تفسير كلمة يَبْعَثُكُمْ من سورة الأنعام آية رقم 60


وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {60}

يعيد أرواحكم إلى أجسامكم حينما يوقِظُكُمْ من النوم بما يشبه الأحياء بعد الموت


التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "بعث"

أصل البعث: إثارة الشيء وتوجيهه، يقال: بعثته فانبعث، ويختلف البعث بحسب اختلاف ما علق به، فبعثت البعير: أثرته وسيرته، وقوله عز وجل: والموتى يبعثهم الله [الأنعام/36]، أي: يخرجهم ويسيرهم إلى القيامة، يوم يبعثهم الله جميعا [المجادلة/6]، زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن [التغابن/7]، ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة [لقمان/28]، فالبعث ضربان: - بشري، كبعث البعير، وبعث الإنسان في حاجة. - وإلهي، وذلك ضربان: - أحدهما: إيجاد الأعيان والأجناس والأنواع لا عن ليس (الليس: اللزوم)، وذلك يختص به الباري تعالى، ولم يقدر عليه أحد. والثاني: إحياء الموتى، وقد خص بذلك بعض أوليائه، كعيسى صلى الله عليه وسلم وأمثاله، ومنه قوله عز وجل: فهذا يوم البعث [الروم/56]، يعني: يوم الحشر، وقوله عز وجل: فبعث الله غرابا يبحث في الأرض [المائدة/31]، أي: قيضه، ولقد بعثنا في كل أمة رسولا [النحل/36]، نحو: أرسلنا رسلنا [المؤمنون/44]، وقوله تعالى: ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا [الكهف/12]، وذلك إثارة بلا توجيه إلى مكان، ويوم نبعث من كل أمة شهيدا [النحل/84]، قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم [الأنعام/65]، وقال عز وجل: فأماته الله مائة عام ثم بعثه [البقرة/259]، وعلى هذا قوله عز وجل: وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه [الأنعام/60]، والنوم من جنس الموت فجعل التوفي فيهما، والبعث منهما سواء، وقوله عز وجل: ولكن كره الله انبعاثهم [التوبة/46]، أي: توجههم ومضيهم.


تصفح سورة الأنعام كاملة