سيكولوجيا السعادة

عندما كنت صغِيرًا، في كل مرة يسألني فيها أحدهم عمّا أريد أن أكونه عندما أكبر، كنت أجيب: "أريد أن أكون سعيدًا". وهذا كل شيء. هذا ما أردته تمامًا. مهما كان المعنى المقصود بذلك. مهما كان الطريق الذي سيتعين عليّ سلوكه لتحقيق السعادة، كنت مستعدًا وجاهزًا.

جعلت مجتمعاتنا الأمر يبدو كما لو أن السعادة هي الهدف النهائي للحياة. وأن الشعور بالحزن أو أي نوع من عدم الارتياح يعني أنك فشلت في بلوغ غايتك في الحياة. ساخرة هذه المقاربة للحياة تخلق مزيدًا من التعاسة والشعور بالنقص والعدم الأمن الذي غالبًا ما يقود إلى الاكتئاب.

ولإضافة الإهانة إلى الاعتداء في سعي الإنسان للسعادة، يخبرنا مجتمعنا أن الأنشطة التي تخدم الذات بشكل رئيسي هي التي تولّد السعادة مثل التسلية، وتناول المشروبات، وأشياء أخرى سيئة لنا. وفي نهاية المطاف، المساعي التي تدّعي أنها تولّد السعادة عادةً ما تتركنا فرغين وغير أصحاء.

على العكس من الاعتقاد الشائع بأن السعادة تأتي من أنشطة سطحية، وجد علماء النفس أن الأشخاص الذين يقتربون من الحياة من خلال روحانيتهم أو إيمانهم يعيشون سعادة أكبر من أولئك الذين يعتقدون أن السعادة تأتي من مساعٍ أعمق وأقل سطحية.

الناس الذين لديهم إيمان قوي أو يركزون على الروحانية يبلغون عن أنهم "سعداء جدًا"، ويمتد بهم العمر، وينخفض لديهم خطر الاكتئاب والانتحار، ويصبحون أكثر صلابة، وأكثر إخلاصًا في العلاقات، وأطفالهم أكثر سعادة ويرتفع مستوى الرضا عن حياتهم الأسرية. (المصدر)

يُسهم الإيمان والروحانية في السعادة بطرق كثيرة، بعضها قد يبدو متناقضًا.

التركيز على الآخرين

“من ي relieve عن المؤمن كربه من كرب الدنيا فُرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن ييسر على مُعْسِرٍ يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. […] الله يساعد العبد ما دام العبد يساعد أخاه.” (مسلم)

كُنتُ نُسلم بأننا كمؤمنين نعلم أنه إذا أردنا الخير لأنفسنا فعلينا أولاً التفكير في فعل الخير للآخرين. هناك فرح كبير يمكن العثور عليه في مساعدة الآخرين وبناء مجتمع جيد ومستقر من خلال التواصل مع من هم أقل حظًا من أنفسنا. العطاء يجعلنا ندرك كم نملك بالفعل ويعزز شعورًا بالإنجاز والإشباع.

العطاء أفضل من الأخذ في جميع المستويات. يصرِّح ريتشارد راين، عالم نفس من جامعة روشيستر، بأن “كثيرًا ما نظن أن السعادة تأتي عندما تحصل على أشياء لنفسك. [ولكن] يتبين أن بالعطاء وبشكل مفارِق، يمنحك العطاء أكثر مما تحصل عليه، وأعتقد أن هذه رسالة مهمة في ثقافة تتلقى رسائل في كثير من الأحيان بعكس ذلك.” (المصدر)

الكفاح

{[…] By the soul and (by) Him who made it perfect, and then inspired it to understand what is wrong and what is right for it. Truly is successful the one who purifies (his soul).} (القرآن 91: 7-9)

كـمسلمين، نتعلّم دوماً أن نجاهد أهواءنا. أن نجاهد الكسل للقيام للصلاة، والجوع للصيام، والقلق للصبر، وهكذا. لكن هذا الكفاح ضد أهوائنا يقودنا إلى شعور بالتركّز الداخلي بعد الصلاة، وبشعور بالسلام بعد الصيام، وبالرضا عند التحلي بالصبر.

أليس الكفاح سيئًا عليك لأنه يسبب التوتر؟ ليس دائماً. وفقًا لـ NBC News، "يبحث الباحثون في الجانب الإيجابي من التوتر. يعتقد بعضهم أن دفعات قصيرة منه يمكن أن تقوّي الجهاز المناعي وتحمي من بعض أمراض الشيخوخة مثل الزهايمر من خلال إبقاء خلايا الدماغ في أقصى كفاءتها." (المصدر)

الشكر

{واذكروا عندما أعلن لكم ربكم: إذا كنتم تشكرون لأزيدنّكم} (القرآن 14:7)

يعلِّمنا الإسلام أن نكون شاكرين، وأن ندرك أننا لن نكون سعداء بوجود المزيد إذا لم نكن سعداء بما لدينا بالفعل. ولكن إذا وصلنا حقًا إلى حالة من الامتنان لما نملك، فسنشعر بالاكتمال والراحة حقًا.

وفقًا لهفينغتون بوست، "قام الدكتور روبرت أ. إمونز مؤخرًا بدراسة عن الامتنان في جامعة كاليفورنيا-دافيس أظهرت فوائد قابلة للقياس في الصحة النفسية والجسدية والعلاقات الشخصية للأشخاص الذين يمارسون الامتنان. والأكثر إثارة أن كتب أن 'الأدلة على الامتنان تتعارض مع الرأي الشائع بأن لدى جميع الناس نقطة سكونية للسعادة لا يمكن إعادة ضبطها بأي وسيلة معروفة'." (المصدر)

السعادة

بعد أن أمضيت شبابي أبحث عن السعادة في أنشطة ذاتية، ولم أجد سوى الفراغ، دخلتُ الإسلام. ومن خلال إيماني، حوّلتُ تركيزي من مساعدة نفسي إلى مساعدة الآخرين، من الرغبة في المزيد إلى الشكر على ما لدي، من إرضاء نفسي إلى إرضاء خالقي.

هذا التحول في التركيز كان له أثر هائل وإيجابي جدًا في حياتي وفي نظرتي وفي مستوى سعادتي.

أخيرًا وصلتُ إلى هدفي في أن أكون سعيدًا، وكان ذلك عبر مسار لم أتوقعه إطلاقًا: الإسلام.