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {88} | |||
| 27786 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 27787 | قَدْ | أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27788 | أُجِيبَت | أُجيبَتْ دعوتُكما: استجيبت وقبلت | المزيد |
| 27789 | دَّعْوَتُكُمَا | سُؤالُكُما | المزيد |
| 27790 | فَاسْتَقِيمَا | فَاسلُكا المسلك القويم | المزيد |
| 27791 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 27792 | تَتَّبِعَآنِّ | لاَ تَتَّبِعَآنِّ: لا تَنْقادانِّ | المزيد |
| 27793 | سَبِيلَ | سبيل الذين لا يعلمون: سبيل الشر والجهالة | المزيد |
| 27794 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27795 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27796 | يَعْلَمُونَ | لا يَعْلَمُونَ: لا يَعْرِفونَ ولا يُدْرِكُونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {89} | |||
| 27797 | وَجَاوَزْنَا | جاوَزْنا ببني إسرائيل البحر: قطَعْنا ببني إسرائيل البحر حتى جاوزوه وعَبَروه | المزيد |
| 27798 | بِبَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 27799 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| 27800 | الْبَحْرَ | البَحْرُ: مَكانٌ واسِعٌ جامِعٌ للماءِ الكثيرِ | المزيد |
| 27801 | فَأَتْبَعَهُمْ | فَلَحِقَهُم | المزيد |
| 27802 | فِرْعَوْنُ | لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف | المزيد |
| 27803 | وَجُنُودُهُ | الجُنود: الجَيْش، والأنْصار والأعْوان | المزيد |
| 27804 | بَغْياً | ظُلْماً | المزيد |
| 27805 | وَعَدْواً | وعدواناً | المزيد |
| 27806 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 27807 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 27808 | أَدْرَكَهُ | أحاط به | المزيد |
| 27809 | الْغَرَقُ | غَلَبَةُ الماءِ على الإنسان فَيَهْلَك بالاخْتِناق | المزيد |
| 27810 | قَالَ | تَكلَّمَ | المزيد |
| 27811 | آمَنتُ | صدّقت وأذعنت | المزيد |
| 27812 | أَنَّهُ | أَنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27813 | لا | نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 27814 | إِلِـهَ | لا إِلَهَ: لا مَعْبودَ بِحَقٍّ | المزيد |
| 27815 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27816 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 27817 | آمَنَتْ | صدّقت وأذعنت | المزيد |
| 27818 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 27819 | بَنُو | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 27820 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| 27821 | وَأَنَاْ | أَنَا: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 27822 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27823 | الْمُسْلِمِينَ | المُنْقادينَ للهِ وشَرائِعِهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {90} | |||
| 27824 | آلآنَ | أفي هذهِ اللحظَةِ ؟ | المزيد |
| 27825 | وَقَدْ | قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27826 | عَصَيْتَ | العِصْيَانُ: الخُروجُ عَن الطَّاعَةِ | المزيد |
| 27827 | قَبْلُ | ظرف للزَمانِ، ويُضاف لفظاً أو تقديراً | المزيد |
| 27828 | وَكُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27829 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27830 | الْمُفْسِدِينَ | المُحْدِثينَ للإخْتِلالِ والإضْطِرابِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {91} | |||
| 27831 | فَالْيَوْمَ | هذا اليوم | المزيد |
| 27832 | نُنَجِّيكَ | ننقذك | المزيد |
| 27833 | بِبَدَنِكَ | بِجَسَدِكَ | المزيد |
| 27834 | لِتَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27835 | لِمَنْ | مَنْ: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 27836 | خَلْفَكَ | خَلْفَكَ: لمن يأتي بعدك | المزيد |
| 27837 | آيَةً | مُعْجِزَةً ودَليلاً وعِبْرَةً وعَلامَةً | المزيد |
| 27838 | وَإِنَّ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27839 | كَثِيراً | الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً | المزيد |
| 27840 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27841 | النَّاسِ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 27842 | عَنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27843 | آيَاتِنَا | مُعْجِزاتِنا ودَلائِلِنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا | المزيد |
| 27844 | لَغَافِلُونَ | لساهون | المزيد |
| نهاية آية رقم {92} | |||
| 27845 | وَلَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27846 | بَوَّأْنَا | أنْزَلْنا وأسْكَنَّا | المزيد |
| 27847 | بَنِي | بَنو إِسْرائيلَ: مَنْ يَنْتَسِبُونَ إلى إِسْرائيلَ، وكانوا اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً | المزيد |
| 27848 | إِسْرَائِيلَ | هوالنبي يَعقُوب بنُ إِسحَاق، وإِسرَائِيل تَعنِي عَبدَ اللهِ، كَانَ نَبِيًّا لِقَومِهِ، وَكَانَ تَقِيًّا وَبَشَّرَت بِهِ المَلائِكَةُ جَدَّهُ إِبرَاهِيمَ وَزَوجَتَهُ سَارَةَ عَلَيهِمَا السَّلامُ وَهُوَ وَالِدُ يُوسُفَ عليه السلام | المزيد |
| 27849 | مُبَوَّأَ | مُبَوَّأ صِدْق: منزلا صالحًا مختارًا في بلاد 'الشام' و'مصر' | المزيد |
| 27850 | صِدْقٍ | جاء مضافًا إلى ما قبله ليفيد الوصف بكل ما هو حسَنٌ وطيِّب | المزيد |
| 27851 | وَرَزَقْنَاهُم | وَأعْطَيْناهُمْ مِن الخَيْرِ والفَضْلِ | المزيد |
| 27852 | مِّنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 27853 | الطَّيِّبَاتِ | مَا تَسْتَلِذُّهُ النَّفْسُ أوْ الرِّزْقُ النَّاتِجُ عَن الكَسْبِ الحَلالِ | المزيد |
| 27854 | فَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27855 | اخْتَلَفُواْ | اختلفوا في أمر محمد صلى الله عليه وسلم وكتابه | المزيد |
| 27856 | حَتَّى | حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ | المزيد |
| 27857 | جَاءهُمُ | جَاءَهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُمْ | المزيد |
| 27858 | الْعِلْمُ | إدْراكُ حَقيقَةِ الأشْياءِ أو علوم الدين وذلك حسب السياق | المزيد |
| 27859 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27860 | رَبَّكَ | إلَهَكَ الْمَعْبودَ | المزيد |
| 27861 | يَقْضِي | يحكم | المزيد |
| 27862 | بَيْنَهُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 27863 | يَوْمَ | يَوْمُ القِيامَةِ: يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ | المزيد |
| 27864 | الْقِيَامَةِ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27865 | فِيمَا | فِيمَا: في: ظرفية مجازية، مَا: مَوْصولَة أو مَوْصوفَة | المزيد |
| 27866 | كَانُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27867 | فِيهِ | في: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى التَّعْليلِ | المزيد |
| 27868 | يَخْتَلِفُونَ | يَذْهَبُ كُلُّ طَرَفٍ مِنْهُمْ إلى خِلافِ ما ذَهَبَ إليْهِ الآخَرُ | المزيد |
| نهاية آية رقم {93} | |||
| 27869 | فَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 27870 | كُنتَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27871 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27872 | شَكٍّ | في شَكٍّ من كذا: في حالَةِ ريبَةٍ وقَلَقٍ بِشأنِهِ | المزيد |
| 27873 | مِّمَّا | أصْلُها (مِنْ ما) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ ابتِدائيَّة الغاية وَ ما المَوْصولة أو المَوْصوفَة | المزيد |
| 27874 | أَنزَلْنَا | الإنْزالُ: الجَلْبُ مِنْ عُلُوٍّ عن طريق الوحي | المزيد |
| 27875 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27876 | فَاسْأَلِ | فاسْتَعْلِمْ | المزيد |
| 27877 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27878 | يَقْرَؤُونَ | يتلون | المزيد |
| 27879 | الْكِتَابَ | التَّوْراة والإِنْجِيل | المزيد |
| 27880 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27881 | قَبْلِكَ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 27882 | لَقَدْ | لَقَدْ: اللامُ جَوابُ القَسَمِ، قَدْ: أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 27883 | جَاءكَ | أتاكَ وحَصَلَ لكَ | المزيد |
| 27884 | الْحَقُّ | العَقيدَةُ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ | المزيد |
| 27885 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27886 | رَّبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 27887 | فَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 27888 | تَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27889 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27890 | الْمُمْتَرِينَ | الشاكِّين في شيء مما أوحينا إليك | المزيد |
| نهاية آية رقم {94} | |||
| 27891 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 27892 | تَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27893 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27894 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27895 | كَذَّبُواْ | كَذَّبُوا بآياتِنا: أَنكَرُوها | المزيد |
| 27896 | بِآيَاتِ | بِمُعْجِزاتِ ودَلائِلَ وعِبَرِ وعَلاماتِ | المزيد |
| 27897 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27898 | فَتَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27899 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27900 | الْخَاسِرِينَ | الضائِعينَ الهالِكينَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {95} | |||
| 27901 | إِنَّ | حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27902 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27903 | حَقَّتْ | ثبَتَتْ وَوَجَبَتْ | المزيد |
| 27904 | عَلَيْهِمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27905 | كَلِمَتُ | كلمة ربك: قضاؤه | المزيد |
| 27906 | رَبِّكَ | إلَهِكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 27907 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27908 | يُؤْمِنُونَ | لاَ يُؤْمِنُونَ: لا يُذعِنون ولا يصدِّقون | المزيد |
| نهاية آية رقم {96} | |||
| 27909 | وَلَوْ | لَوْ: أداةٌ للدَّلالَةِ على الشَّرْطِ وهي غَيْرُ امتِناعِيَّةٍ | المزيد |
| 27910 | جَاءتْهُمْ | أتَتْهُمْ | المزيد |
| 27911 | كُلُّ | لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ، وتُضافُ لَفْظًا أو تَقْديراً | المزيد |
| 27912 | آيَةٍ | مُعْجِزَةٍ ودَليلٍ وعِبْرَةٍ وعَلامَةٍ | المزيد |
| 27913 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 27914 | يَرَوُاْ | يُبْصِروا | المزيد |
| 27915 | الْعَذَابَ | العِقَابَ والتَّنْكِيلَ | المزيد |
| 27916 | الأَلِيمَ | الشديد الإيلام | المزيد |
| نهاية آية رقم {97} | |||
| 27917 | فَلَوْلاَ | لَوْلا: حَرْفٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرط، يَدُلُّ عَلى العَرْضِ أو التَّحضيضِ | المزيد |
| 27918 | كَانَتْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27919 | قَرْيَةٌ | القرية: البلْدة، وتطلق على أهلها | المزيد |
| 27920 | آمَنَتْ | صدّقت وأذعنت | المزيد |
| 27921 | فَنَفَعَهَا | فَأفادها | المزيد |
| 27922 | إِيمَانُهَا | تصديقها وإذعانها | المزيد |
| 27923 | إِلاَّ | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 27924 | قَوْمَ | قَوْمَ يُونُسَ: مَنْ بُعِثَ إليهم | المزيد |
| 27925 | يُونُسَ | رَسولٌ أَرسَلَهُ اللهُ إِلَى قَومِ نِينَوَى فَدَعَاهُم إِلَى عِبَادَةِ اللهِ وَحدَهُ وَلَكِنَّهُم أَبَوا وَاستَكبَرُوا فَتَرَكَهُم وَتَوَعَّدَهُم بِالعَذَابِ بَعدَ ثَلاثِ لَيَالٍ فَخَشُوا عَلَى أَنفُسِهِم فَآمَنُوا فَرَفَعَ اللهُ عَنهُم العَذَابَ، أَمَّا يُونُس فَخَرَجَ فِي سَفِينَةٍ وَكَانُوا عَلَى وَشَكِ الغَرَقِ فَاقتَرَعُوا لِكَي يُحَدِّدُوا مَن سَيُلقَى مِن الرِّجَالِ فَوَقَعَ ثَلاثًا عَلَى يُونُسَ فَرَمَى نَفسَهُ فِي البَحرِ فَالتَقَمَهُ الحُوتُ وَأَوحَى اللهُ إِلَيهِ أَن لا يَأكُلَهُ فَدَعَا يُونُس رَبَّهُ أَن يُخرِجَهُ مِن الظُّلُمَاتِ فَاستَجَابَ اللهُ لَهُ وَبَعَثَهُ إِلَى مِائَةِ أَلفٍ أَو يَزِيدُون. | المزيد |
| 27926 | لَمَّا | ظَرفِيَّةٌ بِمَعْنَى حينَما | المزيد |
| 27927 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 27928 | كَشَفْنَا | أزلنا ورفعنا | المزيد |
| 27929 | عَنْهُمْ | عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنَى المُجاوَزَةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 27930 | عَذَابَ | عذاب الخِزْي: عقابُ الذُّل والهوان | المزيد |
| 27931 | الخِزْيِ | الفَضيحَةِ والهَوانِ | المزيد |
| 27932 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ الزَّمانِيَّةِ | المزيد |
| 27933 | الْحَيَاةَ | الحَياةُ الدُّنيَا: المَعيشَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ التي تَسْبِقُ الحَياةَ الآخِرَةَ | المزيد |
| 27934 | الدُّنْيَا | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 27935 | وَمَتَّعْنَاهُمْ | مَّتَّعْنَاهُمْ: مَدَدْنا لهم في الحياة مع إسباغ النِّعَم | المزيد |
| 27936 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27937 | حِينٍ | وَقْتٍ غَيْرِ مُحَدَّدٍ في مَعْناهُ بِقِلَّةٍ أو كَثْرَةٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {98} | |||
| 27938 | وَلَوْ | لَوْ: أداةُ شَرْطٍ للزَّمَنِ الماضِي وهي امتِناعِيَّةٌ | المزيد |
| 27939 | شَاء | أرادَ | المزيد |
| 27940 | رَبُّكَ | إلَهُكَ الْمَعْبود | المزيد |
| 27941 | لآمَنَ | لأذعَن وصدَّق | المزيد |
| 27942 | مَن | اسْمٌ مَوْصولٌ بِمَعْنى ( الَّذِي ) يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَنْ يَعْقِلُ | المزيد |
| 27943 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27944 | الأَرْضِ | الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27945 | كُلُّهُمْ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 27946 | جَمِيعاً | يُؤْتَى بِهَا لِتَوكيدِ مَعْنَى الجَمْعِ | المزيد |
| 27947 | أَفَأَنتَ | أَنْتَ: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ الواحِدِ | المزيد |
| 27948 | تُكْرِهُ | تُجْبِرُ وَتُرْغِمُ | المزيد |
| 27949 | النَّاسَ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 27950 | حَتَّى | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 27951 | يَكُونُواْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27952 | مُؤْمِنِينَ | الْمُؤْمِنِونَ: الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {99} | |||
| 27953 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27954 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 27955 | لِنَفْسٍ | النفس : الذات أي الروح والجسم معا | المزيد |
| 27956 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 27957 | تُؤْمِنَ | تُذعِن وتصدِّق | المزيد |
| 27958 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27959 | بِإِذْنِ | بِإِذْنِ اللّهِ: بمشيئته وأمره | المزيد |
| 27960 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 27961 | وَيَجْعَلُ | وَيُصَيِّرُ | المزيد |
| 27962 | الرِّجْسَ | العقاب والغضب | المزيد |
| 27963 | عَلَى | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 27964 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27965 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27966 | يَعْقِلُونَ | لا يَعْقِلُونَ: لا يُعْمِلونَ عُقولَهُمْ ولا يُفَكِّرونَ | المزيد |
| نهاية آية رقم {100} | |||
| 27967 | قُلِ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27968 | انظُرُواْ | تأمَّلُوا، أو فكروا واعتبروا | المزيد |
| 27969 | مَاذَا | اسْمُ اسْتِفهامٍ يُستَفْهَمُ بِهِ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ | المزيد |
| 27970 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ الحَقيقِيَّةِ المَكانِيَّةِ | المزيد |
| 27971 | السَّمَاوَاتِ | الكَواكِب، والعَالَم العُلْوِيّ | المزيد |
| 27972 | وَالأَرْضِ | الأرْضُ: الكَوْكَبُ المَعْروفُ الَّذي نَعيشُ على سَطحِهِ، أو جُزْءٌ مِنْهُ | المزيد |
| 27973 | وَمَا | ما: يُحْتَمَلُ أن تَكونَ نافِيَةً أو استِفْهامِيَّةً | المزيد |
| 27974 | تُغْنِي | ما تُغْنِي: ما تكفي وما تنفع | المزيد |
| 27975 | الآيَاتُ | المُعْجِزَات والدَّلائِل والعِبَر والعَلامَات | المزيد |
| 27976 | وَالنُّذُرُ | النُّذُر: جمع نَذِير، وهو الرسول أو الأمر المُخيف | المزيد |
| 27977 | عَن | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( بَدَل ) | المزيد |
| 27978 | قَوْمٍ | القَوْمُ: جَماعَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ | المزيد |
| 27979 | لاَّ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 27980 | يُؤْمِنُونَ | لاَّ يُؤْمِنُونَ: لا يُذعِنون ولا يصدِّقون | المزيد |
| نهاية آية رقم {101} | |||
| 27981 | فَهَلْ | هَلْ: حَرْفٌ للاسْتِفْهامِ عَنْ مَضْمونِ الجُمْلَةِ، والاستِفْهامُ هُنا إنْكاري | المزيد |
| 27982 | يَنتَظِرُونَ | يَترقّبون ويَتوَقّعون | المزيد |
| 27983 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 27984 | مِثْلَ | المِثْلُ: المُشابِهُ | المزيد |
| 27985 | أَيَّامِ | أيّام الَّذين خَلَوْا: ما اشتملت عليه من عُقوبات | المزيد |
| 27986 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 27987 | خَلَوْاْ | مَضَوْاْ | المزيد |
| 27988 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 27989 | قَبْلِهِمْ | قَبْلَ: ظَرْفٌ لِلزَّمانِ، ويُضافُ لَفْظاً أوْ تَقْديراً، وهُوَ نَقيضُ بَعْد | المزيد |
| 27990 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 27991 | فَانتَظِرُواْ | فَتَرقَّبوا | المزيد |
| 27992 | إِنِّي | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 27993 | مَعَكُم | مَع: ظَرْفٌ مَجازِيٌّ يَحْتَمِلُ مَعانٍ كَثيرةٍ كَالعِلْمِ والإحاطَةِ والتأييدِ والقُدْرَةِ والنَّصْرِ | المزيد |
| 27994 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 27995 | الْمُنتَظِرِينَ | المُتَرقّبين | المزيد |
| نهاية آية رقم {102} | |||
| 27996 | ثُمَّ | حَرْفُ اسْتِئْنافٍ يُفيدُ التَّشْريكَ فِي الحُكْمِ والتَّرتيبَ مَع التَّراخِي غالِباً | المزيد |
| 27997 | نُنَجِّي | نُنقذ | المزيد |
| 27998 | رُسُلَنَا | الرُّسُلُ: جَمْعُ رَسولٌ، والرَّسولُ مِن المَلائِكَةِ هُوَ مَنْ يُبَلِّغُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ عَن اللهِ، والرَّسولُ مِن النّاسِ هُوَ مَنْ يَبْعَثُهُ اللهُ بِشَرْعٍ لِيَعْمَلَ بِهِ وَيُبَلِّغَهُ | المزيد |
| 27999 | وَالَّذِينَ | الَّذِينَ: اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 28000 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 28001 | كَذَلِكَ | كَذَلِكَ: مِثْلُ ذَلِكَ وذَلِكَ:اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ المُفْرَدُ | المزيد |
| 28002 | حَقّاً | تفضلا منَّا ورحمة | المزيد |
| 28003 | عَلَيْنَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ وَرَدَ لِتأكيدِ التَّفَضُّلِ | المزيد |
| 28004 | نُنجِ | ننقذ، أصلها ننجي | المزيد |
| 28005 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {103} | |||
| 28006 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 28007 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 28008 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 28009 | إِن | حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٌ | المزيد |
| 28010 | كُنتُمْ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 28011 | فِي | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الظَّرْفِيَّةِ المَجازِيَّةِ | المزيد |
| 28012 | شَكٍّ | في شَكٍّ من كذا: في حالَةِ ريبَةٍ وقَلَقٍ بِشأنِهِ | المزيد |
| 28013 | مِّن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 28014 | دِينِي | عِبادَتي وشَريعَتي | المزيد |
| 28015 | فَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 28016 | أَعْبُدُ | فَلاَ أَعْبُدُ: فَلاَ أنقاد ولا أخضع | المزيد |
| 28017 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 28018 | تَعْبُدُونَ | تنقادون وتخضعون | المزيد |
| 28019 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 28020 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 28021 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 28022 | وَلَـكِنْ | لَكِنْ: حَرْفُ ابْتِداءٍ غَيْرُ عامِلٍ يُفيدُ الاسْتِدْراكَ والتَّوكيدَ | المزيد |
| 28023 | أَعْبُدُ | أنقاد وأخضع | المزيد |
| 28024 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 28025 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 28026 | يَتَوَفَّاكُمْ | يقبض أرواحكم | المزيد |
| 28027 | وَأُمِرْتُ | وكُلِّفْتُ | المزيد |
| 28028 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 28029 | أَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 28030 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 28031 | الْمُؤْمِنِينَ | الذين يُقِرِّونَ بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ ويَنقادونَ للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {104} | |||
| 28032 | وَأَنْ | أَنْ: حَرْف مَصْدَري يُفيدُ الإستِقبال | المزيد |
| 28033 | أَقِمْ | أقم وَجْهَك للدين: تَوَجَّهْ إليه مُخْلِصاً في العمل به | المزيد |
| 28034 | وَجْهَكَ | ذاتك | المزيد |
| 28035 | لِلدِّينِ | الدّين: الشَّريعَة والطاعَة والانْقِياد للهِ وعِبادَتِهِ | المزيد |
| 28036 | حَنِيفاً | مائِلاً عن الشرِّ والضَّلالِ إلى الخَير والحَقِّ | المزيد |
| 28037 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 28038 | تَكُونَنَّ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 28039 | مِنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 28040 | الْمُشْرِكِينَ | الّذينَ يَجْعَلُونَ إلَهاً آخَرَ مَعَ اللهِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {105} | |||
| 28041 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 28042 | تَدْعُ | لا تَدْعُ: لا تَعْبُدْ | المزيد |
| 28043 | مِن | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ اختِيارَ أو أخْذَ شَيْءٍ بَدَلَ شَيْءٍ آخَر | المزيد |
| 28044 | دُونِ | من دُونِ اللهِ: أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ أوْ مُتَجاوِزينَهُ | المزيد |
| 28045 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 28046 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 28047 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 28048 | يَنفَعُكَ | لاَ يَنفَعُكَ: لاَ يفيدك | المزيد |
| 28049 | وَلاَ | لا: نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 28050 | يَضُرُّكَ | وَلاَ يَضُرُّكَ: وَلا يُلْحِقُ بِكَ مَكروهاً أو أذىً | المزيد |
| 28051 | فَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 28052 | فَعَلْتَ | عملت | المزيد |
| 28053 | فَإِنَّكَ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 28054 | إِذاً | أداةُ جَزاءٍ وجَوابٍ | المزيد |
| 28055 | مِّنَ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 28056 | الظَّالِمِينَ | الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما | المزيد |
| نهاية آية رقم {106} | |||
| 28057 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 28058 | يَمْسَسْكَ | يُصِبْك | المزيد |
| 28059 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 28060 | بِضُرٍّ | الضُرُّ: سوءُ الحالِ أو الفَقْرُ أوْ الشِدَّةُ في البَدَنِ | المزيد |
| 28061 | فَلاَ | لا: نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 28062 | كَاشِفَ | فَلاَ كَاشِفَ: فَلاَ رافِع ولا مُزِيل | المزيد |
| 28063 | لَهُ | اللامُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ الإخْتِصاصَ | المزيد |
| 28064 | إِلاَّ | أداةُ حَصْرٍ وَيُسَمَّى الاسْتِثْناءُ هُنا مُفَرَّغاً | المزيد |
| 28065 | هُوَ | ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 28066 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 28067 | يُرِدْكَ | يَشاءَك | المزيد |
| 28068 | بِخَيْرٍ | الْخَيْرُ: ما مِنْهُ نَفْعٌ وَصَلاحٌ | المزيد |
| 28069 | فَلاَ | لا: نافِيَةٌ للجِنْسِ | المزيد |
| 28070 | رَآدَّ | لاَ رَآدَّ: لا صَارِفَ | المزيد |
| 28071 | لِفَضْلِهِ | فَضْلُ اللهِ: إحْسانُهُ | المزيد |
| 28072 | يُصِيبُ | إصابَة الخَيْرِ: مَنحه وإعطاؤه | المزيد |
| 28073 | بِهِ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإلصاقِ | المزيد |
| 28074 | مَن | يُحْتَمَلُ أن تَكونَ مَوْصولَةً أو نَكِرَةً مَوْصوفَةً | المزيد |
| 28075 | يَشَاءُ | يُريدُ | المزيد |
| 28076 | مِنْ | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ تَبْيينَ الجِنْسِ أو تَبْيينَ ما أُبْهِمَ قَبْلَ (مِنْ ) أو في سِياقِها | المزيد |
| 28077 | عِبَادِهِ | خَلْقِهِ | المزيد |
| 28078 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 28079 | الْغَفُورُ | هو الذي تكثر منه المغفرة، والغفور من أسْماءِ اللهِ الحُسْنى | المزيد |
| 28080 | الرَّحِيمُ | الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ فِي الآخِرَةِ، والرَّحِيمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى | المزيد |
| نهاية آية رقم {107} | |||
| 28081 | قُلْ | تَكَلَّمْ مُخاطِباً | المزيد |
| 28082 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 28083 | النَّاسُ | اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آدَمَ، واحِدُهُ إنْسانٌ عَلى غَيْرِ لَفْظِهِ | المزيد |
| 28084 | قَدْ | أداةٌ تُفيدُ التَّحقيقَ | المزيد |
| 28085 | جَاءكُمُ | جَاءهُمُ: تَحَقَّقَ وحَصَلَ لكم | المزيد |
| 28086 | الْحَقُّ | العَقيدَةُ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ | المزيد |
| 28087 | مِن | حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى ابتِداءِ الغايَةِ | المزيد |
| 28088 | رَّبِّكُمْ | إلَهِكُمْ الْمَعْبود | المزيد |
| 28089 | فَمَنِ | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 28090 | اهْتَدَى | قبل الهداية واستجاب للإرشاد | المزيد |
| 28091 | فَإِنَّمَا | إِنَّما: أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 28092 | يَهْتَدِي | يستجيب للهداية | المزيد |
| 28093 | لِنَفْسِهِ | لذاته، والنَّفْس هي الجِسمُ والرّوحُ مَعاً | المزيد |
| 28094 | وَمَن | مَنْ: اسمُ شَرْطٍ جازِمٌ، يَخْتَصُّ بِذَواتِ مَن يَعْقِلُ | المزيد |
| 28095 | ضَلَّ | ضل الطريق : تاه وابتعد ولم يهتد إليه | المزيد |
| 28096 | فَإِنَّمَا | إِنَّما: أداةُ حَصْرٍ | المزيد |
| 28097 | يَضِلُّ | يضل : يبتعد عن طريق الحق ولا يهتدي | المزيد |
| 28098 | عَلَيْهَا | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 28099 | وَمَا | ما: نافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ ( لَيْسَ ) | المزيد |
| 28100 | أَنَاْ | ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْ المُتَكَلِّمَةِ | المزيد |
| 28101 | عَلَيْكُم | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 28102 | بِوَكِيلٍ | بِحفيظٍ مسئولٍ | المزيد |
| نهاية آية رقم {108} | |||
| 28103 | وَاتَّبِعْ | اتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ: انْقَدْ له واقْتَدِ بِهِ | المزيد |
| 28104 | مَا | يُحتَمَلُ أن تكونَ موصولَةً أو مَوْصوفَةً | المزيد |
| 28105 | يُوحَى | يَتِمّ التَّبليغُ بواسِطةِ الوَحْيِ | المزيد |
| 28106 | إِلَيْكَ | إلَى: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 28107 | وَاصْبِرْ | وَتَجَلَّدْ ولا تَجْزَعْ | المزيد |
| 28108 | حَتَّىَ | حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنى ( إلى أنْ ) | المزيد |
| 28109 | يَحْكُمَ | يَقْضي ويَفْصِلَ | المزيد |
| 28110 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 28111 | وَهُوَ | هُوَ: ضَميرٌ عائِدٌ عَلى لَفْظِ الجَلالَةِ جَلَّ شَأْنُهُ | المزيد |
| 28112 | خَيْرُ | اسْمُ تَفْضيلٍ وأصلُهُ أخْيَرُ بِمَعْنَى أكْثَرُ نَفْعاً وَصَلاحاً | المزيد |
| 28113 | الْحَاكِمِينَ | الفاصلين والقاضين بَيْنَ النّاسِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {109} | |||
